卷十七

欽定四庫全書 格物通卷十七　　　　　明　湛若水　撰 畏民下 左傳文公十三年邾文公蔔遷于繹史曰利于民而不利于君邾子曰茍利于民孤之利也天生民而樹之君以利之也民既利矣孤必與焉左右曰命可長也君何弗為邾子曰命在養民死之短長時也民茍利矣遷也吉莫如之遂遷于繹 臣若水通曰遷都大事也在書稽諸人神至再至三而後舉孟子亦以太王之去岐為不得已蓋民不可以輕動邾文公之遷繹雖未知其得已與否觀其稽諸人神者始欲以民之利為利終欲以民之命為命其利其命無非為民其仁也夫彼徒犬羊其民者烏足以語此 國語周語召公曰民之有口也猶土之有山川也财用于是乎出猶其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善敗于是乎興行善而備敗所以阜财用衣食者也夫民慮之于心而宣之于口成而行之胡可壅也壅其口其與能幾何 臣若水通曰山川所以宣地氣而出财用猶口之宣人心而言善敗廣平曰原下濕曰隰下平曰衍有溉曰沃善謂民所善者敗謂民所惡者阜厚也與語辭能防何言不乆也夫人君考徳必聼于民故百工陳諌庶人傳語嘗使之宣其情而勿壅也厲王乃使衛巫以監謗是壅民之口民将叛之亡無防矣為人君居民之上者慎勿壅其口以自潰也 周語内史過曰不親于民而求用焉民必違之 臣若水通曰内史周大夫過其名用用其财力也人君臣妾兆民貢賦萬國以勢視之何者非其所當用财者民之心也失其民則失其心矣而欲用其财可得乎傳曰有徳此有人有人此有土有土此有财又曰未有上好仁而下不好義者也是故慈保恵懐薄斂輕徭親民之謂也虢公動匮百姓以逞其違雖欲利将焉利哉内史過謂求用先于親民此真君天下者所當法 周語單襄公曰書曰民可近也而不可上也詩曰恺悌君子求福不回在禮敵必三讓是則聖人知民之不可加也故王天下者必先諸民然後庇焉則能長利臣若水通曰回邪也加猶上也先諸民先求民志也庇猶防也謂先安民然後自防也長利長有福利也夫人君居九重之上故常有輕視下民之心則凡縱欲以害民者無不至矣惟聖人之心能畏于民嵓而不敢忽故有不可上不可加之心則知所以畏矣傳曰得乎丘民而為天子有天下者可不懼乎 漢和帝永元元年春窦憲将征匈奴待禦史魯恭上防曰萬民者天之所生天愛其所生猶父母愛其子一物有不得其所則天氣為之舛錯況于人乎故愛民者必有天報今始征發而大司農調度不足上下相迫民間之急亦已甚矣奈何以一人之計棄萬人之命不防其言乎 臣若水通曰書雲惟天恵民惟辟奉天故人君者體上天子恵之意而緻之民者也則夫恵鮮子育如父母之愛子不傷其力則民心可得而天意亦可副矣茍以征發而傷民之力棄民之命其不逆天矣乎噫魯恭之言其可謂知重民者矣 唐髙祖武徳九年九月上曰王者至公無私故能服天下之心朕與卿軰日所衣食皆取諸民者也故設官分職以為民也 臣若水通曰君者食民之力民者賴君之治君而非民民而非君皆不能獨生是上下相須以為命者也然民徒知畏君之勢而君不知畏民之勢此所以以私滅公民心不服而危亡至矣髙祖之言真可為萬世人君之戒哉 唐太宗貞觀十一年八月魏征曰臣觀自古以來百姓愁怨聚為盜賊其國未有不亡者人主雖欲追改不能複全故當修于可修之時不可悔之于己失之後也蓋幽厲嘗笑桀纣矣炀帝亦笑周齊矣不可使後之笑今如今之笑炀帝也 臣若水通曰書雲敬修其可願四海困窮天祿永終故保天祿在于裕民裕民在于敬修可願可願者善也天理也人君不修其善端則天理日防縱欲日甚民生日困饑寒日迫愁怨日生其相去而為盜也必