卷五十七

欽定四庫全書 格物通卷五十七　　　　明　湛若水　撰平天下格【凡三綱二十目】 公好惡 用人 學校【禮樂政教附】舉措　課功　任相　任将　六官 理财 脩虞衡【貢賦附】抑浮末【禁淫巧奢侈附】饬百工　屯田【授間田水利附】馬政　轉運　勸課　禁奪時　省國費【冗官冗兵冗役之類】慎賞賜　蠲租　薄斂　恤窮　赈濟 臣若水通曰平天下何以言格物也程頥曰格者至也物者理也至其理乃格物也至也者知行并進之功也于平天下焉而至之也至其應天下之理也故大學平天下章以絜矩以好惡以忠信以仁義言之無非吾心應天下之理也是故公好惡焉其要矣其用人焉則學校也舉措也課功也任相也任将也六官也其理财焉則脩虞衡貢賦也抑浮末也饬百工也屯田水利也馬政也轉運也勸課也禁奪時也省國費也愼賞賜也蠲租也薄斂也恤窮也赈濟也皆天下之事理也人主讀是編焉感通吾心平天下之理念念而知于斯存存而行于斯以有諸己則格物之功庻乎于平天下而盡之矣 公好惡 詩大雅假樂威儀抑抑徳音秩秩無怨無惡率由羣匹受福無疆四方之綱 臣若水通曰此詩人願王者之子孫其适為天子者公以任賢也抑抑密也秩秩有常也匹類也羣匹謂衆賢也言願王者有威儀聲譽之美秉其好善惡惡是是非非之公心無私怨私惡以任衆賢是能受無窮之福為四方之綱矣夫好賢而惡不肖人之本心也任賢勿貳去邪勿疑必百志惟熈者能之若夫本心不明以異同為好惡則賢者必以忠直而見怨惡怨惡之私生于中人之有技媢嫉以惡之人之彥聖而違之俾不通寔不能容以不能保我子孫黎民矣故唯仁人能好人能惡人無怨惡之私故能率用羣賢賢者在位能者在職用賢緻治而受安富尊榮之福于無窮而為四方之綱矣君者朝廷之綱朝廷者天下之綱綱舉而萬目張故天下治矣夫以四方之綱無疆之福人才之盛由于一念好惡之公如此可不謹乎成湯之立賢無方武王之建官惟賢位事惟能宣王之任賢使能是皆本于好惡之公而卒獲其應者也伏惟聖明以古聖賢為法存公正之心以為用賢受福之本則休明之治自臻矣斯世斯民何其幸邪 大雅泂酌泂酌彼行潦挹彼注茲可以餴饎豈弟君子民之父母 臣若水通曰此詩召康公戒成王而作也泂逺也行潦流潦也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也豈弟樂易也君子指王也言逺酌彼行潦之水挹之于彼注之于此而澄渟之則濁者以清猶可以烝米而為酒食矣況此豈弟之君子能以民心而為己心凡有所好也好民之所好而好以天下凡有所惡也惡民之所惡而惡以天下則好惡通乎民心而一毫己私不以與乎其間矣是以民之仰之戴之者尊之如父而有父之尊親之如母而有母之親自固結而不可解自眷戀而不忍離矣豈不謂民之父母乎是則民之尊親之至者非私之也以君子好惡之公有以動之一天理之自然者也則夫有天下者烏可橫之以私作好作惡而不以天下之心為心邪 春秋昭公十五年秋晉荀吳帥師伐鮮虞 臣若水通曰左傳晉荀吳帥師伐鮮虞圍鼓鼓白狄之别種也鼓人或請以城叛而降晉荀吳不肯受左右曰師徒不緻勤勞而可坐得一城何故不為荀吳曰我聞諸叔向好惡無有過差使民曉然知其好惡之所在則事無不濟也或以吾城叛而歸敵吾所甚惡也今人以城來吾獨何好焉賞所甚可惡者則于甚可好者将何處之若受其叛而不推賞是失信也何以庇民吾力所能則進而取之力所不能則退而舍之量力而行之不可欲急得城而近奸邪之人所喪失滋多矣乃使鼔人殺其叛人而繕脩守備臣謂好而知其惡惡而知其美好惡之公也好惡之公實自正其心始心正則誠矣誠則明明則知千萬人之好惡卽一己之好惡誠則公公則以一己之好惡而為千萬人之好惡也荀吳卻鼓城之叛而自其己之好惡推之庻幾近于道乎惜乎未能擴充之以成王佐之才也欤 禮記坊記子雲上酌民言則下天上施上不酌民言則犯也下不天上施則亂也 臣若水通曰書稱清問下民謀及庶人所以廣聰明也蓋天下之道理無窮而一人之聰明有限故政教之施必參酌乎庶人之言而後盡善盡美也如是則能合人情而宜土俗其行之也無弊其利之也無窮下民之恱之眞若天之膏澤之降施于上矣茍惟任一己之私好民之所惡惡民之所好則拂人之性矣故謂之犯上旣犯則下亂膏澤不下于民而下民不天上之所施矣豈不背叛而為亂哉或曰九重深防民言何自而達君亦何自而酌之也曰詢之左右詢之羣臣詢之庶民而又命使以觀風問俗于天下民之利病莫遁其情君則酌其至公至當者而施之則民雖未言君固已逆探其欲言者而播之雖不中不逺矣傳曰如保赤子心誠求之惟聖明畱意焉 缁衣子曰下之事上也不從其所令從其所行上好是物下必有甚者矣故上之所好