卷一四八
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揚雄上書谏曰：“六經之治貴于未亂，兵家之勝貴于未戰，二者不可不察也。
匈奴本五帝所不能臣、三王所不能制，以秦始皇之強、蒙恬之威，帶甲四十餘萬，然不敢窺西河，乃築長城以界之。
會漢初興，以高祖之威靈，三十萬衆困于平城，士或七日不食，時奇谲之士、石（大也，又堅固也）畫（計策）之臣甚衆，卒其所以脫者世莫得而言也。
高後時，匈奴悖慢大臣，權書遺之，然後得解。
及孝文時，匈奴侵暴北邊，候騎至雍、甘泉，京師大駭，發三将軍屯細柳、棘門、霸上以備之，數月乃罷。
孝武即位，設馬邑之權，欲誘匈奴，徒費财勞師，一虜不可得見，況單于之面乎？其後乃大興師數十萬，使衛青、霍去病操兵，前後十餘年，于是浮西河、絕大幕，破寘顔，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以臨瀚海，匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱臣也。
且夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心于狼望（匈奴地名）之北哉？以為不一勞者不久佚，不暫費者不永甯，是以忍百萬之師以摧餓虎之喙、運府庫之财填盧山（匈奴中山）之壑而不悔也。
至太始之初，匈奴有桀心，欲掠烏孫，侵公主，乃發五将之師十五萬騎以擊之，時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若風雷耳，雖空行空反，尚誅兩将軍，故北狄不服中國，不得高枕安寝也。
至元康、神爵之間，匈奴内亂，五單于争立，日逐呼韓邪攜國歸死，扶伏（匍匐）稱臣，然尚羁縻之，計不颛制。
自此之後，欲朝者不拒，不欲者不強，何者？外國天性忿鸷，形容魁健，負力怙氣，難化以善，易肄以惡，其強難诎，其和難得，故未服之時勞師遠攻，傾國殚貨，伏屍流血，破堅拔敵，如彼之難也，既服之後，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。
匈奴真中國之堅敵，前世重之滋甚，未易可輕也。
今單于歸義，懷款誠之心，欲離其庭，陳見于前，此乃上世之遺策，神靈之所想望，國家雖費不得已者也，奈何距以來厭之辭，疏以無日之期，消往昔之恩，開将來之隙，百年勞之，一日失之，費十而愛一，臣竊為國不安也。
惟陛下少留意于未亂未戰，以遏邊萌之禍。
” 臣按：揚雄此書，前漢所以處匈奴者備于此矣，但其所謂單于歸義，陳見于前，以為乃上世之遺策，神靈之所想望，則過矣。
夫荒服之外，禮教所不及者，聖王所不臣，必欲使冠帶以列位、稽颡而來朝，以此為遺後之策，以此為足以慰神靈之想望，是乃秦皇、漢武誇大喜功之私心，非帝王大中至正之道也。
王莽時，匈奴入雲中塞，諸将在邊未敢出擊，嚴尤谏曰：“匈奴為害所從來久矣，未聞上世有必征之者也，後世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也，周得中策，漢得下策，秦無策焉。
當周宣王時，狁内侵，至于泾陽，命将征之，盡境而還，其視匈奴之侵譬猶蚊虻之螫，驅之而已，故天下稱明，是為中策。
漢武選将練兵，約赍輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡辄報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗，匈奴亦創艾而天下稱武，是為下策。
秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬裡，轉輸之行起于負海，疆境既完，中國内竭，以喪社稷，是為無策。
” 劉贶曰：“嚴尤辨而未詳，班固詳而未盡，推其至當，周得上策，秦得其中，漢無策，何以言之？荒服之外，聲教所不逮，其叛不為之勞師，其降不為之釋備，嚴守禦、險走集，使其欲為寇而不能，欲為臣而不得也，‘惠此中夏，以綏四方’，周之道也，故曰周得上策。
《易》稱‘王侯設險以守其國’，築長城，守障塞，所以設險也，趙簡子起長城，燕、秦亦築長城，以限中外，秦兼天下，益理城塹，城全國滅，人歸咎焉，後魏築長城，議者以為人治一步，方三千裡役三十萬人，不旬朔而獲久逸，故曰秦得中策。
漢以宗女嫁匈奴，而高祖亦審魯元不能止趙王之逆謀，謂能息匈奴之叛，非也，且冒頓手殺其親而冀其不與外祖争強，豈不惑哉？然則知和親非久安計而為之者，以天下初定，纾歲月之禍耳，武帝時中國？安，北寇益希疏而絕之，此其時也，方更縻耗華夏，連兵積年，故嚴尤以為下策。
