卷二十五

後雖有徳意人誰信之 臣若水通曰诏令者人君之大号也信則天下信之不信則天下疑之天下疑之雖小事而何濟天下信之何大事之不成孔子曰民無信不立況人君乎昔商鞅欲變法先徙木立信于民況天下之主乎孔子曰上好信則民莫敢不用情此為人君者之所當慎也 程頥嘗謂其兄颢雲吾兄弟近日説話太多颢雲使見呂晦叔則不得不少見司馬君實則不得不多 臣若水通曰孔子曰可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言二者無一可者也是以君子或黙或語顧其時何如爾此程颢之所以因人而施者其有得于孔子之遺意欤 元儒許衡曰人君不患出言之難而患踐言之難知踐言之難則其出言不容不慎矣茍從古者大學之道以脩身為本凡一事之來一言之發必求其所以然與其所當然熟思而審處之雖有不中者蓋鮮矣 臣若水通曰曾子曰出辭氣斯逺鄙倍矣出也者謂出于中也言辭由中而出則言自謹而無不踐之患矣惟不出諸中則朝更暮改欲民之信不可得也語曰信如四時堅如金石惟聖明留意焉 國朝洪武二年三月戊申上謂翰林侍讀學士詹同曰古人為文章或以明道徳或以通當世之務如典谟之言皆明白易知無深怪險僻之語至如諸葛孔明出師表亦何嘗雕刻為文而誠意溢出至今使人誦之自然忠義感激近世文士不究道徳之本不達當世之務有詞雖艱深意實淺近即使過相如揚雄何禆實用自今翰林為文但取通道理明世務無事浮藻 臣若水通曰人之言皆本于心也故心有所養明于道徳通于世務則其發于言辭皆吾自得之實事典谟出師表之渾厚平正是也不培養其本而徒靡麗于末滕口説爾此文風士習之所以日弊可歎也皇祖偃武修文之初拳拳以明道徳通世務為至文崇典谟出師之渾厚黜相如楊雄之浮藻此文風士習之所以一丕變矣乎今國家歴百六十年文辭之富麗甚矣轉移而挽囘之複洪武淳樸之風在聖明一念之間爾語曰上有好者下必有甚焉者矣文運與國運同隆汚夫豈細故哉 洪武六年诏禁四六文詞先是上命翰林儒臣擇唐宋名儒表箋可為法者翰林諸臣以柳宗元代柳公綽謝表及韓愈賀表進上命中書省臣録二表頒為天下式因谕羣臣曰唐虞三代典谟訓诰之詞質實不華誠可為千萬世法漢魏之間猶近古晉宋以降文體日衰骈麗奇靡而古法蕩然矣唐宋之時名儒輩出雖欲變之而卒未能盡變近代制诰表章之類仍蹈舊習朕嘗厭其雕琢殊異古體且使事實為虛文所蔽其自今凡告谕臣下詞務從簡古以革舊習爾中書宜播告中外臣民凡表箋奏疏毋用四六對偶悉從典雅 臣若水通曰制诰王言也四六之文近俳文士之有識者猶恥為之而況人君之嚴重乎表箋告君父之言也四六之文近戱對尊己者猶不敢用之況君父之至尊乎皇祖谕辭臣以典谟訓诰質實無華次取漢魏韓柳誠有意于複古而振衰世之陋矣故當時制诰皆質實不用偶麗四六文風為之丕變臣毎從舊臣家拜讀诰勅及洪武永樂試録而欽慕之柰何近代诰勅複為四六之習似與國初漸不同矣書曰大哉王言此聖明之主所宜不崇朝而變之以複舊章者也臣不勝願望之至 洪武九年十二月庚戌朔頒建言格式時刑部主事茹太素上書論時務五事累萬餘言上令中書郎中王敏誦而聽之虛文多而實事少次夕于宮中複令誦之再三采其切要可行者四事才五百餘言因喟然曰為君難為臣不易朕所以求直言欲其切于事情而有益于天下國家彼浮詞者徒亂聽爾遂令中書行其言之善者具為定式頒示中外使言者直陳得失無事繁文複自序其事于首 臣若水通曰伏觀皇祖于言求之以實而太素之言乃應之以文非善言矣雖累萬餘言無足取者宜在所惡也皇祖乃令擇其善者而行之可謂惡而知其美矣詩曰他山之石可以為錯非好問好察之大智其孰能之懿哉 洪武十年七月甲申置通政使司太祖髙皇帝遂命曾秉正為通政使以應天府尹劉仁為左通政谕之曰壅蔽于言者禍亂之萌専恣于事者權奸之漸故必有喉舌之司以通上下之情以達天下之政昔者虞之納言唐之門下省皆其職也今以是職命卿等官以通政為名政猶水也欲其常通無壅遏之患卿其審命令以正百司達幽隐以通庶務當執奏者勿忌避當駁正者勿阿随當敷陳者無隐蔽當引見者無留難毋巧言以取容毋苛察以邀功毋防間以欺防公清直亮以處厥心庶不負委任之意 臣若水通曰舜命龍雲朕堲防説殄行震驚朕師命汝作納言夙夜出納朕命惟允夫允者信也言信之于心也聖祖命曾秉正為通政使勉其通達戒其壅蔽而必本于公清直亮之心其與舜命龍之出納而必欲其允于心者同一揆也夫通政者王言之得失所關也通政得其人則王言審矣若龍之在虞庭與臯防稷契并稱皆有聖賢之徳者也夫何後之任其職者取其聲華而不取其人品豈聖祖選擇秉正之盛心哉伏惟聖明其留意焉 國朝太祖皇帝欽定諸司職掌通政司職専出納帝命凡有帝命必當詳審覆奏允當然後施行 臣若水通曰書雲慎乃出令夫令者人君之喉舌所以通徳意緻和氣于天下者也命令不慎則喉舌病矣一身之精神血氣且不通而況望其通徳意緻和氣于逺乎此聖祖之所以立通政專出納之深意也 格物通卷二十五