卷一三六
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劫庫兵北還，所過剽掠，州縣莫能禦。
诏遣中使赦其罪，部送歸徐。
各以私财造甲兵旗幟，招集亡命，衆至千人，陷宿州城，悉聚城中貨财募兵得數千人，自稱兵馬留後，尋陷徐州城，城中願從者萬餘人，勳又募人為兵，人利于剽掠，皆斷鋤首而銳之，執以應募。
由是賊衆日滋，官軍數不利，遂破魚台等縣，又陷都梁城，據淮口，漕驿路絕，勳又分遣其将南寇舒廬，北侵沂海，破沭陽、下蔡、烏江、巢縣，攻陷滁州，大掠泗州。
勳自謂無敵于天下，作露布散示諸寨，乘勝圍壽州，掠諸道貢獻商貨。
既而諸道兵大集于宋州，勳始懼，應募者益少，勳乃驅人為兵，斂富室及商旅财，十取七八，殺崔彥曾，自稱天冊将軍。
勳自九年七月作亂，至明年八月始為官軍所平。
胡寅曰：“何以聚人曰财，故省費節用，恐窮竭而召禍也。
民無信不立，故明約慎令，恐欺詐而人攜也。
徐卒所以叛者，為崔彥曾失信而已，彥曾所以失信者，為軍帑空虛而已，自宣宗末年諸鎮相繼逐帥而叛，言事者以謂藩鎮減削衣糧以充貢獻之所緻，況懿宗窮奢極侈，所費不赀，則斂财之方必又多，岐州府調度僅足自給，一有變故無以應之，如徐州是也，然則儉與信，豈非為國之急務乎？” 臣按：唐末之亂始此。
宋祁曰：“《易》雲‘喪牛于易’，有國者知戒西北之虜，而不知患生于無備。
唐亡于黃巢而禍基于桂林，《易》之意深矣。
後世人主宜鑒前代之所以亡而兢兢于今日，省費節用以足國之用，明約慎令以孚人之心，而毋馴緻于唐人桂林之亂也哉。
” 僖宗時，政在臣下，南衙（宰相）北司（宦官）互相矛盾，自懿宗以來奢侈日甚，用兵不息，賦斂愈急，關東連年水旱，州縣不以實聞，上下相蒙，百姓流殍，無所控訴，相聚為盜，所在蜂起，州縣兵少，加以承平日久，人不習戰，每與盜遇官軍多敗。
乾符元年，濮州人王仙芝始聚衆數千起于長垣，明年宛朐人黃巢亦聚衆數千應仙芝，巢少與仙芝俱以販私鹽為事，巢善騎射，喜任俠，粗涉書傳，屢舉進士不第，遂為盜。
與仙芝攻剽州縣，橫行山東，民之困于重斂者争歸之，數月之間，衆至數萬。
範祖禹曰：“自古賊盜之起、國家之敗，未有不由暴賦重斂，而民之失職者衆也。
唐之季世，政出閹尹，不惟賦斂割剝，複販鬻百物，盡奪民利，故有私鹽之盜，使民無衣食之資，欲不亡其可得乎？” 臣按：天地生人，其蚩而蠢者為民，其秀而黠者為士，所業不同而各求以資所生者則同也。
是以國家盛時，仕路通而聚斂之政不行，士有士之業、民有民之産，有以自生，故視死為重，不敢輕其生，恐或緻于死地也，故盜賊不興、禍亂不作。
當唐之世，使黃巢一舉而第進士，或于進士科外别有進身之途，則巢不販私鹽矣。
使鹽而無禁，則巢必終身業之鹽，雖有禁而無大罪，巢必不改業而為盜矣。
使當時民生有恒業，官司無厚斂而民皆有仰事俯育之資，巢雖為盜，不過為椎埋劫掠之雄爾，豈能旬月之間衆至數萬而橫行于天下，逐天子而犯宮阙乎？是故明聖之主必多方以取士，不盡利以遺民。
