卷十六

臣若水通曰此武王告康叔之言最切于君道夫人主不愛其民皆由視民與吾身有形骸之隔故痛癢不相闗茍能視民之不安如疾痛之在乃身則将無所不用其愛矣此大君宗子之責聖人一體之仁誠不可以不敬也又言天命雖甚可畏然誠則輔之民情雖大可見而小民防為難保若如恫瘝乃身則誠矣将見難保之民可保而可畏之天命亦輔之矣盡心雲者如上文恫瘝乃身至誠恻怛而無一毫虛假之謂自安則不便于民好逸豫則有妨于政凡此皆不能盡心故又繼之曰無康好逸豫為人君者先戒逸豫然後能盡心能盡心然後能視民如傷能視民如傷然後能保難保之民而天命歸之矣可不加之意乎 詩唐風揚之水我聞有命不敢以告人 臣若水通曰此詩見民情之向背不常可畏也桓叔将以傾??人作詩興起揚之水而言我亦聞其有命而不敢以告人也何哉蓋以?微弱而沃盛強?人不克胥匡以生故欲叛而歸之聞其命而不敢以告者為之隐也為之隐者欲其事之必成也嗚呼人情至此亦甚可畏矣以此觀之人主有國家者茍不能及時修德強仁以庇其人民惟昏淫自肆徒以奄奄之氣而欲繋将散之人心不亦危哉故叛?者固國人之罪而不能強于自治以緻國人之叛者?侯亦不得辭其責矣此為君者之所宜鑒也 商頌殷武天命降監下民有嚴不僣不濫不敢怠遑命于下國封建厥福 臣若水通曰此詩頌髙宗之徳能畏民以受福也書曰天明畏自我民明威民之所以可畏者以其心也君之所以畏民者亦以同此心也五子之歌曰予臨兆民凜乎若朽索之禦六馬為人上者奈何弗敬此詩言上天監視于下非有耳目好惡也蓋以民心即天心下民則甚可嚴畏也故髙宗則不僣不濫不敢怠遑蓋以民雖至愚心與天通吾賞或僣是喜違于民也吾刑或濫是怒違于民也吾怠遑自恣是欲違于民也違民心者民心亦違之民心違之即天命違之矣髙宗畏民之心如此即所以畏天也故天命于下國而大建其福天人交相與也髙宗畏民而受福如此則後之人主忽民自尊恣其喜怒妄行賞罰民将叛之而天禍至矣古之聖君不敢侮鳏寡虐無告豈非畏天命邪 春秋莊公八年秋師還 臣若水通曰甚哉莊公之棄其民也莊公八年春帥師以次郎夏及齊以圍郕厯三時而秋始還焉夫民吾赤子也驅之于鋒刃之間固以置之死地矣又乆之以困苦是自戕其赤子也可謂仁乎民防常懐懐于有仁使三軍懐不仁之怨則赤子皆敵國也一念向背之間爾可畏非民乎民可畏而不畏甚矣莊公之不仁也 僖公二年冬十月不三年春王正月不夏四月不 臣若水通曰詩稱僖公儉以足用寛以愛民務農重谷則誠賢君也其有志乎民審矣谷梁子曰不者勤也每時而一書闵也闵者有志于民者也夫國以民為天民以食為天知天之天者昌不知天之天者亡僖公憂民之憂惟懼民之失其所天君不能以獨存也謂非有愛民之心者能之乎 禮記缁衣子曰大人溺于民夫民閉于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人故君子不可以不慎也 臣若水通曰人與天對天則理人則欲也閉于人者閉塞于人欲也鄙心者鄙陋之心也雖閉而鄙然至愚而神也故可以誠敬感以血氣用事也故不可以慢易治君慢而縱欲而無敬愛之心斯亂亡繼之矣故曰易以溺人也夫君猶舟也民猶水也水能載舟亦能溺舟故水可畏也民尤可畏也古之君子所以顧畏于民嵒者其以茲哉 缁衣曰民以君為心君以民為體心莊則體舒心肅則容敬心好之身必安之君好之民必欲之心以體全亦以體傷君以民存亦以民亡 臣若水通曰宇宙一氣也君民一體也故君為心民為體心與體一也心莊以肅則容體舒且敬矣不容間也故志之所至氣必至焉君之所好民必從焉心之全非自全也體全故也心之傷非自傷也體傷故也君之存亡以民心之存亡也一體而已矣知其體一所以仁也仁則民安而君安矣 論語子路問君子子曰修己以敬曰如斯而已乎曰修己以安人曰如斯而已乎曰修己以安百姓 臣若水通曰夫敬徳之聚也敬則合内外該心事通衆寡物我兩盡者也言約而義博齊家治國平天下盡之矣故安人安百姓不越乎修己以敬之一言而盡之爾子思曰君子笃防而天下平其亦有得于此乎此有人民百姓之寄者之所當知也 孟子曰民為貴社稷次之君為輕 臣若水通曰恒人之情莫不以君為貴民為輕也殊不知社稷所以為民也君之所以為君者以有民也故無民斯無君矣無君斯無社稷矣戰國之君率禽獸而食人肉至于争城争地則糜爛其民而不恤焉非惟有害于同體之仁其于固本寜邦之計亦踈矣孟子之言雖為當時發實為萬世居民社之寄者告也 格物通卷十六