卷五十一

為天下之共主哉 禮記王制天子無事與諸侯相見曰朝考禮正刑一德以尊于天子 臣若水通曰此諸侯朝天子之事也天子無他事故諸侯各以其期見于天子是之謂朝其來朝之事豈徒然哉亦為述職而行也故又考禮正刑一德以尊天子禮者五禮天子嘗因天秩而五庸之矣于是考諸侯之禮合于天子之禮否欤刑者五刑天子嘗因天讨而五用之矣乃正諸侯之刑合于天子之刑否欤德者天子嘗因人之固有而敎之矣又一諸侯之道德以同風俗果合于天子欤如是則天子之禮刑道德諸侯奉承而不敢違是所以尊天子者至矣天子尊則朝廷尊矣臣民賴天子朝廷之尊以安者也我朝稽古為治三年一朝天下嶽牧郡縣之臣萃而觐之于天子固所以述職也而铨衡亦嘗有殿最之課矣今天下車同軌書同文王制所謂禮刑固不待考正而自同矣獨一道德以同風俗者則在明天子之主盟斯道而輔臣宜賛襄之以成一德之化天下幸甚 郊特牲君之南鄉答陽之義也臣之北面答君也臣若水通曰君即天子也答對也南鄕南面也陽盛于南方長養萬物之地也人君對時育萬物故南面以對陽也人臣北面以朝君者對君育養之德也君南面臣北面上下之位定而朝廷正矣 玉藻朝辨色始入君日出而視之退适路?聽政使人視大夫大夫退然後适小?釋服 臣若水通曰辨色謂初明之時可辨顔色也視之視朝也詩曰夜向晨庭燎有煇即臣之辨色入朝也所以防微也又曰東方明矣朝既盈矣即君之日出視朝也所以優尊也然入而臣先于君明分守也退而使人視大夫大夫退而後退小?釋服君後于臣防怠荒也君無怠荒而羣臣守分則朝廷尊矣漢唐以來或五日或三日或旬日始朝我祖宗以勤為治無日不朝仰惟聖明早朝晏罷退禦便殿延訪政事可謂逺追帝王近遵成憲者矣持此始終如一不替益防豈不休哉 哀公問孔子對曰政者正也君為政則百姓從政矣君之所為百姓之所從也君所不為百姓何從公曰敢問為政如之何孔子對曰夫婦别父子親君臣嚴三者正則庶物從之矣 臣若水通曰正政者所以正朝廷也正三綱者所以正政也君為臣綱父為子綱夫為妻綱三綱正則五倫正而為政之道得矣此朝廷之所以尊乎 仲尼燕居曰以之朝廷有禮故官爵序也 臣若水通曰朝廷禮法之所出也故禮用之朝廷則上下辨名分嚴尊卑有等是故官爵序也然則朝廷之禮其可以不肅乎 坊記天無二日土無二王家無二主尊無二上示民有君臣之别也 臣若水通曰何以天無二日日者天之陽精也陽一而已故日無二何以土無二王王禦土中者也土中一而已故王無二何以家無二主主者家之尊也其本一而已故家主無二故三才之道一而已矣天之尊在一日土之尊在一王家之尊在一父何二尊之有哉如此則君臣上下之等威以别而朝廷尊矣 表記朝極辨不繼之以倦 臣若水通曰朝廷之上君臣上下貴極辨其分而不可紊久則弛而有倦則紀綱弗振而奸邪得以窺伺矣雖然嚴上下之分而必通上下之情然後有都俞籲咈之美也茍一于嚴則秦皇尊君卑臣之儀其可法乎而夫子雲然者特感于春秋君弱臣強之弊故傷之也乎 周禮大宗伯以九儀之命正邦國之位壹命受職再命受服三命受位四命受器五命賜則六命賜官七命賜國八命作牧九命作伯 臣若水通曰儀猶等威也每命異儀也位者貴賤之位也何以謂受職始為正吏受職事如王之下士列國之士子男之大夫之職是也何以謂受服受皮弁之服如王之中士列國之大夫子男之卿之服是也何以謂受位始有列位為王之臣如王之上士及列國之卿位是也何以謂受器始有祭器也如王之下大夫及公之孤有祭器者是也何以謂賜則則者未成國之名也王之下大夫出封則加一等而賜以百裡二百裡之地也何以謂賜官王六命之卿始得具臣治家邑也何以謂之賜國王之卿出封加一等為侯伯之國也何謂作牧侯伯有功德則加命之得專征伐為一州之牧也何謂作伯上公有功德者加命為二伯是之謂方伯也夫命也受也賜也作也皆出于朝廷主于宗伯所謂天下有道禮樂征伐自天子出而朝廷正矣 司士正朝儀之位辨其貴賤之等王南鄉三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路門之右南面東上大仆大右大仆從者在路門之左南面西上司士傧孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王還揖門左揖門右大仆前王入内朝皆退 臣若水通曰朝儀者王視朝于路門外之儀也東上其次以東為上也西上以西為上也北上以北為上也王族故士者王之族故為士而宿衞者也虎士者虎贲之士也大仆者侍禦之長也大右者司右也大仆從者小臣祭仆之類也擯者诏王出揖也特揖者孤卿尊也旅揖者大夫卑也旁揖者士又卑也還揖左右者