卷五十七

惡不可不愼也是民之表也 臣若水通曰好惡者不必行勸懲于天下而天下從違而趨避之者也蓋天下之民同此心也同此情也則亦同此好惡也上感而下應蓋有不賞而民勸不怒而民威者矣 缁衣子曰有國家者章善瘅惡以示民厚則民情不二詩雲靖恭爾位好是正直 臣若水通曰章明也所謂明明揚側陋也瘅病也所謂維王之卭也善者明而揚之為士為大夫為公卿所謂五服五章是也惡者病而去之移之郊遂迸之四夷所謂除惡務本是也夫公好惡者則民化之亦好其所好而惡其所惡矣治天下之要何以外于此哉 論語子曰唯仁人能好人能惡人 臣若水通曰好善而惡惡天下之同情也但有一毫私意以雜乎其間斯有好而不知其惡惡而不知其美者矣故好惡得正唯仁者能之蓋仁者之心渾然天理廓然而大公物來而順應故因人之善而好之好非以己而無有作好也因人之惡而惡之惡必以物而無有作惡也何有于親愛賤惡之辟哉雖然常人之好惡所系猶小也若夫人君之情有所好惡則或為刑賞或為用舍或為予奪或為黜陟或為生殺一失其正将拂人之性而使天下防其禍且不免于逮身之菑矣可不愼欤 孟子曰樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂樂以天下憂以天下然而不王者未之有也臣若水通曰此孟子于雪宮告齊宣王之言也因宣王有賢者亦有此樂之問故告之以此言君民一體上下一心為人君者能以民心為己之心如飽暖安逸民之樂也君則見民之樂猶己之樂而懽欣之情有所不能已焉民則曰君之樂吾樂也是愉悅之情同我矣吾胡為而不樂君之愉悅乎饑寒勞困民之憂也君則見民之憂猶己之憂而痛悼之情自有所不能已焉民則曰君之憂吾憂也是哀怛之情同我矣吾胡為而不憂君之哀怛乎夫樂民樂而民樂之是以一己之樂為天下之樂非私樂矣憂民憂而民憂之是以一人之憂為天下之憂非私憂矣夫得民之情是得民心也得民心是得民也如是而不王于天下者甯有是理哉齊王以雪宮為樂是樂以一己之私矣孟子以是告之所以擴天理遏人欲而引之當道志于仁也足為萬世人君審好惡之法矣 萬章曰父母使舜完廪捐階瞽瞍焚廪使浚井出從而揜之象曰谟蓋都君鹹我績牛羊父母倉廪父母幹戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖象徃入舜宮舜在牀琴象曰郁陶思君爾忸怩舜曰惟茲臣庻汝其于予治不識舜不知象之将殺己與曰奚而不知也象憂亦憂象喜亦喜 臣若水通曰此孟子答門人萬章之言以見大舜憂喜好惡純乎天理之公也萬章以所聞父母與象害舜之事而舜則見而喜之之情為問言舜父頑母嚚象傲日以殺舜為事故使之治粟廪去其梯而焚之又使之掘井舜從旁空而出父母不知又從而以土揜井象言謀揜蓋殺舜于井中者皆我功故牛羊倉廪皆與父母幹戈琴弤皆當與我二嫂舜之二妃當治我栖乃徃舜宮而舜巳在牀鼓琴矣象乃言我思兄之切郁陶而氣不得伸故來見爾象此時蓋有忸怩慙愧之色舜乃言曰我有臣庶之衆汝其治之萬章旣述此言而問以為舜果不知象之将殺己故喜之如此欤孟子告之以為舜豈有不知象之殺己但舜大聖人也天理之全人倫之至常知有弟之親而不知有象之惡故于象有谟蓋之憂則憂之情亦與象同曰吾何以使弟至此也于象有郁陶之喜則喜之情亦與象同幸得以遂天倫之樂也一憂一喜皆在象而舜無與焉其好惡一天理之公也人君于人倫物理之際可不以此體認于心乎 國語周語王孫説曰聖人之施舍也議之其喜怒取予也亦議之是以不主寛惠亦不主猛毅主徳義而已臣若水通曰説周大夫賞得其人罰當其罪是為徳義夫取予施舍喜怒君之大柄也不拟議以求公正之歸何以執大柄以示好惡之則于人乎為人君者可不取説之言執大柄以禦天下哉 晉語史蘇曰吾聞君子好好而惡惡樂樂而安安是以能常 臣若水通曰史蘇晉大夫占蔔之史也好者好之惡者惡之樂則説之安則居之得好惡之正故能有常而不變夫君子平其心以和其情故好惡安樂不違乎天天也者常久不變之道也觀獻公之于申生好惡安樂拂人之情戾天之常甚矣君子是以知其難作也為人君者可不鑒乎 梁武帝大同十一年散騎常侍賀琛啓陳四事其三以為陛下憂念四海不憚勤勞至于百司莫不奏事但鬥筲之人旣得伏奏帷扆便欲詭競求進不論國之大體心存明恕惟務吹毛求疵擘肌分理以深刻為能以繩逐為務迹雖似于奉公事更成其威福犯罪者多巧避滋甚長弊増奸寔由于此誠願責其公平之效黜其讒慝之心則下安上谧無儌幸之患矣 臣若水通曰此賀琛陳説于梁武帝之言也吹毛以求其疵擘肌以分其理言其苛刻繩逐者繩糾其過失而斥逐之也夫好惡之公私在邪正而已爾故公平之政行則好惡公讒慝之説行則好惡不公矣賀琛之言亦救時之弊也然人君好惡之公在正其心而已心正則孰為公平孰為