卷五十六

<子部,儒家類,格物通> 欽定四庫全書 格物通卷五十六　　　　明　湛若水　撰 正萬民下 漢高帝元年十一月沛公悉召諸縣父老豪傑謂曰父老苦秦苛法乆矣吾當王關中與父老約法三章爾殺人者死傷人及盜抵罪餘悉除去秦法諸吏民皆按堵如故凡吾所以來為父老除害非有所侵暴無恐且吾所以還軍覇上待諸侯至而定約束爾乃使人與秦吏行縣鄉邑告谕之秦民大喜争持牛羊酒食飨軍士沛公又讓不受曰倉粟多非乏不欲費民民又益喜惟恐沛公不為秦王 臣若水通曰秦之所以得罪于天下者暴虐之政使民無所措手足爾高祖入關之初而遂除秦苛法約法三章其庻幾仁以育之義以正之者矣此漢之所以興乎史氏掲而書之蓋其仁義之舉雖未足以追配湯武亦庻幾秋殺之中而寓春生之仁乎 漢文帝六年冬十月梁太傅賈誼上疏其畧曰商君遺禮義棄仁恩并心于進取行之二嵗秦俗日敗故秦人家富子壯則出分家貧子壯則出贅借父耰鋤慮有徳色母取箕箒立而谇語抱哺其子與公并倨婦姑不相悅則反唇而相稽其慈子嗜利不同禽獸者亡幾矣今其遺風餘俗猶尚未改棄禮義捐亷恥日甚可謂月異而嵗不同矣 臣若水通曰先正有言風俗者起于上而成于下者也故上有好者下必有甚焉者矣秦因商君以其慘刻之心務功利之政風俗薄惡至文帝之世其俗尚在宜乎有更化善治之君也記曰堯舜帥天下以仁而民從之桀纣帥天下以暴而民從之其本則在于君相而已有天下者當正其所好尚好尚正而民心正民心正而天下之風俗正矣 漢光武建武十四年秋大中大夫梁統上疏曰臣竊見元帝初元五年輕殊死刑三十四事哀帝建平元年輕殊死刑八十一事其四十二事手殺人者減死一等自是之後着為常凖故人輕犯法吏易殺人經曰爰制百姓于刑之自高祖至于孝宣海内稱治至初元建平而盜賊浸多皆刑法不愚民易犯之所緻也由此觀之則刑輕之作反生大患惠加奸軌而害及良善也事寝不報 臣若水通曰仁育義正古昔聖王所以治民之要道也故天之道非春不生非秋不成故有肅殺所以成其生長之功也元哀二帝法弛而輕縱是失其所以正萬民之道矣及民易犯刑罰何以異設水于前而使之易玩而溺之死也哉梁統之論救正其弊光武不能嘉納其言而用之此東漢之治所以不能追三代之隆也然則光武其亦中才之主也哉 漢桓帝元嘉元年十一月诏舉獨行之士涿郡舉崔寔詣公車稱病不對策退而論世事名曰政論其辭曰刑罰者治亂之藥石也徳教者興平之粱肉也山陽仲長統見其書歎曰凡為人主宜寫一通置之座側 臣若水通曰子産惠人也亦鑄刑書水火之喻切矣崔寔立政論于漢粱肉藥石之喻得救時正民之道君子有取焉孟子曰以生道殺民其此之謂乎然則人主盍亦酌剛柔之中哉 魏無鄉黨之法唯立宗主督防民多隐冒三五十家始為一戶内秘書令李沖上言宜準古法五家立鄰長五鄰立裡長五裡立黨長取鄉人彊謹者為之鄰長複一夫裡長二夫黨長三夫三載無過則升一等其民調一夫一婦帛一匹粟二石大率十匹為公調二匹為調外費三匹為百官俸此外複有雜調民年八十巳上聽一子不從役孤獨癃老笃疾貧窮不能自存者三長内疊養食之書奏诏百官通議甲戌初立黨裡鄰三長定民戶籍民始皆愁苦豪彊者尤不願旣而課調省費十餘倍上下安之 臣若水通曰三長旣立萬民表正上有經費下無侵害壯有複夫窮有疊養而民俗厚矣李沖之言豈非經國要務哉 隋文帝開皇九年二月丙申制五百家為鄉置鄉正一人百家為裡置裡長一人 臣若水通曰鄉正裡長即古鄉大夫裡宰之遺意也然以正以長為名豈非欲其以公正之徳而長之教之親睦戒之刑法以同歸于無偏無黨無反無側之化哉後世失其意而徒以追租之隳突獄訟之交攻為務豈立正長之法固如是哉 唐高祖武徳七年春正月依周齊舊制每州置大中正一人掌知州内人物品量望第以本州門望高者領之無品秩 臣若水通曰古者闾胥書其徳族師書其行則民不敢為惡而勉于為善大中正之設雖自唐而用之品量人物則亦古之遺意也夫以中正為名必其人果足以當之可也不然不中不正未有不以賢為不肖以不肖為賢者矣故以中正而察人則易而得其中正之人則難得其人則足以中人之不中正人之不正矣 賈誼新書曰以禮義治之者積禮義以刑罰治之者積刑罰刑罰積而民怨背禮義積而民和親故世主欲民之善同而所以使民之善者或異或道之以徳教或敺之以法令道之以德教者德教洽而民氣樂敺之以法令者法令極而民風哀哀樂之感禍福之應也 臣若水通曰書曰刑期于無刑民協于中又曰伯夷降典折民惟