卷四

欽定四庫全書 格物通卷四　　　　　　明　湛若水　撰 立志下 漢光武建武五年诏徴處士太原周黨會稽嚴光等至京師黨入見伏而不谒自陳願守所志诏曰自古明王聖主必有不賔之士伯夷叔齊不食周粟太原周黨不受朕祿亦各有志焉其賜帛四十匹罷之帝少與嚴光同遊學及即位以物色訪之得于齊國屢徴乃至拜谏議大夫不肯受去耕釣于富春山中以夀終于家臣若水通曰黨願守所志所謂不降其志志于隐逸者也若子陵者非志道之士耶故子陵之不受谏議非為髙者也其與魯兩生皆王佐才如用之禮樂其可興乎是故抱天民之志不可以小成也故逃名以多修多修不可以詭俗同器也故違時以獨善獨善不可以忘世也故應物以觀兆見兆不可以茍從也故全身以遂志是故懐仁輔義崇徳緻用道斯修矣道徳以崇禮樂具矣久要同遊觀由察微叵同器矣物色币聘感其幾矣咄嗟谏議兆斯決矣耕釣富春志正終矣其處也龍蟄其出也雲遊其去也鳳翔樂則行之憂則違之獨立而不為離羣見世而不為随時彼得湯武之君則伊呂何尚焉圖防之惑狂奴之鄙其如禮樂何哉此子陵之所以見幾而作乎 晉愍帝建興二年陶侃在廣州無事朝運百甓于齋外暮運于齋内人問其故答曰吾方緻力中原過爾優逸恐不堪事故自勞耳 臣若水通曰侃之運甓自勵其亦卧薪嘗膽之志乎以緻夫平定中原之力其志大矣此其所以髙出于王謝諸人之表哉 晉明帝太寜三年陶侃嘗語人曰大禹聖人乃惜寸陰至于衆人當惜分隂豈可但逸遊荒醉生無益于時死無聞于後是自棄也 臣若水通曰人之志勵于勤而荒于惰故古之聖人憂勤惕厲不敢懈惰荒寜為志故也晉之風俗惟尚清談放逹相髙以至風頽俗敗禍延國家侃乃慨然以憂勤自厲可謂超然自拔于流俗豪傑之士也哉 晉元帝永昌元年谯王氶曰吾志欲死于忠義豈可貪生茍免為奔敗之将乎事之不濟令百姓知吾心耳乃嬰城固守【氶音拯】 臣若水通曰若氶所謂國君死社稷志士也孟子曰志士不忘在溝壑勇士不忘防其元氶也有焉後之守土者望風而降或力竭勢去甘為臣虜亦獨何心哉 唐太宗貞觀二年六月上曰梁武帝君臣惟談苦空元帝為周師所圍猶講老子朕所好者堯舜周孔之道以為如鳥之有翼魚之有水失之則死不可暫無爾臣若水通曰唐太宗自以好堯舜周孔之道似乎有志者矣又以為如鳥翼魚水失之則死非有志而知道者能為此言乎然貞觀之治不能并隆堯舜者何也抑所志者徒區區于堯舜周孔文為之末而不講于大道故邪孔子曰志于道夫道本諸身行諸人倫而達諸天下者其本則曰允執厥中而已一以貫之而已太宗所志堯舜周孔之文為與梁武所談之空過猶不及爾故人君有志于學其所志可不講乎 唐太宗貞觀十一年魏徴上疏以為陛下欲善之志不及于昔時聞過必改少虧于曩日譴罰積多威怒微厲乃知貴不期驕富不期侈非虛言也 臣若水通曰語稱匹夫不可奪志而況人主乎而況志于道者乎茍志于道則凡遷善改過無一而非為志也夫然後富貴貧賤處之一确乎不可奪矣惜太宗不講于此而徒以氣質用事有時而易矣 唐太宗貞觀十一年上賜手诏褒美魏徴曰昔晉武平吳之後志意驕怠何曾位極台司不能直谏乃私語子孫自矜明智此不忠之大者凡得公之谏朕知過矣當置之幾案以比?韋 臣若水通曰太宗知晉武平吳而志驕而不自知其志漸不克終于治定功成之時者何邪凡以志之不立也其志既立則不變塞焉至死不變何前後衡決邪大抵三代之下人主精一之學不講而往往假仁義以行之無恠乎其不克終矣雖然?韋之喻又後之世主所不及也 賈誼曰志有四興朝廷之志淵然清以嚴祭祀之志愉然思以和軍旅之志怫然愠然精以厲防紀之志漻