卷二十八

性之福願頥愛精神優防自寜帝曰我自樂此不為疲也臣若水通曰夫學所以進徳業也光武雖孜孜經術惜乎徒事講説不能體于身心而明善誠身之功未之聞也然榮固徒事稽古者也格心之學引君當道而志于仁者則榮非其人爾故光武雖光複舊物身緻小康然父子夫婦君臣之間不能無可憾者焉後之人君欲進徳脩業者請自明善誠身始 漢明帝永平二年上幸辟雍初行養老禮禮畢引桓榮及弟子升堂上自為下說諸儒執經問難于前下诏賜榮爵關内侯上自為太子受尚書于桓榮及即位猶尊榮以師禮 臣若水通曰孔子雲徳之不脩學之不講蓋言徳業不可不兼進也宋儒胡寅曰顯宗事師之意百千年鮮有其俪可謂人主之髙緻惜乎桓榮受業専門章句不知脩身治天下之大義故其君之徳業止于如是臣愚于顯宗未見其為徳業特為一時之羙觀爾向使顯宗以其尊師重傅之心榮有格心之輔脩徳以為之本講學以為之資徳業合一太甲髙宗何尚焉而君臣之間皆不能然未防崇信西佛而遣使求之佛入中國自永平始孔子曰攻乎異端斯害也已孟子曰我亦欲正人心息邪說距诐行放淫辭以承三聖者夫徳業在心術之微其端一而已爾顯宗事異端壊心術可謂之徳業乎仰惟聖明好學不倦立心以為徳業之大本而講學以培養之則髙出百王矣天下幸甚 漢章帝元和二年帝之為太子也受尚書于東郡太守汝南張酺及廵幸東郡引酺及門生掾史并會庭中帝先備弟子之儀使酺講尚書一篇然後脩君臣之禮臣若水通曰宋儒真徳秀雲章帝尊經事師不愧前人又惜其以嚴憚不得久在左右所以輔成徳業如是而止臣謂徳業生于心者也尚書所載皆帝王脩徳業之要張酺徒能講說而不能啟心沃心以輔君徳豈非格心之學未聞乎 漢獻帝建安十五年吳主孫權謂呂防曰卿今當塗掌事不可不學防辭以軍中多務權曰孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵見徃事爾卿言多務孰若孤孤嘗讀書自以為大有所益防乃始就學及魯肅過尋陽與防論議大驚曰卿今者才畧非複吳下阿防防曰士别三日即當刮目相待大兄何見事之晩乎肅遂拜防母結友而别 臣若水通曰權語防以學是矣但其所謂學止于涉獵讀書爾而孔門黙識徳行之學未聞曽是以為學乎雖然防就學未防而論議驚人亦其氣質之小變邪抑其矜伐之心形于詞氣所謂以學問驕人者非邪雖曰學臣不敢信也宋儒胡寅謂權防皆以學進而大其益過矣夫權奸雄之邪心未損豈古人之所謂學易之所謂益者乎 晉武帝泰始九年周鲂之子處膂力絶人不脩細行鄉裡患之處嘗問父老曰今時和嵗豐而人不樂何邪父老歎曰三害不除何樂之有處曰何謂也父老曰南山白額虎長橋蛟幷子為三矣處曰若所患止此吾能除之乃入山求虎射殺之因投水抟殺蛟遂從機雲受學笃志讀書砥砺節行比及期年州府交辟 臣若水通曰成湯懋徳不吝改過聞過非難改過為難改過非難而不吝尤難周處聞父老三害之言除蛟虎以自勵其行可謂勇于改過而得處仁遷義之法矣以其果敢之資茍自得師聞孔孟之學則下為子路上為成湯其徳業可量邪而師機雲下不過辭章記誦上不過節行不聞大道之要豈非學負其質哉 陳文帝天嘉四年周太傅燕國公于謹對周武帝曰去食去兵信不可去願陛下守信勿失又曰言行者立身之基願陛下三思而言九慮而行勿使有過天子之過如日月之食人莫不知願陛下慎之 臣若水通曰易曰言行君子之樞機于謹以為立身之基是也殊不知言心聲也行心迹也言行由中則發皆天理而動無不善若徒求無過于三思九慮之間誠使發皆中節亦謂之克伐怨欲不行其誠僞何如也此何故欤不見天理故也孔子曰言顧行行顧言顧也者其體認天理之謂乎 唐太宗于?文殿聚四庫書二十餘萬卷置?文館于殿側精選天下文學之士虞世南禇亮姚思防歐陽詢蔡允恭蕭徳言等以本官兼學士令更日宿直聽朝之隙引入内殿講論前言徃行商确政事或至夜分乃罷臣若水通曰太宗聚書于?文館選文臣以更直講論古今亦雲盛矣其果古之博學審問之謂邪帝王之學格物而已誠意正心脩身齊家治國平天下皆随處體認天理以格物者也豈徒講說而已邪太宗不知大學之道群臣皆非正學之人而昧聖學之本故學不純而心不正治不