卷二十四

臧文仲有言曰民主偷必死夏五月戊戌齊人弑其君商人臣若水通曰偷薄也茍且之謂也人之有言皆本于心言之病者心之疚所由發也孟子知言審諸此爾齊侯以茍且之心發茍且之言因言以察其心根本病且蹙矣魯人之麥未食而死不旋踵人主之于心聲可不謹哉 襄公二十五年子産獻防于晉戎服将事晉人問陳之罪陳及鄭平仲尼曰志有之言以足志文以足言不言誰知其志言之無文行而不逺晉為伯鄭入陳非文辭不為功慎辭哉 臣若水通曰孔子嘗謂賜不幸言而中則知君子之不貴言也至于鄭人入陳之役乃多子産之文辭者何居孔子亦曰辭達而已矣子産之辭順則達達足以感人矣君子所以取之也樞機之發榮辱之主可以不慎乎 哀公十四年小邾射以句繹來奔曰使季路要我吾無盟矣使子路子路辭季康子使冉有謂之曰千乗之國不信其盟而信子之言子何辱焉 臣若水通曰千乗之國不信其盟而信仲由之一言者何也蓋自其無宿諾之信以孚之也言諾之于人豈小也哉雖然信所以成義者也不義之信君子弗之貴也小邾雖信仲由之言而仲由不往者守義以成信也然則仲由之言豈不益可信哉 國語周語襄王曰夫政自上下者也上作政而下行之不逆故上下無怨 臣若水通曰襄王惠王之子鄭也政者謂命令禁戒之言自上下言當從上出也書曰令出惟行弗惟反易曰渙汗其大号管夷吾亦曰出令當如流水以順人心故上以順作之而下以順行之言得其心也否則怨讟用興其何以信于國襄王不從晉文之請以誅衞侯可謂慎于詞令矣為人主者所當緻其慎以利于行豈曰惟其言而莫予違而已哉 周語晉孫談之子周适周事單襄公言敬必及天言忠必及意言信必及身言仁必及人言義必及利言知必及事言勇必及制言教必及辯言孝必及神言惠必及龢言讓必及敵 臣若水通曰言敬必及天者象天之敬幹幹不息也言忠必及意者出自心意為忠也言信必及身者先信于身而後及人也言仁必及人者博愛于人為仁也言義必及利者易曰利物足以和義也言知必及事者能處事物為知也言勇必及制者以義為制勇而不義非勇也辯别也言教必及辯者能别是非乃可以教也言孝必及神者孝于鬼神則存者信矣言惠必及和者緻和睦乃能親愛也言讓必及敵者謂雖在匹敵猶以禮讓也若周者其言如此真可謂善言也己語曰夫人不言言必有中詩曰徳音秩秩周蓋有之夫以言詞之善而襄公稱之故夫言者真榮辱之主也 周語單穆公曰國無經何以出令令之不從上之患也故聖王樹徳于民以除之 臣若水通曰經者常也謂常行不易之道也樹徳即常道也除謂除去令而不從之患夫令之以常道則上令而下從令之不以常道則所令反其所好而民不從民不從令上必危矣故聖王樹徳所以立常道以令于民也伏惟聖明于勅防命令之發必審當于道以順民心然後發焉天下幸甚 周語仲山父曰出令不可不慎也令之不行政之不立行而不順民将棄上 臣若水通曰仲山父王卿士令不行則政不立矣至于民棄其上由其不慎順也可不懼乎夫人君居萬民之上皆若有忽棄小民之心仲山父民将棄上之一語深足為為民上者之警也欤 晉語寗嬴氏曰夫貌情之華也言貌之機也身為情成于中言身之文也言文而發之合而後行離則有釁臣若水通曰寗晉邑嬴其姓容貌者情之華采言語者容貌之樞機合謂容貌言三者合而後行也夫聽言觀行聖人之至訓也寗嬴氏以言與貌而知陽子不褰裳以赴賈季之難其知哉君子于此可不謹言行以為脩身之要乎 唐髙祖武徳元年六月上嘗有勅而内史不時宣行上責其遲蕭瑀對曰大業之世内史宣勅或前後相違有司不知所從其易在前其難在後臣在省日久備見其事今王業經始事系安危逺方有疑恐失機防故臣每受一勅必勘審使與前勅不違始敢宣行稽緩之愆實由于此上曰卿用心如是吾複何憂 臣若水通曰朝廷之上出其言善則天下從之出其言不