廣明元年，黃巢陷東都，留守劉允章帥百官迎谒。
巢入城勞問，闾裡晏然。
張承範等将神策弩手發京師，神策軍士皆長安富家子，賂宦官竄名軍籍，厚得廪賜，但華衣怒（鞭之以發其怒而疾馳也）馬，憑勢使氣，未嘗更戰陳，聞當出征，父子聚泣，多以金帛雇病坊貧人代行，往往不能操兵。
承範等至潼關，搜菁中得村民百許，使運石汲水為守禦之備，與齊克讓軍皆絕糧，士莫有鬥志，巢至，舉聲大呼，聲振河華，士卒饑甚，遂燒營而潰。
賊自潼關入長安，稱齊帝，改元金統。
臣按：黃巢入潼關時，唐之兵糧皆無有也。
嗚呼，尚何以為國哉？夫巢以一介小民，攘臂一呼，衆至數十萬，而堂堂朝廷乃至寇臨國門，曾無數百可以禦敵之兵，曾無數月可以給軍之饷，不知平日舉朝之間，官僚所以坐曹分局者所幹何事，舟車所以日辇月運者其物安在雖曰承平日久，儲備廢弛，然自仙芝亂起至是亦七期矣，帝雖不之悟而文武群臣乃無一人言及之，一時南衙大臣皆出北司之門，縱不為國計，獨不為身家計乎？盍思曰賊若入關，我用何人禦之？今日禁卒皆街市小人，安能禦寇？縱使有人，又于何處得軍饷乎？賊至潼關無備，必長驅入京師，天子必出走，我一人随行而家屬将置于何所乎？嗚呼，後世人主觀史至此，必反思于心，而思所以謹身節用、信任君子而疏斥嬖近，毋使國家一旦馴緻于此無可奈何之地，則永無禍患而常享安樂矣。
中和三年，西川節度使陳敬瑄多遣人曆縣鎮事，所至多所求取。
有二人過資陽鎮，獨無所求，鎮将謝宏讓邀之不至，自疑有罪，亡入群盜中，捕盜使楊遷誘宏讓出首而執以送使，雲讨擊禽獲以求功，敬瑄不之問殺之，備極慘酷，見者冤之。
又有邛州牙官阡能因公事違期，避杖亡命，楊遷複誘之，能方出，聞宏讓之冤，遂大罵楊遷去而發憤為盜，驅良民不從者舉家殺之，逾月衆至萬人，立部伍，署職役，橫行邛雅二州間，攻陷城邑，所過塗地。
先是蜀中少盜賊，自是紛紛競起。
臣按：盜寇之生發固有民窮而為之者，亦有官吏将激發而緻之者焉，此又不可不知。
周世宗時，窦俨上疏：“請令盜賊自相糾告，以其所告資産之半賞之，或親戚為之首則論其徒侶而赦其所首者，如此，則盜不能聚矣。
又新鄭鄉村團為義營，各立将佐，一戶為盜累其一村，一戶被盜累其一将，每有盜發則鳴鼓舉火，丁壯雲集，盜少民多，無能脫者，由是鄰縣充斥而一境獨清，請令他縣皆效之，亦止盜之一術也。
” 臣按：窦俨所言新鄭義營之法，可與北魏時李崇村置鼓樓合而為一，誠然則鄉村之盜無所容矣。
及其所謂盜賊自相糾告給賞之法，誠行則賊黨互相疑貳，不能久聚。
昔崔安潛出庫錢千五百缗分置三市，榜其上曰有能告捕一盜賞錢五百缗，盜不能獨為，必有侶，同侶者告捕，釋其罪，賞同平人，未幾有捕盜而至者，盜不服曰汝與我同為盜十七年，贓皆平分，汝安能捕我？我與汝同死耳。
安潛曰汝既知吾有榜，何不捕彼以來，則彼應死汝受賞矣。
汝既為所先，複何所辭？立命給捕者錢，使盜視之，然後剮盜于市并滅其家。
于是諸盜與其侶互相疑，無地容足，散逃出境。
此其法雖善，然用官錢可以暫而不可以久，不若俨就以所告資産之半給之為可常也。
