卷一五○
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荊、松亭、雁門是也，前代關隘之設皆為守邊，惟今日邊關則咫尺神京之側，非但守邊也。
蓋開辟之初，天造地設此連亘之山以為内外之限，而又遣巨靈擘開兩山以通出入，蓋以億萬載之前豫有待乎我朝開國于億萬載之下也。
自古建都于燕者，前有召公奭，後有金元，然王氣之降，正有在乎今日。
漢人繼秦之後則以秦為鑒，唐人繼隋之後則以隋為鑒，彼秦與隋豈漢唐所可匹哉，而以為鑒者，儆戒生于不足也。
臣嘗觀元人進《金史》之表曰：“勁卒搗居庸關，北拊其背；大軍出紫荊口，南扼其吭。
”此古今都燕者防患之明鑒也，然搗居庸而謂之拊背，出紫荊而謂之扼吭，則其立言之間，輕重緩急不問可知，蓋背乃人身之所倚負，而吭則呼吸飲食所必經，死生之系也，況今六軍億兆聚于京師，北倚居庸即為重鎮，而紫荊乃南出之路，疾騎抵吾運道數日可到，是尤不可不加之意焉。
議者往往急居庸而後紫荊，此不知大勢者之言也，伏望聖明深以前代為鑒，防患于未然，宗社生靈不勝大幸。
《漢書賈誼傳》曰：斥堠望烽燧不得卧，将吏被甲胄而睡。
文穎曰：“邊方備胡寇，作高土橹，橹上作桔臯，桔臯頭兜零以薪草置其中，常低之，有寇即火燃，舉之以相告曰烽。
又多積薪，寇至即燃之，以望其煙曰燧。
” 顔師古曰：“晝則燔燧，夜則舉烽。
”臣按：烽燧之制，自漢已有之。
晁錯言于文帝曰：“遠方之卒守塞，一歲而更，不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹，具蔺石、布渠（鐵蒺藜），複為一城，其内城間百五十步，要害之處、通川之道，調立城邑，毋下千家，為中周虎落（外藩）。
” 如淳曰：“蔺石，城上雷石也。
” 蘇林曰：“渠，鐵蒺藜也。
作虎落于塞要下，以沙布其表，旦視其迹，以知匈奴來入。
” 文帝十四年匈奴十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉昂，虜人畜甚多，遂至彭陽，使騎兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。
诏以中尉周舍、郎中張武為将軍，車千乘、騎卒十萬軍長安，而拜昌侯盧卿為上郡将軍、甯侯魏毋為北地将軍、隆慮侯周竈為隴西将軍，屯三郡，上親勞軍，勒兵自欲征匈奴，群臣谏不聽，皇太後固要，上乃止，以張相如、栾布為将軍，擊逐出塞而還。
臣按：漢文帝一聞邊報，即欲勒兵自征匈奴，帝之奮發則有矣，然非帝王禦邊之常道也。
蓋備邊有其要，不在于臨時而在于平日；禦邊有其道，不在于自用而在于用人。
是以自古聖帝明王于封疆之守尤盡心焉，故于無事之時謀為措置，會計考驗，凡吾土宇之内臨邊之地若幹處，其延袤幾何，某處為總會，某處為要害，某部最為強悍，沿邊之城堡若幹，戍卒若幹，斥候若幹，某處當何如而守，某部當何如而備，某人可用為将帥，某人可用為偏裨，彼侵某處當用何處兵以緩之，彼若深入當于何所而扼其歸，某城與某城相接，某寨與某寨相連，裡數之遠近、山川之險易、人力之勇怯、儲峙之多寡，具而為圖，書而為策，置于座右，則人君雖居九重之上、深宮之中，不出殿門而邊寨城堡、将卒戎落皆懸著于目睫之間，輾轉于心胸之内。
一有警報，即按圖運謀，因機生智，随能命将，合衆人之長、集群策之要，正不必親駕六飛，躬臨沙漠之區，自親矢石之用，屈帝王之尊為麼麼之敵，勝之不足以為武，不幸而敗焉，豈不長寇暴之威而贻中國之恥哉？然則寇準勸真宗幸澶淵亦非欤？曰聖人處事于其常而不于其幸，夫以漢高祖英雄之主而一時名将多在，尚幾危于平城，真宗視高祖如何，寇準視陳平如何，高瓊視樊哙如何，必有能辨之者。
文帝後六年，匈奴入上郡、雲中，所殺略甚衆，烽火通于甘泉、長安，遣将軍令免屯飛狐、蘇意屯句注、張武屯北地，周亞夫次細柳、劉禮次霸上，徐厲次棘門以備胡，上自勞軍至霸上。
臣按：漢都長安，上郡、雲中皆近邊之地，烽火通于甘泉，蓋傳報耳，非敵至甘泉也。
飛狐、句注之屯以備雲中、北地，細柳、霸上、棘門之屯以備上郡，蓋古人守邊，既于臨塞之地建城寨、築亭障、屯戍卒，命将專守其地，遇敵來寇既自禦之，又通報于朝廷，朝廷遣将屯其要害以備之，所以為邊将之聲援耳，不必親臨其地也。
