卷九

克有常憲百官脩輔厥後惟明明 臣若水通曰此乃?侯述先王君臣儆戒之意天戒如日蝕災異之類天所以警動開發人主者也董仲舒謂天心仁愛人君故以災異警動之即此也?侯誓師言先王嚴于事天見天戒則恐懼脩省克自抑畏以緻謹于上而一時臣人百工又能戒謹常法各自脩省以輔于下由是君德益以脩明而災變不為之損矣故曰厥後惟明明觀堯舜有九年之水成湯有七年之旱而無損于至德者何邪蓋由其存兢業勅天之心反躬自責之誠故也夫天居高聽卑至不可欺也後之人君遇上天之戒可不以誠心脩省而徒以文應天乎 商書仲虺之诰欽崇天道永保天命 臣若水通曰此仲虺以天命勸勉成湯也欽崇者恭敬奉承之意殖有禮覆昏暴福善禍淫天之道也恭敬奉承乎天之道則能敬天矣敬天則與天合德天命歸之故能永保其天命而不替矣為人君者喜怒刑賞之間可不以欽崇為心乎 伊訓制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宮酣歌于室時謂巫風敢有殉于貨色恒于遊畋時謂淫風敢有侮聖言逆忠直逺耆德比頑童時謂亂風惟茲三風十愆卿士有一于身家必喪邦君有一于身國必亡臣下不匡其刑墨具訓于防士 臣若水通曰此伊尹述成湯儆戒之政令以訓太甲也制立也官刑官府之刑也墨者墨刑也匡正也三風綱也十愆目也卿士諸侯十有其一已喪其家亡其國矣臣下而不能匡正其君則以墨刑加之童?始學之士則詳悉以是告之欲其入官而知所以正谏也夫人心惟危道心惟微一不儆戒則怠忽之心生人欲肆而天理滅矣夫天理存亡之幾安危治亂之決系于一念之微爾可不謹乎 商書太甲先王顧諟天之明命以承上下神祗社稷宗廟罔不祗肅 臣若水通曰此伊尹告太甲以成湯之敬天者欲其法之也顧者常目在之也諟古是字明命者上天顯然之理而命之我者也即天理是也承者奉也上下神隻天神地隻也祗敬也肅畏也伊尹言成湯察見天理動靜食息常目在之焉故于奉祀天地神隻社稷宗廟之時無不敬肅也蓋天理無時無處不在此特其着見之大者爾其所謂顧諟即孔子所謂立則見其參于前在輿則見其倚于衡也如此則其心誠敬可以交于神明是故祭天地則能敬天地祭社稷宗廟則能敬社稷宗廟蓋罔不祗肅即顧諟之心發之爾人君為天地社稷宗廟百神之主其可不敬天明命以為感格之本乎 商書太甲惟天無親克敬惟親 臣若水通曰此亦伊尹告太甲之言也伊尹言上天無常親能敬者則親之人君動靜語默不使一毫之慢則能敬矣敬則德與天合天豈有不親之乎 商書鹹有一德曰嗚呼天難谌命靡常常厥德保厥位厥德匪常九有以亡 臣若水通曰此伊尹将歸而告太甲之言也嗚呼歎辭谌信也靡不也九有九州也歎息而言天之難信以其命之或去或留而不常也然天命雖不常惟德是與君德有常則天命亦常而保厥位矣君德不常則天命亦去雖九州之廣亦以亡矣然則人君可不脩德以永天命保其位于無窮乎 周書旅獒玩人喪德玩物喪志 臣若水通曰此召公因西旅貢獒而戒武王之言也德者己之所得也志者心之所之也玩者狎慢怠忽之意言玩人則以驕而滅敬故喪德玩物則以欲而勝剛故喪志夫人怠忽之心生則狎慢之念起至于玩人玩物而喪其德與志矣可不戒哉 周書召诰曰嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬臣若水通曰此召公托周公達成王之言也皇大也以天之主宰而言謂之帝休美也恤憂也言皇天上帝既立商受為天子矣以其惡而改之故大國殷之命亦從而改焉夫元子不可改而天改之大國之命未易亡而天亡之皇天上帝其命之不可恃如此今王受命固有無窮之美然亦有無窮之憂于是歎息言王曷其奈何弗敬乎蓋深言不可以弗敬也夫敬肆在于一念邪正之間而存亡闗于天命人心之大有天下者可不惕然起敬乎 召诰我不敢知曰有夏服天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命 臣若水通曰此亦召公告成王之言也厯年永年也延長也德者心之理敬者德之聚也言夏