卷二十八

欽定四庫全書 格物通卷二十八　　　　明　湛若水　撰 進徳業三 左傳莊公八年夏師及齊師圍郕郕降于齊師仲慶父請伐齊師公曰不可我實不徳齊師何罪罪我之由夏書曰臯陶邁種徳徳乃降姑務脩徳以待時乎秋師還君子是以善魯莊公 臣若水通曰孟子雲仁人無敵于天下蓋言有仁則強弱非所較也齊之于魯猶齊魯之于郕也其大小強弱之不敵皎然矣以齊魯之大而可加于郕之小則夫以齊之強而可加于魯之弱也不難矣向使魯莊計不出此徒欲以逞一時其不為郕者防希不用慶父之言而惟脩徳是務則固已無敵矣是故君子善之 僖公十九年宋人圍曹讨不服也子魚言于宋公曰文王聞崇徳亂而伐之軍三旬而不降退脩教而複伐之因壘而降詩曰刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦今君徳無乃猶有所阙而以伐人若之何盍姑内省徳乎無阙而後動 臣若水通曰宋襄急于求霸不顧省徳惟務伐人圍曹之役是也至于鹿上之盟反欲以小國争盟公子目夷之所憂以為禍者其證成矣子魚之言雖不見用然其引文王之事則固可法然子魚之意蓋欲以善服人而文王則脩徳而人服者也進徳業者又不可以不辨 宣公十一年晉郤成子求成于衆狄衆狄疾赤狄之役遂服于晉秋會于櫕函衆狄服也是行也諸大夫欲召狄郤成子曰吾聞之非徳莫如勤非勤何以求人能勤有繼其從之也詩曰文王既勤止文王猶勤況寡徳乎臣若水通曰成猶言和好也櫕函地名召謂召其來會也非徳猶言寡徳也前此郤成子為趙宣子謀者善矣特其言爾今觀不欲召狄之會乃欲徃而從之拳拳以勤為言則以身踐之非徒能言之而已也用此道也雖得志于天下可也于衆狄也何有 國語周語有神降于莘王問于内史過曰是何故國有之乎對曰有之國之将興其君齊明正精防恵和其徳足以昭其馨香其惠足以同其民人神飨而民聽民神無怨故明神降之觀其政徳而均布福焉 臣若水通曰齊一也中也馨香芳香之升聞者同猶一也夫人君之徳所以協上下而緻休徴通于神明者一理之感應然也故夏興而祝融降于崇山商興而梼杌次于丕山非其大驗邪内史謂莘神降以觀徳政有天下者可不務脩徳政以為天地神人之主乎 周語富辰曰夫義所以生利也祥所以事神也仁所以保民也不義則利不阜不祥則福不降不仁則民不至古之明王不失此三徳者故能光有天下而龢寜百姓令聞不忘 臣若水通曰富辰周大夫也三徳仁義祥也有此三徳則福利民至理之自然非為三者而後脩徳也周鄭兄弟之國也武莊之平桓有大勲勞者也如以防孫伯之故而棄之則周亦不義不祥不仁矣尚何以昌其業乎是故光有天下而令聞赫然必其謹是三徳者也為人君者其可不勉諸 晉語範文子曰夫王者成其徳而逺人以其方賄歸之故無憂 臣若水通曰大學曰是故君子先慎乎徳有徳此有人有人此有土有土此有财有财此有用故古之明王必文徳脩備然後逺人來歸方物畢至反之則憂在我矣奚其樂此厲公伐鄭文子止之以見惟徳為能動人也伏惟皇上為天下四方之主而四夷各以方物入貢豈非聞風慕義而來乎惟益脩徳以賓服之幸甚 晉語範獻子曰人之有學也猶木之有枝葉也木有枝葉猶庇防人而況君子之學乎 臣若水通曰學以成徳徳以潤身是故可以知本矣範獻子以人猶木也學猶枝葉可以庇防得矣惜乎不知枝葉之暢荗由于根本也語曰君子務本本立而道生是故道生則仁民愛物而可以保防四海矣故人君求聖學以脩徳以庇天下不可以不知本 漢武帝建元元年董仲舒告漢武帝引曽子曰尊其所聞則髙明矣行其所知則光大矣髙明光大不在乎他在乎加之意而已 臣若水通曰心學之不明也久矣是以道化不明而卒無善治髙明光大吾心之本體也加之意在反求之而已耳仲舒之告武帝誠知徳業之本矣他如一則曰王心未加焉二則曰設誠于内合而觀之豈非以二帝三王之心學望武帝乎惜乎内多欲而外施仁義其蔽固已深矣 漢光武中元二年光武受尚書通大義召桓榮入說甚善之每朝防輙令榮敷奏經義帝稱善帝每旦視朝日昃乃罷數引公卿郎将講論經理夜分乃寐皇太子見帝勤勞不怠谏曰陛下有禹湯之明而失黃老養