今後若有盜為同侶所執而不服者，亦可以安潛此語折之。
以上論遏盜之機（中）
诏遣中使赦其罪，部送歸徐。
各以私财造甲兵旗幟，招集亡命，衆至千人，陷宿州城，悉聚城中貨财募兵得數千人，自稱兵馬留後，尋陷徐州城，城中願從者萬餘人，勳又募人為兵，人利于剽掠，皆斷鋤首而銳之，執以應募。
由是賊衆日滋，官軍數不利，遂破魚台等縣，又陷都梁城，據淮口，漕驿路絕，勳又分遣其将南寇舒廬，北侵沂海，破沭陽、下蔡、烏江、巢縣，攻陷滁州，大掠泗州。
勳自謂無敵于天下，作露布散示諸寨，乘勝圍壽州，掠諸道貢獻商貨。
既而諸道兵大集于宋州，勳始懼，應募者益少，勳乃驅人為兵，斂富室及商旅财，十取七八，殺崔彥曾，自稱天冊将軍。
勳自九年七月作亂，至明年八月始為官軍所平。
胡寅曰：“何以聚人曰财，故省費節用，恐窮竭而召禍也。
民無信不立，故明約慎令，恐欺詐而人攜也。
徐卒所以叛者，為崔彥曾失信而已，彥曾所以失信者，為軍帑空虛而已，自宣宗末年諸鎮相繼逐帥而叛，言事者以謂藩鎮減削衣糧以充貢獻之所緻，況懿宗窮奢極侈，所費不赀，則斂财之方必又多，岐州府調度僅足自給，一有變故無以應之，如徐州是也，然則儉與信，豈非為國之急務乎？” 臣按：唐末之亂始此。
宋祁曰：“《易》雲‘喪牛于易’，有國者知戒西北之虜，而不知患生于無備。
唐亡于黃巢而禍基于桂林，《易》之意深矣。
後世人主宜鑒前代之所以亡而兢兢于今日，省費節用以足國之用，明約慎令以孚人之心，而毋馴緻于唐人桂林之亂也哉。
” 僖宗時，政在臣下，南衙（宰相）北司（宦官）互相矛盾，自懿宗以來奢侈日甚，用兵不息，賦斂愈急，關東連年水旱，州縣不以實聞，上下相蒙，百姓流殍，無所控訴，相聚為盜，所在蜂起，州縣兵少，加以承平日久，人不習戰，每與盜遇官軍多敗。
乾符元年，濮州人王仙芝始聚衆數千起于長垣，明年宛朐人黃巢亦聚衆數千應仙芝，巢少與仙芝俱以販私鹽為事，巢善騎射，喜任俠，粗涉書傳，屢舉進士不第，遂為盜。
與仙芝攻剽州縣，橫行山東，民之困于重斂者争歸之，數月之間，衆至數萬。
範祖禹曰：“自古賊盜之起、國家之敗，未有不由暴賦重斂，而民之失職者衆也。
唐之季世，政出閹尹，不惟賦斂割剝，複販鬻百物，盡奪民利，故有私鹽之盜，使民無衣食之資，欲不亡其可得乎？” 臣按：天地生人，其蚩而蠢者為民，其秀而黠者為士，所業不同而各求以資所生者則同也。
是以國家盛時，仕路通而聚斂之政不行，士有士之業、民有民之産，有以自生，故視死為重，不敢輕其生，恐或緻于死地也，故盜賊不興、禍亂不作。
當唐之世，使黃巢一舉而第進士，或于進士科外别有進身之途，則巢不販私鹽矣。
使鹽而無禁，則巢必終身業之鹽，雖有禁而無大罪，巢必不改業而為盜矣。
使當時民生有恒業，官司無厚斂而民皆有仰事俯育之資，巢雖為盜，不過為椎埋劫掠之雄爾，豈能旬月之間衆至數萬而橫行于天下，逐天子而犯宮阙乎？是故明聖之主必多方以取士，不盡利以遺民。
廣明元年，黃巢陷東都，留守劉允章帥百官迎谒。
巢入城勞問，闾裡晏然。
