卷四十八

學與仕兼資在力優為之爾學者宜潛心而玩索焉 劉蕡曰事天地以教人恭奉宗廟以教人孝養高年以教人弟長字百姓以教人慈幼 臣若水通曰恭敬慈孝人心之所同然者也上行之則下效之此無他故矣蓋其所同然者有不期然而然爾故先王事天地奉宗廟養高年字百姓皆盡吾性之不容己者爾民之恭敬孝慈之化豈非感發其所同然者乎故立教者得其心之所同然者則幾矣 國朝丙午三月命江淮行省平章韓政率指揮顧時業皇祖謂之曰公卿貴人子弟雖讀書多不能通曉奧義不若集古之忠良奸惡事實以恒辭直解之使觀者易曉他日縱學無成亦知古人行事可以勸戒其民間農工商賈子弟亦多不知讀書宜以其所當務者直辭解說作務農技藝商賈書使之通知大義可以化民成俗至是書成命頒行之 臣若水通曰賈誼曰閩越之子生而同聲及其長也累重譯而不能相通者其習使之然也故士風民俗在素教習之而己爾我皇祖有見于此故于公卿貴人子弟則集古事實以為勸戒之規于農工商賈子弟則作務農技藝書以為化成之具立教興化規模宏逺此其所以定丕丕之基而垂千萬年無彊之休也聖子神孫宜玩索焉 洪武五年四月太祖皇帝以海内晏安思化民俗以複于古乃诏有司各行鄉飲于是禮部奏取儀禮及唐宋之制又采周官屬民讀法之防叅定其儀在内應天府及直府州縣每嵗孟春正月孟冬十月有司與學官率士大夫之老者行之于學校在外行省所屬府州縣亦皆取法于京師其民間裡社以百家為一防或糧長或裡長主之百人内以年最長者為正賓餘以齒序坐每季行之于裡中大率皆本于正齒位之說而賓興賢能春秋習射亦可通行焉所用酒殽毋緻奢靡若讀律令則以刑部所編申明戒谕書兼讀之其武職衙門在内各衞親軍指揮使司及指揮使司凡鎮守官每月朔日亦以大都督府所編戒谕書率僚佐讀之如此則衆皆知所警而不犯法矣制曰可 臣若水通曰臣伏讀我聖祖此制乃周官之法先王之遺意也是故鄉飲之禮所以尊高年老老而長長也尚有德别賢良異奸頑善善而惡惡也所以敦風化也賓興賢能所以鄉舉而裡選也春秋習射所以觀德而成材也讀律讀戒谕所以警其怠也立教興化之道官民文武可謂兼備矣臣竊惟飲射讀律之禮至今行之不替甚為教化之助也惟賓興賢能一事先王之政最為首務今則莫之行爾所取者特文辭之末技取非所用用非所取國家何賴惟聖明慨然以祖宗之法為必可行先王之治為必可複講求修舉之則賢才出而天下治矣 洪武初高原侃為監察禦史言京師人民循習元氏舊俗凡有喪葬設宴防親友作樂娯屍惟較酒殽厚薄無哀戚之情流俗之壊至此甚非所以為治且京師者天下之本萬民之所取則一事非禮則海内之人轉相視效弊可勝言況送終禮之大者不可不謹乞禁止以厚風化太祖皇帝可其言乃诏禮官定官民喪服之制臣若水通曰曽子曰人未有自緻者也必也親喪乎故親喪者乃出于人之至情所自緻者也禮教不眀小民狃于故俗喪葬宴防設樂娯屍喪服失制可謂有人心乎風俗之壊至此極矣三綱淪九法斁天地神明厭之而不可解我聖祖起而大正之定官民喪服之制舊俗一朝而改觀焉真可謂功加百王啟無疆之休者矣但法久易弛今京師之吏民猶有此習餘風未殄伏惟聖明修廢舉墜大複祖宗之法以追蹤三代之治天下萬世幸甚 洪武八年禦制資世通訓成上謂侍臣曰人君者為臣民之主任治教之責上有帝王道與天同今朕統一寰宇晝夜弗遑思以化民成俗複古治道乃着是書以示訓戒爾侍臣皆曰此臣民萬世之寶也 臣若水通曰天生下民作之君作之師人主體上天君師下民之心則所以治而教之者自不容巳矣皇祖之心其天地之心乎有是心故不能無是言此資世通訓之所以作也觀于此書君師之道盡矣今日法守道揆朝信道工信度治隆俗美有不由于此乎 洪武二十四年七月壬辰上禦謹身殿觀大學之書謂大臣曰治道必本于教化民俗之善惡教化之得失也大學一書其要在于修身身者教化之本也人君身修而人化之好仁者恥于為不仁好義者恥于為不義如此則風俗豈有不美國家豈有不興茍不明教化之本緻風俗陵替者民不知趨善欲國家長治久安不可得也 臣若水通曰聖祖觀大學書以為其要在于修身至哉皇言蓋與大學古本黙契矣大學古本者孔氏之全書未經改本之前載在漢儒十三經之中自明明德于天下逆推其功本于格物又自