卷五十

所種樹或移徙無不活且碩茂蚤實以蕃他植者雖窺伺效慕莫能如也有問之對曰槖駞非能使木夀且孶也能順木之天以緻其性焉爾凡植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其築欲宻既然已勿動勿慮去不複顧其莳也若子其置也若棄則其天者全而其性得矣故吾不害其長而已非有能碩茂之也不抑耗其實而已非有能宻而蕃之也他植者則不然根拳而土易其培之也若不過焉則不及茍有能反是者則又愛之太殷憂之太勤旦視而暮撫已去而複顧甚者爪其膚以驗其生枯揺其本以觀其疎宻而木之性日以離矣雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實讐之故不我若也吾又何能為哉問者曰以子之道移之官理可乎駞曰我知種樹而已官理非吾業也然吾居鄉見長人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍旦暮吏來而呼之曰官命促爾耕朂爾植督爾獲蚤缲而緒蚤織而縷字而幼孩遂而雞豚嗚鼔而聚之擊木而召之吾小人辍饔飱以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是則與吾業者其亦有類乎問者嘻曰不亦善乎吾聞養樹得養人術傳其事以為官戒也 臣若水通曰堯典曰疇若予上下草木聖人盡人物之性在順之而已矣栁宗元槖駞之論蓋本諸此方今之弊日甚矣蓋使司一局面也監司一局面也分巡一局面也分守一局面也州府一局面也縣邑一局面也是所謂一羊而九牧者也上有所令則下必承之而擾民耗财又不特一吏不但如饔飱勞吏而已也是故長吏之不才者既多端以迫之而吏胥之尤不才者複借其威以害之而令之所頒況非促耕督獲之意乎聖明明見萬裡之慎擇守令以任之或命羣臣各舉所知以充厥任舉得其人者賞之失其人者置而弗賞聖明必親疏其名于屏風以驗之三載考績守令有功者加賞而舉者亦賞焉或服采以章之或爵命以榮之而九載則超以擢之如是則舉者實得其人為之守令無弗奮庸熈帝之載矣夫守令得人天下未有不治者故人主當愽訪廣詢以為天下計而又清心以昭賢否之鑒然後近習不得而惑焉臣不勝願望之至 宋儒程頥曰常見伯淳所在臨政便上下響應到了人衆後便成風成風則有所鼓動天地間隻是一個風以動之也 臣若水通曰天之生人同此心同此理而已矣故人心誠而己臨政者以至誠感之則民無不應民無不應則化行而俗善矣程颢所在臨政而上下響應者豈非得其心之同然哉為政者當思所以感之者何物然後可也易曰聖人感人心而天下和平豈無所本哉 楊時謂莫表深莅官臨政嚴而不苛寛而有制故吏畏其威民懐其徳決滞訟去民瘼洞照幽隠雖逢其族迎刃立解世之名能吏者皆自以為莫及也 臣若水通曰書稱不剛不柔厥德允修言得中也表深臨莅嚴而不苛寛而有制其近是乎政寛則民慢慢則糾之以嚴政嚴則民殘殘則濟之以寛非寛嚴合徳得其中者也寛嚴得中政是以和此二者之所以不容于偏廢也伏惟聖明推而達之天下焉 張栻雲今之為吏其号為能者則或以察為明以刻為公以不恤為能任而其号為賢者則又或以姑息為惠以縱弛為寛以磨棱為善防故其能适以賈怨贻毒撅害邦本而其賢反以流弊基禍及其後曰嗟乎此豈真所謂賢能也哉 臣若水通曰政貴有恒所謂恒者得中道之常也故過則為察為刻為不恤焉不及則為姑息為縱弛為磨棱焉皆足以戕其國本禍其邦家以傷忠厚和平之氣也使無過無不及則剛柔中正可以納民于皇極之福矣此有天下者不可不慎抑揚之權黜陟之典也 國朝憲綱凡按察司官斷理不公不法等事果有寃抑者許赴巡按監察禦史處聲寃監察禦史枉問許赴通政司逓狀送都察院伸理都察院不與理斷或枉問者許擊登聞鼓陳訴 臣若水通曰君之于民一體者也民之情郁而不伸其猶四肢之氣失其平而為疾者乎愛身者順其氣而通之愛民者達其情而安之斯已矣舜命士曰惟明克允張釋之亦曰廷尉天下之平也司刑法者尚其念諸 憲綱凡國家政令得失軍民利病一切興革等事并聽監察禦史按察司官各陳所見直言無隠若建言創行事理必須公同評議互相可否務在得宜方許實封陳奏 憲綱風憲為朝廷耳目之司宣上德達下情乃其職任所至之處須訪軍民休戚及利所當興弊所當革者随即舉行或有水旱災傷當奏者即具奏不可因循茍且曠廢其職 臣若水通曰臣伏讀憲綱二章仰見祖宗達上下之情明利弊之故拳拳為民之深意也夫天生民不能自治而作之君程頥曰為民立君所以養之也君不能獨治而委之臣使興利而革弊正以順民情而安民生養之大者也所欲與聚所惡勿施其興革之謂與為風憲者當以第一義視之斯可無負于上天付托聖主聖主付托人臣之至意也 格物通卷五十