卷一四七
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，故從其言，約結和親，賂遺單于以救安邊境。
孝惠、高後時遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以加驕倨。
逮至孝文與通關市，妻以漢女，增厚其賂，歲以千金而匈奴數背約束，邊境屢被其害，是以文帝中年赫然發憤，遂躬戎服，親禦鞍馬，從六郡良家材力之士馳射上林，講習戰陳，聚天下精兵軍于廣武，顧問馮唐與論将帥，喟然歎息思古名臣，此則和親無益已然之明效也。
仲舒親見四世之事，猶欲複守舊文，頗增其約，以為義動君子、利動貪人，如匈奴者非可以仁義說也，獨可以厚利結之于天耳，故與之厚利以沒其意，與盟于天以堅其約，質其愛子以累其心，匈奴雖欲輾轉，奈失重利何，奈欺上天何，奈殺愛子何？夫賦斂行賂不足以當三軍之費，城郭之固無以異于貞士之約，而使邊城守境之民，父母緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺于長城而羽檄不行于中國，不亦便于天下乎？察仲舒之論，考諸行事，乃知其未合于當時而有阙于後世也。
當孝武時，雖征伐克複而士馬物故亦略相當，雖開河南之野、建朔方之郡，亦棄造陽之北九百餘裡，匈奴人民每來降漢，單于亦辄拘留漢使以相報複，其桀骜尚如斯，安肯以愛子而為質哉？此不合當時之言也。
若不置質，空約和親，是襲孝文既往之悔而長匈奴無已之詐也。
夫邊境不選守境武略之臣，修障隧備禦之具，厲長戟、勁弩之械，恃吾所以待邊寇而務賦斂于民，遠行貨賂，割剝百姓以奉寇仇，信甘言守空約，而幾胡馬之不窺，不已過乎？夫規事建議，不圖萬世之利而俞恃一時之事者，未可以經遠也。
” 臣按：班固引董仲舒之言和親，謂其不圖萬世之利而俞恃一時之事，斷之曰仲舒之言漏。
信乎其漏也，仲舒此言蓋與賈生五餌之說略同，其言與之厚利和親，後世亦有用之以餌禍息争者矣，然而無益焉。
唐人之遣公主、宋人之納歲币，徒費民财，損國威，其後效果何如也？後之人尚鑒之哉。
魏毋丘儉為安定太守，将之官，魏公操戒之曰：“羌胡欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往，善人難得，必将教羌胡妄有所請求，因欲以自利，不從便為失異俗意，從之則無益事興。
”至，遣校尉範陵至羌中，陵果教羌使自請為屬國都尉，公曰：“吾預知當爾，蓋經事多耳。
” 臣按：曹操謂羌欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往。
此誠練達事體之語也，蓋中國之與外域疆域殊隔，無事時正不必屑屑相與通往來也，非甚不得已，決不可以通使，必不得已，須擇其人，不得其人，甯受其責而不輕啟其途，是何也？善人之難得也。
彼不善之小人，昧于大體，惟顧目前，理之可行與否事之可繼與否皆不暇計，往往順适敵情以為身利，假上旨以許予，教敵人以請求，啟其所未知，逄其所欲，為允其所不可必得，既而不副其意，因而啟釁端、開邊隙者，皆此輩為之也。
然其中固有怵于利害，苟逭一時者，而亦有反假敵勢以為身榮利，如範陵者。
曹公為此言，自謂其經事多，豈不信哉？萬一國家不得已與外國通使，須審擇其人，必知禮義、有氣節、通古今、識事體者，然後遣之，不可專用武弁而必兼之文士，不可專任邊吏而必主之廷臣。
唐文宗太和五年，吐蕃維州副使悉怛謀請降，盡帥其衆奔成都，李德裕遣兵據其城，具奏其狀，事下尚書省集百官議，皆請如德裕策，牛僧孺曰：“吐蕃之境，四面各萬裡，失一維州未能損其勢，比來修好，約罷戍兵，中國禦戎，守信為上，彼若來責曰何事失信，養馬蔚茹川，上平涼阪，萬騎綴回中，怒氣直辭，不三日至鹹陽橋，此時西南數千裡外得百維州，何所用之？徒棄誠信，有害無利，此匹夫所不為，況天子乎？”上以為然，诏德裕以其城及悉怛謀等悉歸之吐蕃，吐蕃誅之于境上，極其慘酷。
至武宗朝，德裕為相，言：“維州據高山絕頂，三面臨江，在戎人平川之沖，是漢地入兵之路。
初，河、隴盡沒，惟此獨存，吐蕃以計陷之，号曰無憂城，從此得以并力西邊，憑陵近甸。
韋臯欲經略河、湟，須此城為始，急攻數年，卒不可克。
