卷三十四

欽定四庫全書 格物通卷三十四　　　　明　湛若水　撰 事親長上 易蠱六五幹父之蠱用譽象曰幹父之蠱承以德也臣若水通曰山下有風回而撓物壊亂有蠱壞之義然五以尊為蠱之主而以柔中與九二剛中之臣應能治蠱者故為幹前人之蠱蠱者前人之墜緒待其後而振者也六五之君當蠱之時也脩廢舉墜而一新之其蓋父之愆善繼而成令名者也象又釋其義雲非五之自能如此也虛心應九二之賢承之以剛中之德輔相之功也如成王太甲皆用賢而緻譽者也故天下之才孰非人君之才不用人而自用則蠱日深矣六五其明于用人而孝于事親者欤 家人彖傳家人有嚴君焉父母之謂也 臣若水通曰凡人之心必有所主而嚴憚乃能自治有天下者天下之主也有一家者一家之主也父母以主乎一家有君道焉家人之所取則焉者也嚴而敬之則倫理正恩義笃而家道理矣不然情勝禮恩勝義而家道亂矣善事其親者事之如事君則父母之命行而一家無不率者矣家其有不齊耶 書虞書堯典瞽子父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝乂不格奸 臣若水通曰此四嶽稱舜之孝友以告帝堯也瞽者無目之名舜父号瞽防母舜後母也頑者心不則德義之經嚚者口不道忠信之言象舜後母弟也傲驕慢也諧和也烝進也乂治也格至也克諧以孝烝烝乂不格奸者言舜遭父母兄弟之變而能和順之以孝道使之進進以善自治而不至于爲大奸惡也所謂允若底豫是已觀此可見天下無不可事之親顧吾所以事之者未若舜爾臣愚竊以為大舜之心當時惟自見其實有未盡分處爾非心知其親之不是而姑若是順從也昔羅從彥語雲舜隻為天下無不是底父母陳瓘聞而善之曰惟如此而後天下之為父子者定彼臣弑其君子弑其父者嘗始于見其有不是處爾此言足以深明舜之心事後之欲盡孝弟之道以法堯舜者當熟玩之 商書伊訓立愛惟親立敬惟長始于家邦終于四海臣若水通曰此太甲新嗣位伊尹告之之言也立植也立愛于天下使天下之人各愛其親者必自吾之親始立敬于天下使天下之人各敬其長者必自吾之長始所謂老吾老以及人之老長吾長以及人之長也始于家達于國終而措之天下矣夫家邦四海之人可謂衆矣其于人君勢若相懸矣然感之而無不應者何也以其心同也孝弟人之真心所不慮而知所不學而能所謂良知良能者也是心也放之四海而凖故君人者可不盡之于心行之于家而達之于國于天下乎 周書君陳惟爾令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政臣若水通曰此書君陳篇成王命君陳之言也君陳臣名令善也善事親曰孝善事上曰恭成王言君陳有令善之德事親孝事上恭又言惟其孝友于家是以能施政于邦也臣謂政也者正也故能孝則可以正一國之孝矣能恭則可以正一國之恭矣成王即其孝友于家而知其必能施政于邦者家國無二理齊治無二機也孔子曰居家理故治可移于官且管蔡之監殷也惟其不孝不友故至為逆亂不順之事今君陳孝友如此其能代周公化訓殷民格其舊染之俗而一新之必矣此東郊之命成王所以拳拳以屬于孝弟之君陳也漢之賢主诏求孝弟力田之人蓋猶有古人之遺意也後之人君用人化俗必求如君陳孝弟之人而使之毋汲汲于利口啬夫也乎 詩小雅小宛題彼脊令載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生 臣若水通曰題視也脊令鳥名飛鳴相顧以比兄弟也邁征皆徃也而汝也此大夫遭亂而兄弟相戒之詩也言我視彼脊令之鳥且飛且鳴而相顧矣今我日斯邁而汝亦月斯征矣當夙興夜寐不遑暇逸以求無忝父母所生之性勿自取于禍可也為此詩者其知事親之道乎曰日斯邁月斯征夙興夜寐而無忝者則其愛親之誠雖以終身可矣葢慮日月之征邁而夙夜之興寐者惟求無忝所生爾父母之于子一氣而已氣一則理一是理也即天之命也人之性也純粹至善天地萬物一體而無間者也父母全而生之子全而歸之乃為克肖克肖乃為無忝故宇宙性分茍有一之未盡則吾心不能無愧于父母之所生者是得為全歸乎故必日斯邁日而幹幹月斯征月而幹幹夙興夜寐夙夜幹幹自強不息及天遊衍自一念以至于萬事以至于萬物以至于天地無一而不求盡吾此心此理以複吾父母所生之性則無愧于天下無忝于父母矣雖然大君猶父母宗子民胞物與其責又有大焉者故或行一不義殺一不辜一民之未安一物之失所天髙地下一行不得其序皆其性分之有阙有忝于父母宗子矣可不念哉 大雅行葦曽孫維主酒醴維醹酌以大鬥以祈黃耉黃耉台背以引以翼夀考維祺以介景福 臣若水通曰曽孫主祭者之稱主謂主祭也醹厚也大鬥勺五升徑六寸柄長三尺蓋用挹酒以注于尊黃耉老也背有鲐文行葦所以燕父兄也觀其既燕以燕之射以樂之末複祝頌之曰主祭之曽孫燕飲之酒厚矣以大鬥酌此酒祈其夀考又引導翼輔之享夀考而維祺吉以介景福也蓋不徒愛敬之而已必欲其相與引導輔翼以進修于德業徳業脩則所以享夀年而大祺福者無窮而愛敬之者亦無窮矣故行葦者其得親親之道乎至于後世此義不明故漢之文帝亦可謂能笃于親親者矣然恩有餘而義不足縱之過而防或踈卒之淮南