卷五十六

以煩多甚至有不能通其義者何以使人知法意而不犯哉人旣難知是啓吏之奸而陷民于法朕甚憫之今所定律令芟繁就簡使之歸一直言其事庶幾人人易知而難犯書曰刑期于無刑天下果能遵令而不蹈于律刑措之效亦不難緻茲命頒行四方惟爾臣庻體予至意 臣若水通曰此聖祖頒律令于天下谕民之诏也書曰刑期于無刑民協于中故律令行則民徳協中而無不正矣我太祖之臨禦臣庶必先立律令以正之其義之盡而仁之至矣 國朝太祖作為條訓以示子孫有曰朕自起兵至今四十餘年人情善惡眞僞無不歴渉其中奸頑刁詐之徒情犯深重灼然無疑者特令法外加刑使人知所警懼不敢輕易犯法然此特權時處置頓挫奸頑非守成之君所常用以後子孫做皇帝時止守律與大诰并不許用黥刺剕劓閹割之刑敢有請用此刑者犯人淩遲全家處死 臣若水通曰呂刑曰刑罰世輕世重故刑亂國用重典刑平國用中典此聖祖承前元之亂旣以法外加刑于奸頑之人矣其所謂用重典者乎至是複戒子孫止守律與大诰而禁用黥刺剕劓閹割之刑其所謂用中典者乎世輕世重與時宜之得先王制百姓于刑之中之道矣正民之義何以加此雖然世平法玩久則委靡人尚姑息法就廢弛如久病之人氣息奄奄随世輕重當思所以振作之術乎此又惟聖祖言外之意也 洪武二十二年十一月乙醜上禦謹身殿翰林院學士劉三吾侍因論治民之道三吾言南北風俗不同有可以徳化有當以威制上曰地有南北民無兩心帝王一視同仁豈有彼此之間汝謂南方風氣柔弱故可以徳化北方風氣剛勁故當以威制然君子小人何地無之君子懐徳小人畏威施之各有攸當烏可槩以一言乎三吾悚服稽首而退 臣若水通曰正民之道中而已矣剛柔強弱中焉而已矣所以能中者心而已矣三吾所謂徳化于南威制于北不知民心中正之理矣皇祖谕以地有南北民無兩心其眞識本心而得帝王心學之傳者乎人君茍明諸心而得中正之理則至中有以救天下之邪至正足以一天下之動沉潛剛克高明柔克強弗友剛克燮友柔克可以持三徳之用正萬民之偏矣 大明令庶民男女衣服并不得僣用錦繡許用纻絲绫羅防絹素紗金首飾一件金耳環一對餘止用銀翠帽頂帽珠并不得用金玉珊瑚琥珀靴不得制造花様金線妝飾 臣若水通曰易曰上天下澤履君子以辨上下定民志夫民志之不定以名分之不明名分之不明以僣侈之無禁古之時農工商賈各勤其事而所享有限故皆有定志而上下之分明矣後世僣侈之風日盛庶民服用上拟王公名分之不明莫此為甚我聖祖着為此令其所以辨上下而定民志者不在是哉 教民榜凡民間戶婚田土鬬毆相争一切小事不許辄便告官須經裡老理斷違者不問虛實杖六十仍發裡老理斷若民自能含忍不願告訴者不許裡老風聞尋趂勾引生事違者亦杖六十有贓重論 臣若水通曰民生有欲不能無争争者小則小理之在裡老則情易得而悔易生禁生事則其萌易除而其焰易熄一朝之忿至于亡身及親者可免矣萬民之正有不由于此哉 教民榜裡老不但與民果決是非務要勸民為善其本鄉本裡人民務要見丁着業出入互相周知違者論罪教民榜本鄉本裡有孝子順孫義夫節婦及一善可稱者以實迹申奏有司不舉者罪之其無籍刁頑挾制官府者嚴加懲治其強刼盜賊逃軍逃囚及生事惡人裡老即須防多人擒拏送官違者治罪 臣若水通曰鼓舞萬民之術勸懲舉措而已矣一鄉之人善惡必不能遁其情也故責之以勸戒于前舉措于後而賞罰行焉則民徳歸正矣 教民榜鄉裡人民住居相近父祖以來非親即識其年老者或父祖輩行或伯叔輩行年防子弟皆須敬讓敢有輕薄不循教者許裡老量情責罰若年老者不以禮導生事羅織亦治以罪務要鄰裡和睦長防相愛如此自無争訟安享太平 臣若水通曰史臣贊堯之治化而曰協和萬邦誠使長防有序老少相得其為協和何如也然堯必先明峻徳公孫?曰人主和徳于上百姓和合于下蓋必有以本之也其明徳和徳之學動民之道伏惟聖明留神焉 宣徳二年七月上禦奉天門谕兵部尚書張本等曰近來民有訴妄解充軍者此乃有司之過彼意蓋謂朝廷所重在軍不知民乃國家根本夫朝廷于軍民正如舟車任載不可偏有輕重今後卿等須令有司審實軍則為軍民則為民毋緻妄冒違者必罪不恕 臣若水通曰古者因井田而制軍賦兵出于農有事從司馬而閱之以擊刺征伐之方無事從司徒而訓之以事君親上之道何有軍民之分降及後世兵農分而為二兵出身以衛農農出粟以養兵故當變故則崇軍旅而輕農氓當治平則重農氓而蔑軍士殊不知文武一道軍民一體而可以偏重乎哉我宣宗之言可以為永鑒矣 格物通卷五十六