卷二十二

欽定四庫全書 格物通卷二十二　　　　明　湛若水　撰 正威儀下 左傳桓公九年享曹太子初獻樂奏而歎施父曰曹太子其有憂乎非歎所也 臣若水通曰曹太子射姑來朝魯賓以上卿其禮厚矣于時金石在庭笾豆在列所以觀威儀而省禍福者皆在是我孔熯矣式禮莫愆射姑臨樂而歎威儀愆矣觀此則太子之所養者可知也 僖公十一年天王使召武公内史過賜晉侯命受玉惰過歸告王曰晉侯其無後乎王賜之命而惰于受瑞先自棄也已其何繼之有禮國之幹也敬禮之輿也不敬則禮不行禮不行則上下昏何以長世 臣若水通曰孔子稱大聖必着乎執圭之容而執玉髙卑必征其死亡之禍一執玉之間而聖狂之所由分禍福之所由辨也夫其容肅者其心敬也其容惰者其心肆也惠公即位之始且承天子之賜命受玉而惰其心驕且肆矣夫初服而驕于人且不可況于天王乎是自滅其天也何長世之有故君子一動容而不敢忘其敬所以敬其天以保天命也為人上者可不敬乎 文公九年冬楚子使越椒來聘執币傲叔仲惠伯曰是必滅若敖氏之宗傲其先君神弗福也 臣若水通曰越椒執币傲一威儀之防爾惠伯胡以知其必滅若敖氏也事雖防而害徳則大傲兇徳也敬者徳之輿也天道?盈而益謙鬼神害盈而福謙徳之兇者神必弗福也然則若敖氏之鬼其不血食也矣 成公六年春鄭伯如晉拜成子遊相授玉于東楹之東士貞伯曰鄭伯其死乎自棄也已視流而行速不安其位宜不能久 臣若水通曰玉重器也于是乎失其儀則安往而不失儀也失之于主得之于相則其儀不忒矣如晉拜成者鄭悼公也相之者公子偃也二者均有事焉授玉兩楹之間禮也而于東楹之東其儀忒矣然而士貞伯獨咎鄭伯之自棄者何曰罪所主也罪其主者何相由主而擇也主棄禮矣而相亦奚辭之有焉 成公十三年三月公及諸侯朝王遂從劉康公成肅公會晉侯伐秦成子受脹于社不敬劉子曰吾聞之民受天地之中以生所謂命也是以有動則威儀之則以定命也能者養之以福不能者敗以取禍是故君子勤禮小人盡力勤禮莫如緻敬盡力莫如敦笃敬在養神笃在守業國之大事在祀與戎祀有執膰戎有受赈神之大節也今成子惰棄其命矣其不反乎 臣若水通曰劉子其知道乎夫天命之謂性以命為令先正之言也劉子以天地之中為命是以命為中如所謂命根命脈之雲也可以破千載性命之惑矣又以動作威儀之則以定命是動作威儀原于命命原于天地之中深得乎天人體用之一貫矣孰謂春秋之時有知道如劉子者乎此言豈獨為成公發哉人君宜寫一通置諸左右以備朝夕之覽焉可也 襄公二十七年齊慶封來聘其車美孟孫謂叔孫曰慶季之車不亦美乎叔孫曰豹聞之服美不稱必以惡終美車何為叔孫與慶封食不敬為賦相鼠亦不知也臣若水通曰車服以庸彰有徳也是故采菽所以美諸侯也候人所以刺羣小也慶封之來徒美其車而徳不稱一失儀也又當食而不敬二失儀也至于相鼠之譏且猶不知悟而悔禍有識者知其不終也已矣故君子之學在輿則見其倚于衡無終食之間違仁則動不失禮而可以自求多福矣 襄公三十一年衛侯在楚北宮文子見令尹圍之威儀言于衛侯曰令尹似君矣将有他志雖獲其志不能終也詩雲靡不有初鮮克有終終之實難令尹其将不免公曰子何以知之對曰詩雲敬慎威儀惟民之則令尹無威儀民無則焉民所不則以在民上不可以終公曰善哉何謂威儀對曰有威而可畏謂之威有儀而可象謂之儀君有君之威儀其臣畏而愛之則而象之故能有其國家令聞長世臣有臣之威儀其下畏而愛之故能守其官職保族宜家順是以下皆如是是以上下能相固也衛詩曰威儀棣棣不可選也言君臣上下父子兄弟内外大小皆有威儀也周詩曰朋友攸攝攝以威儀言朋友之道必相教訓以威儀也周書數文王之徳曰大國畏其力小國懐其徳言畏而愛之也詩雲不識不知順帝之則言則而象之也纣囚文王七年諸侯皆從之囚纣于是乎懼而歸之可謂愛之文王伐崇再駕而降為臣蠻夷帥服可謂畏之文王之功天下誦而歌舞之可謂則之文王之行至今為法可謂象之有威儀也故君子在位可畏施舍可愛進退可度周旋可則容止可觀作事可法徳行可象聲氣可樂動作有文言語有章以臨其下謂之有威儀也 臣若水通曰臣始讀劉康公中命儀則之説歎春秋有一知道者及觀北宮文子之論又知有文子也此當與劉康公之言參防大都康公之論奧而核文子之論詳而整觀此則威儀之説無餘蘊矣仰惟聖明受天明命髙拱穆清之上深惟淵黙之化必以二子之言為念則命于是乎可定上下亦于是乎可固矣臣不勝至願 定公十五年春邾隐公來朝子貢觀焉邾子執玉髙其容仰公受玉卑其容俯子貢曰以禮觀之二君者皆有死亡焉夫禮死生存亡之體也将左右周旋進退俯仰于是乎取之朝祀喪戎于是乎觀之今正月相朝而皆不度心已亡矣嘉事不體何以能久髙仰驕也卑俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎 臣若水通曰子貢觀二君之不度而知心之亡又知死亡之禍蓋死亡由于不度不度由于心亡此不易之确論也中庸所謂