卷四十八

物格順循其效至于天下平是格物乃大學一篇之本始功夫要約處也下文又曰自天子至于庶人一是皆以修身為本其本亂而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此謂知本此謂知之至也是則以修身釋格物矣聖祖謂大學一書其要在修身者誠為獨見深契古人而治化之本端不外是矣嗚呼防哉 洪武二十年閏六月太祖皇帝謂禮部試尚書李原名曰尚齒所以教敬事長所以教順虞夏商周之世莫不以齒為尚而養老之禮未嘗廢是以人興于孝弟風俗淳厚治道隆平曩者朕诏天下行養老之政凡耆民年八十以上鄉黨稱善貧無産業者月給米五鬥酒三鬥肉五斤九十以上嵗加帛一匹綿一斤若有田産能自贍者止給酒肉絮帛其應天鳯陽二府富民九十以上賜爵社士八十以上賜爵裡士鹹許冠帶複其家尚慮有司奉行不至爾其以朕命申之 臣若水通曰播棄黎老商之所以亡也善養其老而周之所以興焉一興一亡昭然可見矣我皇祖之養老也着之诏令以告天下又慮有司奉行不至而勅禮部申命之親親之仁敬長之義達之天下矣宜其教化大行薄海内外以繼堯舜三代之治也子孫萬世之法其在茲矣 太祖禦制大诰曰鄉飲酒禮不過申明古先哲王教令而己所以郷飲酒禮序長幼論賢良别奸頑異罪人其坐席間年高有德者居于上年高純笃者并之以次序齒而列其席間有曽違條犯法之人列于外坐同類者成席不許幹于良善之席主者若不分别緻使貴賤混淆察知或坐中人發覺主者坐以違制奸頑不由其主紊亂正席全家移出化外嗚呼斯禮古先哲王之制妥良善于宇内亘古至今興者鄉裡安鄰裡和長防序無窮之樂 臣若水通曰此聖祖鄉飲酒之禮也鄉飲之禮所以老老也所以善善而惡惡也老老之化行民知有長幼矣善惡之分嚴民知從事于善矣是故刑賞不必加于天下而天下知勸懲者其惟鄉飲酒之禮乎 國朝太祖登極之初制曰凡孝子順孫義夫節婦志行卓異者有司正官舉明監察禦史按察司體覆轉達上司旌表門闾 臣若水通曰此太祖旌奬之制也旌奬亦教化之一端是故旌一孝子一順孫則凡天下之為人子為人孫者皆孝順矣旌一義夫一節婦則凡天下之為人夫為人婦者皆節義矣何也上有好者下必有甚焉者矣 國朝太祖禦制教民榜曰每鄉每裡各置木铎一個于本裡内選年高或殘疾不能生理之人或瞽者持铎循行俱令直言呌喚其辭曰孝順父母尊敬長上和睦鄉裡教訓子孫各安生理毋作非為如此每月六次其持铎之人秋成随多寡資助糧食 臣若水通曰遒人以木铎徇于道路此先王教化盛典也今木铎之辭言近而指逺藹然孝友慈睦之風矣語曰天将以夫子為木铎禮教既衰彞倫攸斁我太祖應時而出仗仁義以興師旅載複萬世之綱常豈非上天厭天下之亂而特眷命以為木铎繼天立極也耶此在聖子神孫修舉之無斁可焉 教民榜父母生育之恩至大其鞠育劬勞詳載大诰今再申明民間有祖父母父母在堂者當随貧富奉養無缺已亡者依時祭祀展其孝敬為父母者教訓子弟為子弟者孝敬伯叔為妻者勸夫為善如此和睦宗族不犯刑憲父母妻子朝夕相保豈不安享太平 臣若水通曰人之至情莫過于父子夫婦之間情之至故親之至親之至故相保愛者至而相摩于道義之行矣舜命契曰百姓不親五品不遜汝作司徒敬敷五教太祖親民之心其堯舜之心乎此令一出則民知胥保惠教誨之道百姓親彞倫叙矣其修道之教以緻中和位天地而育萬物者端在此乎 教民榜鄉裡人民貧富不等婚姻死葬誰家無之今後本裡人戶凡遇此等互相赒防毎戶出鈔一貫便是百貫每五貫便是五百貫雖有貧者亦可措辦如此則衆輕易舉行之日久鄉裡自然親愛 臣若水通曰凡人相與之情莫善于親莫不善于疎親則如痛癢之相關疎則如秦越之肥瘠也故我聖祖同裡死喪相周之令所以親之也孟子鄉田同井出入相友守望相助疾病相扶持則百姓親睦王政然也滕文公不能行之于昔而我聖祖行之于今其仁民之政蓋與三王同符矣 教民榜民間子弟或七八嵗或十一二嵗欲心未動良心未喪早令講讀大诰三編誠以先入之言為主使知避防趨吉日後皆成賢人君子為良善之民免贻父母憂慮不犯刑憲永保身家 臣若水通曰善教者禁之于未發豫養之也大诰之作懼民之麗于刑?而養之期于無刑此聖祖之仁其與禹泣罪人成湯祝網異世而同符者哉 格物通卷四十八