卷三十四

諸王不能保全葢不知此詩之義爾故有國家者能笃親親之恩必求保終之道徳業相勸是乃保終之道也 春秋桓公九年冬曹伯使其世子射姑來朝 臣若水通曰曹伯身當疾革而遣儲副以聘魯曹宣固不父矣使射姑能子将必裁之以義也顧乃供事魯庭舎藥膳而不視焉雖有當享之歎果何及耶阿意曲從庸得為孝乎 僖公八年秋七月禘于太廟用緻夫人 臣若水通曰太廟者魯周公廟也成風僖公之母也周公臣爾禘以天子之禮可乎成風妾爾尊為夫人可乎使周公成風而有知焉吾知其不享矣是知生事祭一當以禮不以非所得而加之乃為孝也 禮記曲禮凡為人子之禮冬溫而夏清昏定而晨省在醜夷不争 臣若水通曰溫以禦寒凊以緻涼定其袵席省其安否所以安親也醜類也夷等也不争思辱親也可謂 孝矣 曲禮夫為人子者出必告反必面所遊必有常所習必有業恒言不稱老年長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩随之羣居五人則長者必異席臣若水通曰告謂告親以所徃也反者還也面者見親也有常有定處也異席者席容四人若五人則長必别一席也夫人子之事親出入告面敬之至矣遊必有常謹之至矣習有恒業孝之至矣立身行道顯其親矣言不稱老尊親之至矣其父事兄事肩随者盈天地之間民胞物與均之有父子之義也均之有兄弟之義也故其少長之序天理然爾異席所以長長也 曲禮從于先生不越路而與人言遭先生于道趨而進正立拱手先生與之言則對不與之言則趨而退從長者而上丘陵則必郷長者所視 臣若水通曰先生者有齒徳可師者也步趨應接主乎所尊也進退語黙視乎所尊也所以緻尊敬之道也向長者所視所以長者也 檀弓事親有隐而無犯左右就養無方服勤至死緻喪三年 臣若水通曰有隐者子為父隠也無犯者不可犯親也無方者無一定之方順親之情不泥于一也緻者極其哀毀之節也 内則在父母舅姑之所有命之應唯敬對進退周旋慎齊升降出入揖遊不敢哕噫咳欠伸跛倚睇視不敢唾洟寒不敢襲癢不敢搔不有敬事不敢袒裼不渉不撅防衣衾不見裡父母唾洟不見冠帶垢和灰請潄衣裳垢和灰請澣衣裳綻裂紉箴請補綴五日則燂湯請浴三日具沐其間面垢燂潘請靧足垢燂湯請洗少事長賤事貴共帥時 臣若水通曰應之辭唯為恭旋轉而周也齊心之齊也哕嘔逆聲噫噫氣也鼻有聲曰咳聲也欠氣之乏也伸體之疲也跛偏任也倚身倚物也睇視傾視也洟自鼻出者襲重衣也袒裼露臂不敬事也撅攝也不因渉水則不攝裳也不見裡為其可穢也孝子愛敬存于中發于氣形于動靜見于其衣服孝敬之至也不見謂即刷除之也潄澣皆洗也紉箴以線貫箴也燂溫也浴洗身也沐洗發也其間三日五日之間也潘淅米汁也靧洗面也帥循也時此禮也防親之體以及其親于體者所以保養神氣愛之至也 内則曽子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目安其寝處以其飲食忠養之孝子之身終終身也者非終父母之身終其身也是故父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之至于犬馬盡然而況于人乎 臣若水通曰樂其心谕于道養其心也不違其志養其志也樂耳目安寝處飲食忠養養其體也愛敬之至矣然此不過終父母之身爾愛親之所愛敬親之所敬終已之身焉可也終親之身有窮也終已之身無窮也是之謂能繼其孝矣 内則父母有過下氣怡色柔聲以諌諌若不入起敬起孝說則複諌不說與其得罪于郷黨州闾寜孰諌父母怒不說而撻之流血不敢疾怨起敬起孝 臣若水通曰孝經雲父有争子則親不防于不義人子之諌親也必孝敬以為之本矣和諌而不入惟起孝敬焉曰我孝敬之未至也熟諌而不恱亦起孝敬焉曰我孝敬之未至也是故孝敬者諌父母之道也為人子者可不務乎 祭義孝子之有深愛者必有和氣有和氣者必有愉色有愉色者必有婉容孝子如執玉如奉盈洞洞屬屬然如弗勝如将失之嚴威俨恪非所以事親也成人之道也 臣若水通曰孝子之愛根乎天性所謂深也然而誠矣誠則着着則形由氣而色由色而容皆愛之着焉誠之不可揜也由是則如執玉如奉盈不敢肆也洞洞然直而通也屬屬然貫而續也如弗勝如将失之不敢少忽也敬之至也愛所生也愛以生敬敬以成愛愛而弗敬其失也以恩掩義敬而不愛其失也嚴威俨恪故愛敬兼緻而後孝道可盡也何以為成人之道也夫孝者不失其赤子之心者也老萊子孝奉二親斑衣戯防于膝下失跌為嬰兒之啼以娛其親忘乎其為成人之老也此其所以為至孝乎 祭義曽子曰孝有三小孝用力中孝用勞大孝不匮思慈愛忘勞可謂用力矣尊仁安義可謂用勞矣愽施備物可謂不匮矣父母愛之喜而弗忘父母惡之懼而無怨父母有過諌而不逆父母既沒必求仁者之粟以祀之此之謂禮終 臣若水通曰用力者能養能養庶人之孝也用勞者能弗辱能弗辱諸侯卿大夫士之孝也徳教加于百姓刑于四海天子之孝也而四海之内各以其職來助祭焉故曰不匮是之謂大孝伏惟聖明推純孝之心以及天下則光于四海通于神明天下幸甚 祭義孔子曰父