張承範等将神策弩手發京師，神策軍士皆長安富家子，賂宦官竄名軍籍，厚得廪賜，但華衣怒（鞭之以發其怒而疾馳也）馬，憑勢使氣，未嘗更戰陳，聞當出征，父子聚泣，多以金帛雇病坊貧人代行，往往不能操兵。
承範等至潼關，搜菁中得村民百許，使運石汲水為守禦之備，與齊克讓軍皆絕糧，士莫有鬥志，巢至，舉聲大呼，聲振河華，士卒饑甚，遂燒營而潰。
賊自潼關入長安，稱齊帝，改元金統。
臣按：黃巢入潼關時，唐之兵糧皆無有也。
嗚呼，尚何以為國哉？夫巢以一介小民，攘臂一呼，衆至數十萬，而堂堂朝廷乃至寇臨國門，曾無數百可以禦敵之兵，曾無數月可以給軍之饷，不知平日舉朝之間，官僚所以坐曹分局者所幹何事，舟車所以日辇月運者其物安在雖曰承平日久，儲備廢弛，然自仙芝亂起至是亦七期矣，帝雖不之悟而文武群臣乃無一人言及之，一時南衙大臣皆出北司之門，縱不為國計，獨不為身家計乎？盍思曰賊若入關，我用何人禦之？今日禁卒皆街市小人，安能禦寇？縱使有人，又于何處得軍饷乎？賊至潼關無備，必長驅入京師，天子必出走，我一人随行而家屬将置于何所乎？嗚呼，後世人主觀史至此，必反思于心，而思所以謹身節用、信任君子而疏斥嬖近，毋使國家一旦馴緻于此無可奈何之地，則永無禍患而常享安樂矣。
中和三年，西川節度使陳敬瑄多遣人曆縣鎮事，所至多所求取。
有二人過資陽鎮，獨無所求，鎮将謝宏讓邀之不至，自疑有罪，亡入群盜中，捕盜使楊遷誘宏讓出首而執以送使，雲讨擊禽獲以求功，敬瑄不之問殺之，備極慘酷，見者冤之。
又有邛州牙官阡能因公事違期，避杖亡命，楊遷複誘之，能方出，聞宏讓之冤，遂大罵楊遷去而發憤為盜，驅良民不從者舉家殺之，逾月衆至萬人，立部伍，署職役，橫行邛雅二州間，攻陷城邑，所過塗地。
先是蜀中少盜賊，自是紛紛競起。
臣按：盜寇之生發固有民窮而為之者，亦有官吏将激發而緻之者焉，此又不可不知。
周世宗時，窦俨上疏：“請令盜賊自相糾告，以其所告資産之半賞之，或親戚為之首則論其徒侶而赦其所首者，如此，則盜不能聚矣。
又新鄭鄉村團為義營，各立将佐，一戶為盜累其一村，一戶被盜累其一将，每有盜發則鳴鼓舉火，丁壯雲集，盜少民多，無能脫者，由是鄰縣充斥而一境獨清，請令他縣皆效之，亦止盜之一術也。
” 臣按：窦俨所言新鄭義營之法，可與北魏時李崇村置鼓樓合而為一，誠然則鄉村之盜無所容矣。
及其所謂盜賊自相糾告給賞之法，誠行則賊黨互相疑貳，不能久聚。
昔崔安潛出庫錢千五百缗分置三市，榜其上曰有能告捕一盜賞錢五百缗，盜不能獨為，必有侶，同侶者告捕，釋其罪，賞同平人，未幾有捕盜而至者，盜不服曰汝與我同為盜十七年，贓皆平分，汝安能捕我？我與汝同死耳。
安潛曰汝既知吾有榜，何不捕彼以來，則彼應死汝受賞矣。
汝既為所先，複何所辭？立命給捕者錢，使盜視之，然後剮盜于市并滅其家。
于是諸盜與其侶互相疑，無地容足，散逃出境。
此其法雖善，然用官錢可以暫而不可以久，不若俨就以所告資産之半給之為可常也。
今後若有盜為同侶所執而不服者，亦可以安潛此語折之。
以上論遏盜之機（中）