卷三

<子部,儒家類,格物通> 欽定四庫全書 格物通卷三　　　　　　明　湛若水　撰 立志上 易臨初九鹹臨貞吉象曰鹹臨貞吉志行正也 臣若水通曰臨卦初九陽明居正徧臨四陰君子臨照小人之情狀故有鹹臨之象以其陽剛居正故雲貞吉象又發明爻辭之義以為鹹臨所以貞吉者以其志行正也以剛徳得正位以正為志者也又上與六四近君柔中之人相應則又志于行己之正以正乎小人之不正而其志可大行也臨則羣邪去而大道斯行矣非君子之志之正其能不惑于小人者乎孟子曰惟大人為能格君心之非君正莫不正一正君而國定矣是故人君大臣之志莫大于至正以正朝廷正百官正萬民而王道畢矣 恒象曰雷風恒君子以立不易方 臣若水通曰雷風相與有恒之象君子觀此以常乆其徳立者中立不倚三十而立之立有立者道也不易者志也道無定方感而發于事然後義形而方義無窮而志有定吾志之道應萬變之義而不變與天道常運日月常明悠乆而無疆何易之有故君子定其志而道義出矣 兊九二孚兊吉悔亡象曰孚兊之吉信志也 臣若水通曰兊説也以九陽剛居二中為以孚信自守而説者雖比陰柔小人和而不同説而不失剛中故吉而悔亡也于是象又發明爻義雲所謂孚兊之吉者蓋九陽剛為孚信二在中為志以孚信存于中心為志存天理之正也故于小人説之以正小人感而説之何悔之有君志莫貴于至誠誠則天下小人革面君子革心而皆我説矣 書商書太甲王懋乃徳視乃烈祖無時豫怠 臣若水通曰此乃伊尹告太甲之言也懋勉怠惰皆謂有志無志也徳者心所得之理也烈祖有功之祖謂成湯也伊尹言太甲亦當勉于其徳視烈祖之所為所謂日新又新者不可頃刻而逸豫怠惰也夫人之為善在于立志豫怠則其志荒矣其志荒則天理滅而徳亡矣故人君當以法祖為志法祖當以懋徳為志洪惟我太祖豐功茂烈徳庇萬世誠今日聖明之所當法以勉徳不可豫怠者也 周官功崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃罔後艱 臣若水通曰此成王申戒卿士果于立志以廣功業之言也事之所成為功心之所存為志志于王者則王矣志于道徳者則道徳矣志于聖賢者則聖賢矣夫志氣之帥也志之所至氣必至焉豈有志于是而事之所成有不至于是者邪故言功崇者在于志也業廣者在于勤也若能果斷則無後艱之患矣宋儒程颢曰義理不先定則多聴而易惑志意不先定則守善而或移其示人立志之説尤深切矣故果斷則志立志立則勤勤則功崇業廣而可以裕後于無窮矣何後艱之有哉後之聖君賢相欲圖悠乆之治者必先自立志始 詩魏風伐檀坎坎伐檀兮寘之河之幹兮河水清且漣漪不稼不穑胡取禾三百廛兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣貆兮彼君子兮不素餐兮 臣若水通曰此詩人言伐檀者之勵志也坎坎伐斧之聲言用力伐檀将以為車今乃寘之河幹而無所用不得自食其力矣如不耕則不可以得禾不獵則不可以得獸是以寜甘心窮餓而不素餐也然其勵志何以能若此哉原其志之所存必有在矣非真有以見夫天理之本體富貴貧賤處之一而不少易其志者能之乎志定則守定守定則非其道一介不取非其力一食不受也嗚呼賢哉伐檀之志乎由此推之立此志于學則必為先難而後獲矣立此志于仕則必為先事而後食矣立此志于天下則必為先天下之憂而憂後天下之樂而樂矣故曰不患志之不立惟患心之無見故君子之學必先求見大而後可 周頌敬之維予小子不聦敬止日就月将學有緝熈于光明 臣若水通曰此成王既受羣臣之戒乃自為答之之言也小子成王自謂也熈亦明也成王言我不聰而未能敬也然當自勉于學庶幾日有所就月有所