臣到西蜀，空壁來歸，南蠻震懾，山西八國皆願内屬，可減八處鎮兵，坐收千餘裡舊地，且維州未降前一年，吐蕃猶圍魯州，豈顧盟約？當時不與臣者，望風疾臣，诏臣執送悉怛謀等，令彼自
孝惠、高後時遵而不違，匈奴寇盜不為衰止，而單于反以加驕倨。
逮至孝文與通關市，妻以漢女，增厚其賂，歲以千金而匈奴數背約束，邊境屢被其害，是以文帝中年赫然發憤，遂躬戎服，親禦鞍馬，從六郡良家材力之士馳射上林，講習戰陳，聚天下精兵軍于廣武，顧問馮唐與論将帥，喟然歎息思古名臣，此則和親無益已然之明效也。
仲舒親見四世之事，猶欲複守舊文，頗增其約，以為義動君子、利動貪人，如匈奴者非可以仁義說也，獨可以厚利結之于天耳，故與之厚利以沒其意，與盟于天以堅其約，質其愛子以累其心，匈奴雖欲輾轉，奈失重利何，奈欺上天何，奈殺愛子何？夫賦斂行賂不足以當三軍之費，城郭之固無以異于貞士之約，而使邊城守境之民，父母緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺于長城而羽檄不行于中國，不亦便于天下乎？察仲舒之論，考諸行事，乃知其未合于當時而有阙于後世也。
當孝武時，雖征伐克複而士馬物故亦略相當，雖開河南之野、建朔方之郡，亦棄造陽之北九百餘裡，匈奴人民每來降漢，單于亦辄拘留漢使以相報複，其桀骜尚如斯，安肯以愛子而為質哉？此不合當時之言也。
若不置質，空約和親，是襲孝文既往之悔而長匈奴無已之詐也。
夫邊境不選守境武略之臣，修障隧備禦之具，厲長戟、勁弩之械，恃吾所以待邊寇而務賦斂于民，遠行貨賂，割剝百姓以奉寇仇，信甘言守空約，而幾胡馬之不窺，不已過乎？夫規事建議，不圖萬世之利而俞恃一時之事者，未可以經遠也。
” 臣按：班固引董仲舒之言和親，謂其不圖萬世之利而俞恃一時之事，斷之曰仲舒之言漏。
信乎其漏也，仲舒此言蓋與賈生五餌之說略同，其言與之厚利和親，後世亦有用之以餌禍息争者矣，然而無益焉。
唐人之遣公主、宋人之納歲币，徒費民财，損國威，其後效果何如也？後之人尚鑒之哉。
魏毋丘儉為安定太守，将之官，魏公操戒之曰：“羌胡欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往，善人難得，必将教羌胡妄有所請求，因欲以自利，不從便為失異俗意，從之則無益事興。
”至，遣校尉範陵至羌中，陵果教羌使自請為屬國都尉，公曰：“吾預知當爾，蓋經事多耳。
” 臣按：曹操謂羌欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往。
此誠練達事體之語也，蓋中國之與外域疆域殊隔，無事時正不必屑屑相與通往來也，非甚不得已，決不可以通使，必不得已，須擇其人，不得其人，甯受其責而不輕啟其途，是何也？善人之難得也。
彼不善之小人，昧于大體，惟顧目前，理之可行與否事之可繼與否皆不暇計，往往順适敵情以為身利，假上旨以許予，教敵人以請求，啟其所未知，逄其所欲，為允其所不可必得，既而不副其意，因而啟釁端、開邊隙者，皆此輩為之也。
然其中固有怵于利害，苟逭一時者，而亦有反假敵勢以為身榮利，如範陵者。
曹公為此言，自謂其經事多，豈不信哉？萬一國家不得已與外國通使，須審擇其人，必知禮義、有氣節、通古今、識事體者，然後遣之，不可專用武弁而必兼之文士，不可專任邊吏而必主之廷臣。
唐文宗太和五年，吐蕃維州副使悉怛謀請降，盡帥其衆奔成都，李德裕遣兵據其城，具奏其狀，事下尚書省集百官議，皆請如德裕策，牛僧孺曰：“吐蕃之境，四面各萬裡，失一維州未能損其勢，比來修好，約罷戍兵，中國禦戎，守信為上，彼若來責曰何事失信，養馬蔚茹川，上平涼阪，萬騎綴回中，怒氣直辭，不三日至鹹陽橋，此時西南數千裡外得百維州，何所用之？徒棄誠信，有害無利，此匹夫所不為，況天子乎？”上以為然，诏德裕以其城及悉怛謀等悉歸之吐蕃，吐蕃誅之于境上，極其慘酷。
至武宗朝，德裕為相，言：“維州據高山絕頂，三面臨江，在戎人平川之沖，是漢地入兵之路。
初，河、隴盡沒，惟此獨存，吐蕃以計陷之，号曰無憂城，從此得以并力西邊，憑陵近甸。
韋臯欲經略河、湟，須此城為始，急攻數年，卒不可克。
臣到西蜀，空壁來歸，南蠻震懾，山西八國皆願内屬，可減八處鎮兵，坐收千餘裡舊地，且維州未降前一年，吐蕃猶圍魯州，豈顧盟約？當時不與臣者，望風疾臣，诏臣執送悉怛謀等，令彼自