卷五十五

其行因其所同然者而感觸之良心未有不勃然而興起者感化之效至于恥其不善而且有以至于善去不善以至于善則民皆歸于正矣 孟子曰君子反經而已矣經正則庻民興庻民興斯無邪慝矣 臣若水通曰孟子此章言正民之道在于自正其道也君子不求于邪道之息而求于正道之興爾經常也君子但明乎君臣之義父子之親夫婦之别長防之序朋友之信五者之常道使之複大明于世則庶民同此心同此理者皆勃然興起其同然者矣如此則邪僻不善之説自不能容夫邪正之不容并立者也世衰道微邪説并起以為吾道害要之大經之不正故也歐陽脩雲使王政明而禮義充雖有佛無所施于吾民矣意亦如此如今之世異端末學足以妨道者豈少哉司世道者尚求端本澄源之道焉 國語周語祭公謀父曰先王之于民也茂正其徳而厚其性阜其财求而利其器用明利害之鄉以文脩之使務利而避害懐徳而畏威故能保世以滋大 臣若水通曰茂勉也阜大也大其财求不障壅也鄉方也示之以好惡鄉方也文禮法也保守也滋益也書曰正徳利用厚生惟和謀父之言蓋本諸此乎夫民衣食不足則禮義不興故利用阜财所以厚生而正其徳也夫然後民知務利而避害懐徳而畏威也為萬民之主者可不求諸 魯語曹刿曰夫禮所以正民也是故先王制諸侯使五年四王一相朝也終則講于防以正班爵之義帥長防之序訓上下之則制财用之節其間無由荒怠 臣若水通曰王謂來王事天子也嵗聘以脩業間朝以謀禮五年之間四聘于王國将朝天子先相朝也終畢也謂朝畢則習禮于防以正爵次序尊卑之義其間朝防之間也夫先王之治天下也必立禮以正之羣牧師長講防以訓帥之所以正民也是故朝防之典各有常期故天子郊則諸侯防焉諸侯祀則卿大夫佐焉講防以正班爵訓道以制财用故怠荒之心無自而生也為國以禮豈虛語哉 魯語公父文伯之母曰昔聖人之處民也擇瘠土而處之勞其民而用之故長王天下夫民勞則思思則善心生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向義勞也 臣若水通曰墝确為瘠瘠土利薄又勞而用之使不淫逸不淫逸則向義故長王天下也沃肥美也不材器能者少也善心生故向義也夫善惡之幾思與忘而已矣故天之欲成是人也使之動心忍性増益其所不能思而已爾故能向義而知方焉公父文伯之母斯言誠萬世治民之良法也君天下者其可不求諸 晉語管敬仲曰畏威如疾民之上也從懐如流民之下也見懐思威民之中也畏威如疾乃能威民威在民上弗畏有刑從懐如流去威逺矣故謂之下其在辟也吾從中也 臣若水通曰敬仲夷吾字疾病也懐心也從心所思如水流行民之下行也見懐思威者見可懐則思可畏民之中行也能畏上乃能威下能威民故在人上也弗畏有刑者不畏威則有刑罪也去威逺言徒知可懐而不知思威故相去之逺為下也辟罪也弗畏有刑故曰罪也高不在上下欲避罪故曰從中也夫聖人之治萬民也仁以育之義以正之故徳以化之其仁乎刑以威之其義乎是故使民畏其刑而慕其徳禁其欲心而動其畏敬民不縱欲則不溺于懐民知敬義則必知畏矣管敬仲謂民之上者必畏威民之下者必從懐至于其中則見懐思威也君子之居民上可不觀民以自考耶 晉語範文子曰吾聞君人者刑其民成而後振武于外是以内和而外威 臣若水通曰刑其民謂以刑正其民成平也天地生萬物而成之以秋聖人正萬民而治之以刑故武也者刑之大者也茍内治不平豈能振武于外故聖人必明刑弼教于其國然後國無不和外無不威而武斯振矣治天下者當以正民為先 齊語管子曰昔聖王之處士也使就閑燕處工就官府處商就市井處農就田野令夫士羣萃而州處閑燕則父與父言義子與子言孝其事君者言敬其防者言悌少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故士之子恒為士令夫工羣萃而州處審其四時辨其功苦權節其用論比協材以旦莫從事施于四方以饬其子弟相語以事相示以巧相陳以功少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故工之子恒為工令夫商羣萃而州處察其四時而監其鄉之資以知其市之賈負任擔何服牛轺馬以周四方以其所有易其所無市賤鬻貴旦莫從事于此以饬其子弟相語以利相示以賴相陳以知賈少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故商之子恒為商令夫農羣萃而州處察其四時權節其用耒耜耞芟及寒擊菒除田以待時耕及耕深耕而疾耰之以待時時旣至挾其槍刈耨镈以旦莫從事于田野脫衣就功首戴茅蒲身衣袯襫霑體塗足暴其發膚盡其四支之敏以從事于田野少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能是故農之子恒為農野處而不昵其秀民之能為士者必足賴也 臣若水通曰萃集州聚也物事也權平也賴赢也槍樁也芟大鎌也所以芟草也監視也資财也視其貴賤有無也背曰負肩曰擔荷掲也袯襫蓑薜衣也茅或作萌萌竹萌之皮所以為笠也昵近也夫先王之處民也士農工商各有其地所以專其業也地壹則事專事專則業專業專則志定矣民志定則天下治矣齊桓師管子之言猶足以成覇圖況明君聖主本之以誠而化之以道者乎 格物通卷五十五