卷五十

<子部,儒家類,格物通> 欽定四庫全書 格物通卷五十　　　　　明　湛若水　撰 使衆臨民 易臨象曰澤上有地臨君子以敎思無窮容保民無疆臣若水通曰臨卦上坤下兌故為澤上有地之象上臨下者也君子體此以盡臨下之道以兌水之能入物而敎之以趨于善資深逢原日新不已也奚有窮焉以坤地愽厚之能容物保民以遂其生包含徧覆無逺弗屆也奚有疆焉盡是二者而臨下之道得矣為人君有臨下之任者不可不取法焉 明夷象曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明臣若水通曰聰明睿知足以有臨文理密察足以有别此自然之明照也孟子曰所惡于智者為其鑿也鑿則傷于明而非自然之覺矣明夷一卦有明入地中之象則傷于明而以察察之私智臨乎民民有不安矣君子觀此象以臨民當神明内蘊無作聰明而自用晦故民之是非邪正無能遁其情矣語曰察見淵魚者不祥智料隠慝者有殃為上莅衆者警之 書虞書大禹谟臯陶曰帝德罔愆臨下以簡禦衆以寛罰弗及嗣賞延于世宥過無大刑故無小罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜甯失不經好生之德洽于民心茲用不犯于有司 臣若水通曰此臯陶以民不犯法歸功于舜得臨禦之道也愆過也簡者不煩之謂嗣與世皆謂子孫也延逺及也過者不識而誤犯也故者知之而故犯也辜罪也經常也臯陶言臣庶不幹正民協于中者非予之功乃帝之德無過也上煩密則下無所容帝則臨之以簡禦者急促則衆擾亂帝則禦之以寛刑罰則父不及子爵賞則逺及其世其惡惡短而善善長也過誤所犯雖大必宥不忌故犯雖小必刑即所謂災肆赦怙終賊刑也與其殺之而害無罪者之生甯姑全之而自失于刑法之常此其仁愛忠厚之至皆所謂好生之徳也此徳流衍洋溢漸涵浸漬有以入于民心則天下之人無不愛慕感恱興起于善而自不犯于有司也夫帝舜之徳大矣至矣而臯陶賛之不過曰簡曰寛曰好生何耶夫天地之大徳曰生而已矣乾坤之廣大曰易簡而已矣聖人者體天地之大德而法其易簡故其并生之心與天地凖故天地并育并行而萬物不悖聖人并生而萬民不犯職此故也後世法網愈密而犯法益衆盍亦反求其本矣 周書無逸徽柔懿恭懷保小民惠鮮鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用鹹和萬民 臣若水通曰此周公舉文王保民之勤以告成王也徽懿皆美也昃日昳也柔謂之徽則非柔懦之柔恭謂之懿則非足恭之恭文王有柔德而徽有恭德而懿其德之盛及于民于小民則懐保之愛之如赤子也于鳏寡則惠鮮之垂首喪氣者赉予赒給使之有生意也自朝至于日之中自中至于日之昃一食之頃有不遑暇欲舉天下之民而鹹和之使無一不得其所也文王之拳拳于民一食不暇者皆自其視民如傷一念之仁發之也為人君者臨民撫衆當以文王之心為心 周書君陳無依勢作威無倚法以削寛而有制從容以和 臣若水通曰此成王命君陳治洛之言也依勢倚法皆好惡有加之意所以戒其偏也寛而制和而從容皆并行之意所以勉其中也此數言者最為精密心若茍偏喜怒予奪毫發私意之萌即非公理也即是作威以削君陳之世當寛和之時也然寛而有其制則不偏于寛矣從容以和之則不偏于和矣夫戒其偏勉其中而後可以成中和之政也 詩大雅靈台經始靈台經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶民子來 臣若水通曰此詩述民樂之詞而此章見民樂文王之作台也經始經營之始靈台台名亟急也言文王始為靈台經營之時庶民皆來趨事赴功而供土木之役則成之有不待終日矣文王憂民之勞則戒以經始不可如是之急也于是庶民感文王之仁如子趨父之事赴父之功自有不能遏焉夫文王之作靈台不免勞乎民也斯民樂之而不怨豈其情邪君民相體惟此心而已矣故經始勿亟文王之心真父母之心也庶民子來斯民之所以體父母之心也君民一體如父子一心故歡欣踴躍自有以鼓動其心而自忘其勞也為民父母者可無愛民之心乎誠使臨民使衆如文王勿亟之心則民亦有子來之心至于危難變急之中尚可以得其死命而不忍去者況土木之勞奚怨哉後之人主無愛民之心視民如草管至有闾閻弗食弗息愁苦怨極猶且土木煩興戰鬬弗息使之展轉而死為民父母如此豈望下民如子弟之衞父兄哉及其一夫作難四方瓦解如骊山之役徒反為仇讐倒戈之民血流漂杵可不懼哉 商頌長發受小球大球為下國綴旒何天之休不競不絿不剛不柔敷政優優百祿是遒 臣若水通曰此詩宋儒朱熹以為祫祭之詩也小球大球小國大國所贽之玉也旒旗之垂者也言為天子而為諸侯所系屬如旗之縿為旒所綴着也競強也絿绶也優優寛裕之意言湯之負荷天命