卷二十二

見乎四體不其然乎人君體此必思以立吾心之中正心中正則威儀之間一髙一卑一俯一仰皆有常度而不可以毫發僭差夫然後事體而身安身安而福亦佑之矣不然驕近亂替近疾疾與亂非天使之然也皆其自緻之也人君可不正其心以正其威儀以為福徳之基乎 國語周語定王曰歲饫不倦時宴不淫月防旬脩日完不忘服物昭庸采飾顯明文章比象周旋序順容貌有崇威儀有則 臣若水通曰定王周頃王之子榆也禮立歲為饫歲行饫禮而不倦怠春夏秋冬為時一時之間必有宴禮不至淫湎防計也計一月之經用旬脩謂脩十日之中所為者日完完一日之所為者不忘不忘其禮也冕服旗章所以昭有功采色之飾所以顯明徳也文章謂黼黻錦繡之文也比象比文以象山龍華蟲之屬崇飾也詩曰其儀不忒正是四國故王公諸侯之脩饫宴而不淫倦服物采飾文章周旋容貌所以正儀刑也況居天子之尊為諸侯王之表率者可不正其儀以為正四國之本乎 周語單襄公曰夫君子目以定體足以從之是以觀其容而知其心矣目以處義足以步目又曰夫目以處義足以踐徳口以庇信耳以聽名者也故不可不慎也偏喪有咎 臣若水通曰體手足也心不固則容不正言行相覆為信耳所以聽别萬物之名聲喪亡也步言視聽四者而亡其二為偏喪咎咎及身也夫君子有威有儀食福無替晉侯視逺足髙則威儀忒矣咎将焉避故觀目可以知義觀足可以知徳觀心可以知福不可誣也故君子笃恭而天下平大舜恭已南面無為而治慎威儀立徳脩身而天下化之可不重乎 周語晉孫談之子周适周事單襄公立無跛視無還聽無聳言無逺襄公言于頃公曰立無跛正也視無還端也聽無聳成也言無逺慎也夫正徳之道也端徳之信也成徳之終也慎徳之守也守終純固道正事信明令徳矣慎成端正徳之相也 臣若水通曰談晉襄公之孫惠伯談也周者談之子晉悼公之名晉自獻公用骊姬之防詛不畜羣公子故孫周适周事單襄公睛轉複反為還逺謂非耳目所及也成定也道者徳之道路志定故能終也相猶相貌之相慎成端正徳之相貌也視聽言動本諸心所以定威儀之則也君子之居民上非有異也言有儀也非有塞也言有則也故視聽言動爰立民則一物偏喪為徳之疵詩雲民具爾瞻此之謂也晉孫周構防出亡遊事襄公而容貌詞氣昭宣令徳宜其三襲嘉祥終昌晉室也況有天下者可不慎威儀以為脩身化民之本欤 魯語叔孫穆子曰夫服心之文也如焉灼其中必文于外 臣若水通曰文謂着見于外者言心所向身必服之也蓋服之不身之災也中庸曰齊明盛服所以脩身也君子慎物居方亦以寡過而已楚公子圍以大夫而設諸侯之服是服之不非盛服矣其能保其身乎 楚語左史倚相曰君子之行欲其道也故進退周旋惟道之從 臣若水通曰倚相楚左史也欲其道欲得其道也進退周旋之中道所以慎其威儀而身脩矣 漢武帝元朔五年夏四月大将軍青雖貴有時侍中上踞厠而視之丞相?燕見上或時不冠至于汲黯見上不冠不見也上嘗坐武帳中黯前奏事上不冠望見黯避帷中使人可其奏其見敬禮如此 臣若水通曰記曰齊明盛服非禮不動所以脩身也故君子無衆寡無小大無敢慢武帝能正衣冠于所嚴憚之臣而倨傲于所狎侮者焉豈知脩身之道哉 漢獻帝初平二年劉備少語言喜怒不形于色備少與河東關羽?郡張飛相友善與二人寝則同牀恩若兄弟而稠人廣坐侍立終日随備周旋 臣若水通曰威儀者内心之表也詩曰抑抑威儀維徳之隅又曰敬慎威儀維民之則昭烈之喜怒不形其徳之嚴宻可想見矣關張之侍主周旋豈非視之以為法哉 梁武帝大同十一年帝雖暗室恒理衣冠小坐盛暑未嘗褰袒對内豎小臣如遇大賓 臣若水通曰暗室盛暑衣冠不袒威儀不防雖力學自脩之士何以過此若梁武者似有受道之器矣而乃至号為不道莫保其身以禍其國家者何邪異端之學害之也孔子曰攻乎異端斯害也己生于其心害于其政發于其政害于其事而亂亡至矣雖正威儀其猶色莊者乎雖如佛之寂容枯槁何補于國家之理亂乎此又足以為徒事威儀而不知正學者之戒耳 唐太宗貞觀元年十二月上好騎射孫伏伽谏以為天子居則九門行則警跸非欲茍自尊嚴乃為社稷生民之計也陛下好自走馬射的以娛悅近臣此乃少年為諸王時所為非今日天子事業也既非所以安養聖躬又非所以儀刑後世臣竊為陛下不取上悅未幾以伏伽為谏議大夫 臣若水通曰九門警跸天子之儀也走馬射的武夫之技也太宗不脩天子穆穆之容而不忘少年武夫之技欲為天下後世之儀刑得乎詩曰儀刑文王萬邦作孚蓋無誠敬以為之本爾不有伏伽之谏欲為漢唐之中主不可得況稱三宗乎 唐宣宗大中十二年上臨朝接對羣臣如賓客雖左右近習未嘗見其有惰容每宰相奏事旁無一人立者威嚴不可仰視奏事畢忽然曰可以閑語矣因問闾閻細事或談宮中遊宴無所不至一刻許複整容曰卿輩善為之朕常恐卿輩負朕後日不複得相見乃起入宮令狐绹謂人曰吾十年秉政最承恩遇然每延英奏事未嘗不汗霑衣也 臣若水