使敵聞之知吾有備，縱得入塞，不敢馳突，其塞垣守禦一責之邊将，非其力不能支，所遣之将不輕出也。
大抵内地之兵與戍邊之卒異，内兵不經戰陣，不曉地
蓋開辟之初，天造地設此連亘之山以為内外之限，而又遣巨靈擘開兩山以通出入，蓋以億萬載之前豫有待乎我朝開國于億萬載之下也。
自古建都于燕者，前有召公奭，後有金元，然王氣之降，正有在乎今日。
漢人繼秦之後則以秦為鑒，唐人繼隋之後則以隋為鑒，彼秦與隋豈漢唐所可匹哉，而以為鑒者，儆戒生于不足也。
臣嘗觀元人進《金史》之表曰：“勁卒搗居庸關，北拊其背；大軍出紫荊口，南扼其吭。
”此古今都燕者防患之明鑒也，然搗居庸而謂之拊背，出紫荊而謂之扼吭，則其立言之間，輕重緩急不問可知，蓋背乃人身之所倚負，而吭則呼吸飲食所必經，死生之系也，況今六軍億兆聚于京師，北倚居庸即為重鎮，而紫荊乃南出之路，疾騎抵吾運道數日可到，是尤不可不加之意焉。
議者往往急居庸而後紫荊，此不知大勢者之言也，伏望聖明深以前代為鑒，防患于未然，宗社生靈不勝大幸。
《漢書賈誼傳》曰：斥堠望烽燧不得卧，将吏被甲胄而睡。
文穎曰：“邊方備胡寇，作高土橹，橹上作桔臯，桔臯頭兜零以薪草置其中，常低之，有寇即火燃，舉之以相告曰烽。
又多積薪，寇至即燃之，以望其煙曰燧。
” 顔師古曰：“晝則燔燧，夜則舉烽。
”臣按：烽燧之制，自漢已有之。
晁錯言于文帝曰：“遠方之卒守塞，一歲而更，不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹，具蔺石、布渠（鐵蒺藜），複為一城，其内城間百五十步，要害之處、通川之道，調立城邑，毋下千家，為中周虎落（外藩）。
” 如淳曰：“蔺石，城上雷石也。
” 蘇林曰：“渠，鐵蒺藜也。
作虎落于塞要下，以沙布其表，旦視其迹，以知匈奴來入。
” 文帝十四年匈奴十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉昂，虜人畜甚多，遂至彭陽，使騎兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。
诏以中尉周舍、郎中張武為将軍，車千乘、騎卒十萬軍長安，而拜昌侯盧卿為上郡将軍、甯侯魏毋為北地将軍、隆慮侯周竈為隴西将軍，屯三郡，上親勞軍，勒兵自欲征匈奴，群臣谏不聽，皇太後固要，上乃止，以張相如、栾布為将軍，擊逐出塞而還。
臣按：漢文帝一聞邊報，即欲勒兵自征匈奴，帝之奮發則有矣，然非帝王禦邊之常道也。
蓋備邊有其要，不在于臨時而在于平日；禦邊有其道，不在于自用而在于用人。
是以自古聖帝明王于封疆之守尤盡心焉，故于無事之時謀為措置，會計考驗，凡吾土宇之内臨邊之地若幹處，其延袤幾何，某處為總會，某處為要害，某部最為強悍，沿邊之城堡若幹，戍卒若幹，斥候若幹，某處當何如而守，某部當何如而備，某人可用為将帥，某人可用為偏裨，彼侵某處當用何處兵以緩之，彼若深入當于何所而扼其歸，某城與某城相接，某寨與某寨相連，裡數之遠近、山川之險易、人力之勇怯、儲峙之多寡，具而為圖，書而為策，置于座右，則人君雖居九重之上、深宮之中，不出殿門而邊寨城堡、将卒戎落皆懸著于目睫之間，輾轉于心胸之内。
一有警報，即按圖運謀，因機生智，随能命将，合衆人之長、集群策之要，正不必親駕六飛，躬臨沙漠之區，自親矢石之用，屈帝王之尊為麼麼之敵，勝之不足以為武，不幸而敗焉，豈不長寇暴之威而贻中國之恥哉？然則寇準勸真宗幸澶淵亦非欤？曰聖人處事于其常而不于其幸，夫以漢高祖英雄之主而一時名将多在，尚幾危于平城，真宗視高祖如何，寇準視陳平如何，高瓊視樊哙如何，必有能辨之者。
文帝後六年，匈奴入上郡、雲中，所殺略甚衆，烽火通于甘泉、長安，遣将軍令免屯飛狐、蘇意屯句注、張武屯北地，周亞夫次細柳、劉禮次霸上，徐厲次棘門以備胡，上自勞軍至霸上。
臣按：漢都長安，上郡、雲中皆近邊之地，烽火通于甘泉，蓋傳報耳，非敵至甘泉也。
飛狐、句注之屯以備雲中、北地，細柳、霸上、棘門之屯以備上郡，蓋古人守邊，既于臨塞之地建城寨、築亭障、屯戍卒，命将專守其地，遇敵來寇既自禦之，又通報于朝廷，朝廷遣将屯其要害以備之，所以為邊将之聲援耳，不必親臨其地也。
使敵聞之知吾有備，縱得入塞，不敢馳突，其塞垣守禦一責之邊将，非其力不能支，所遣之将不輕出也。
大抵内地之兵與戍邊之卒異，内兵不經戰陣，不曉地