卷十二

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是便是上帝鑒觀上帝臨汝簡在帝心一念才不是便是上帝震怒 臣若水通曰記雲人者天地之心也是人即天心也心即天也故知天之天者荒知心之天者王唯人主知心之天焉則無往而不知儆而善心生矣善心生則治道成而天下可保矣是故人主莫大于自儆 國朝洪武元年太祖髙皇帝謂侍臣曰朕念創業之艱難日不暇食夜不安寝侍臣對曰陛下日鑒萬幾未免有勞聖慮上曰汝曹不知創業之初其功實難守成之後其事尤難朕安敢懐宴安而忘艱難哉 臣若水通曰人心之警恒生于所勉而怠恒生于所忽故詩曰靡不有初鮮克有終其所忽也夫惟我太祖髙皇帝區夏肇造撥亂反正雖當四海鹹甯之日而每懐宴安之懼亦古人安不忘危之意也聖子神孫得以享悠乆之治者孰非太祖一念憂勤之所緻欤伏惟皇上以祖宗為法則帝業萬世無疆矣 甲辰三月江西行省以陳友諒镂金牀進太祖皇帝觀之謂侍臣曰此與孟昶七寳溺器何異以一牀工巧若此其餘可知陳氏父子窮奢極靡焉得不亡即命毀之侍臣曰未富而驕未貴而侈此所以取敗太祖曰既富豈可驕乎既貴豈可侈乎人有驕侈之心雖富貴豈能保乎處富貴者正當抑奢侈宏儉約戒嗜欲以厭衆心況窮天下之技巧以為一己之奉乎其緻亡也宜矣然此亦足以示戒覆車之轍不可蹈也 臣若水通曰驕侈之心縱欲之萌危亡之道也大夫而驕侈則失其家諸侯而驕侈則失其國天子而驕侈則失其天下不可不防之于其始也我太祖髙皇帝因陳氏镂金之床而有驕侈覆轍之戒葢有以先見其幾矣其聰明睿智豈不髙出于千古帝王之上也哉伏惟聖明念太祖之言而存儆之意則社稷大幸 洪武十年九月上謂侍臣曰前代庸君暗主莫不以垂拱無為借口縱恣荒甯不親政事殊不知治天下者無逸然後可逸若以荒甯怠政為垂拱無為帝舜何為曰耄期倦于勤大禹何以惜寸隂文王何以日昃不食且人君日理萬幾怠心一生則庶政壅滞贻患不可勝言朕即位有年常以勤勵自勉逹旦即臨朝晡時而還宮夜卧不能安席披衣而起或仰觀天象見一星失次即為憂惕或量度民事有當速行者即次第筆記待旦發遣朕非不欲蹔安但祗畏天命不敢故爾朕言及此者但恐羣臣以天下無事便欲逸樂股肱既惰元首叢脞民何所頼書雲功崇惟志業廣惟勤爾羣臣但能以此為勉朕無憂矣羣臣皆頓首受命 臣若水通曰語有之燕安鸩毒夫燕安若小事也而比之鸩毒焉孟子曰生于憂患而死于安樂二者之間生死以之可不戒哉太祖皇帝憂勤一念終始如一其所以拳拳戒告于羣臣者如此真有以契乎周公無逸之戒矣臣願聖明以皇祖為法終日幹幹不自暇逸則萬世社稷之福矣 國朝孝慈皇後曰陛下一念救民之心格于皇天天命眷之祖宗佑之妾何力之有但願陛下不忘于窮約之時而儆戒于治安之日妾亦不忘相從于患難而謹饬于朝夕則天地祖宗非惟庇佑于今日将為子孫無窮之福 臣若水通曰易曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也自古人君安富尊榮而不知戒其能免于亂亡者能防何哉是故君子有儆戒之道也觀我孝慈太皇後之言則所以大成内助之功而培養無疆之業者端不出于此矣詩雲子興視夜明星有爛太後以之宜謹書之以為萬世母儀天下者之鑒也 洪武丁亥皇上禦東閣禦史中丞章溢學士陶安等侍因論前代興亡之事上曰喪亂之源由于驕逸大抵居髙位者易驕處逸樂者易侈驕則善言不入而過不聞侈則善道不立而行不顧如此者未有不亡今日聞卿等論此深有儆于予心古者今之鑒豈不信欤 臣若水通曰伏覩皇祖與侍臣論前代興亡之故即大學忠信以得之驕泰以失之之防也道之得失則天命人心之得失系焉人君茍心存天理主于忠信以實心行實政則有安富尊榮之福此兢惕之所以興也心茍累于人欲日以驕泰則生于心害于政而有亂亡傾覆之禍此驕侈之所以亡也聖子神孫體皇祖之心而監其所監則可以祈天永命于無窮矣 洪武二十八年十一月癸亥侍臣進講尚書無逸篇皇祖曰自昔有國家者未有不以勤而興以逸而廢勤與逸理亂盛衰攸系也人君當常存惕厲不可少怠以圖其終成王之時天下晏然周公輔政乃作是書反覆開谕上自天命之精微下至生民稼穑之艱難以及闾裡小民之怨詛莫不具載周公之愛君先事而慮其意深矣朕每讀是篇必反覆詳味求古人之用心當令儒臣書于殿壁朝夕省閱以為鑒戒今日講此深惟朕心聞之愈警惕 臣若水通曰無逸一書周公葢自其繼日待旦憂勤惕厲之心發之也有是心則天理着見失是心則人欲橫流天理着見則天命歸焉人欲橫流則人心叛焉此興亡之所由決也皇祖開國立極之餘因進講無逸之書探周公之心深體警戒之義甚盛心也聖子神孫監于成憲每于進講之時深存警惕開心論難一如聖祖之防則啓心沃心之學可緻而日不知其盛徳大業之成矣 格物通卷十二