” 臣按：嚴尤謂後世征戎有三策，謂周得中策，漢得下策，秦無策焉，不知其所謂上策者，果何代有之乎？意者必如虞之無怠無荒而四夷來王，
匈奴本五帝所不能臣、三王所不能制，以秦始皇之強、蒙恬之威，帶甲四十餘萬，然不敢窺西河，乃築長城以界之。
會漢初興，以高祖之威靈，三十萬衆困于平城，士或七日不食，時奇谲之士、石（大也，又堅固也）畫（計策）之臣甚衆，卒其所以脫者世莫得而言也。
高後時，匈奴悖慢大臣，權書遺之，然後得解。
及孝文時，匈奴侵暴北邊，候騎至雍、甘泉，京師大駭，發三将軍屯細柳、棘門、霸上以備之，數月乃罷。
孝武即位，設馬邑之權，欲誘匈奴，徒費财勞師，一虜不可得見，況單于之面乎？其後乃大興師數十萬，使衛青、霍去病操兵，前後十餘年，于是浮西河、絕大幕，破寘顔，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以臨瀚海，匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱臣也。
且夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心于狼望（匈奴地名）之北哉？以為不一勞者不久佚，不暫費者不永甯，是以忍百萬之師以摧餓虎之喙、運府庫之财填盧山（匈奴中山）之壑而不悔也。
至太始之初，匈奴有桀心，欲掠烏孫，侵公主，乃發五将之師十五萬騎以擊之，時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若風雷耳，雖空行空反，尚誅兩将軍，故北狄不服中國，不得高枕安寝也。
至元康、神爵之間，匈奴内亂，五單于争立，日逐呼韓邪攜國歸死，扶伏（匍匐）稱臣，然尚羁縻之，計不颛制。
自此之後，欲朝者不拒，不欲者不強，何者？外國天性忿鸷，形容魁健，負力怙氣，難化以善，易肄以惡，其強難诎，其和難得，故未服之時勞師遠攻，傾國殚貨，伏屍流血，破堅拔敵，如彼之難也，既服之後，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。
匈奴真中國之堅敵，前世重之滋甚，未易可輕也。
今單于歸義，懷款誠之心，欲離其庭，陳見于前，此乃上世之遺策，神靈之所想望，國家雖費不得已者也，奈何距以來厭之辭，疏以無日之期，消往昔之恩，開将來之隙，百年勞之，一日失之，費十而愛一，臣竊為國不安也。
惟陛下少留意于未亂未戰，以遏邊萌之禍。
” 臣按：揚雄此書，前漢所以處匈奴者備于此矣，但其所謂單于歸義，陳見于前，以為乃上世之遺策，神靈之所想望，則過矣。
夫荒服之外，禮教所不及者，聖王所不臣，必欲使冠帶以列位、稽颡而來朝，以此為遺後之策，以此為足以慰神靈之想望，是乃秦皇、漢武誇大喜功之私心，非帝王大中至正之道也。
王莽時，匈奴入雲中塞，諸将在邊未敢出擊，嚴尤谏曰：“匈奴為害所從來久矣，未聞上世有必征之者也，後世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也，周得中策，漢得下策，秦無策焉。
當周宣王時，狁内侵，至于泾陽，命将征之，盡境而還，其視匈奴之侵譬猶蚊虻之螫，驅之而已，故天下稱明，是為中策。
漢武選将練兵，約赍輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡辄報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗，匈奴亦創艾而天下稱武，是為下策。
秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬裡，轉輸之行起于負海，疆境既完，中國内竭，以喪社稷，是為無策。
” 劉贶曰：“嚴尤辨而未詳，班固詳而未盡，推其至當，周得上策，秦得其中，漢無策，何以言之？荒服之外，聲教所不逮，其叛不為之勞師，其降不為之釋備，嚴守禦、險走集，使其欲為寇而不能，欲為臣而不得也，‘惠此中夏，以綏四方’，周之道也，故曰周得上策。
《易》稱‘王侯設險以守其國’，築長城，守障塞，所以設險也，趙簡子起長城，燕、秦亦築長城，以限中外，秦兼天下，益理城塹，城全國滅，人歸咎焉，後魏築長城，議者以為人治一步，方三千裡役三十萬人，不旬朔而獲久逸，故曰秦得中策。
漢以宗女嫁匈奴，而高祖亦審魯元不能止趙王之逆謀，謂能息匈奴之叛，非也，且冒頓手殺其親而冀其不與外祖争強，豈不惑哉？然則知和親非久安計而為之者，以天下初定，纾歲月之禍耳，武帝時中國？安，北寇益希疏而絕之，此其時也，方更縻耗華夏，連兵積年，故嚴尤以為下策。
” 臣按：嚴尤謂後世征戎有三策，謂周得中策，漢得下策，秦無策焉，不知其所謂上策者，果何代有之乎？意者必如虞之無怠無荒而四夷來王，