卷一三六
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徒不禁絕之，而又為之建祠宇，用其人以清要之職，則又不獨下之人為所惑而已也。
嗚呼，先王之世左道惑衆者必誅，政恐其惑世而馴緻于大亂也，有志于防亂者可不戒之于微哉？ 靈帝以黃巾日盛，召群臣會議，北地太守皇甫嵩以為宜解黨禁，益出中藏錢、西園廄馬以班軍士。
中常侍呂強曰：“黨锢久積，人情怨憤，若不赦宥，與角合謀為變滋大。
請先誅左右貪濁，大赦黨人，料簡牧守能否，則盜無不平矣。
”帝懼而從之。
時宦官趙忠、張讓等貴寵第宅拟宮室，及封谞、徐奉等事發，上诘責諸常侍曰：“汝曹常言黨人欲為不軌，皆令禁锢，今黨人更為國用，汝曹反與角通。
” 臣按：張角之亂積十餘年，而人從之者幾遍天下，則雖内官在天子左右亦與之通謀，無一人敢言者，何也？蓋一時賢人君子，中常侍皆以謀為不軌而禁锢之，是以舉世之人莫不緘口結舌也，呂強謂不赦黨人将與角合謀，此蓋以危言激帝爾，黨人豈為亂者哉？是知為治之急務莫急于通人言，人言不通，雖以天下之大皆從一賊而無一人之敢言，黃巾之亂若非其黨之自言則靈帝終不知也。
嗚呼，後世人主宜以為鑒。
黃巾餘黨賊帥韓忠複據宛拒朱俊，俊鳴鼓攻其西南，賊悉衆赴之，俊自将精卒掩其東北，乘城而入，忠及退保小城乞降。
諸将欲聽之，俊曰：“兵固有形同而勢異者，昔秦項之際民無定主，故賞附以勸來耳，今海内一統，惟黃巾造逆，納降無以勸善而更開逆意，使賊利則進戰，鈍則乞降，縱敵長寇，非良計也。
” 臣按：處事者當知天下之大義，朱俊謂秦項之際民無定主故賞附以勸來耳，今海内一統，惟黃巾造逆，故不納其降以縱敵長寇，以為形同而勢異。
嗚呼，此豈但形勢哉？大義亦不過如此也。
交阯多珍貨，前後刺史多無清行，故吏民怨叛，執刺史。
選賈琮為交阯刺史，琮到部，訊其反狀，鹹言：“賦斂過重，百姓莫不空單，京師遙遠，告冤無所，民不聊生，故聚為盜賊。
”琮即移書告示，各使安其資業，招撫荒散，蠲複徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏，試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安，巷路為之歌曰：“賈父來晚，使我先反。
今見清平，吏不敢飯。
” 蘇洵曰：“天下之勢遠近如一，以吾言之，近之可憂未若遠之可憂之深也。
今廣南、川峽例以為遠，而朝廷稍有所優異者不複官之于此，矧其地控制南夷氐蠻，最為要害，土之所産又極富夥，明珠、大貝、纨錦、布帛皆極精好，水載出境而其利百倍，故吏不能皆廉，方今賦取日重，科斂日煩，罷弊之民不任，官吏複有規求于其間，淳化中，李順竊發于蜀，州郡數十望風奔潰，近者侬智高亂廣南，乘勝取九城如反掌。
國家設城池、養士卒、蓄器械、儲米粟以為戰守備，而兇豎一起，若涉無人之境者，吏不肖也。
” 臣按：天下之地勢雖有内外遠近，而聖人一視以同仁，初無内外遠近之異焉。
觀賈琮之治狀、蘇洵之議論，曉然知遠方之民所以易動者，非民之性習然也，治之者不得其人也。
蓋遠方州縣得一良令如得勝兵三千人，得一良守如得勝兵三萬人，得一良部使者如得勝兵三十萬人，方其相安無事之時，一方數千裡之地若藩若郡若縣得二三十輩之賢守長則足以安之矣，不幸而民窮起而為盜為亂，非得數十萬人馬錢糧未易以平之也。
嗚呼，當道之大臣掌铨選者，何苦不為國計，不為地方計，而專為仕者之計，不權其輕重緩急，而拘拘于遠近内外之較哉？非獨不智，蓋不忠也。
元魏孝文以李崇為兖州刺史，兖土舊多劫盜，崇命村置一樓，樓皆懸鼓，盜發之處亂擊之，旁村始聞者以一擊為節，次二次三，俄頃之間聲布百裡，皆發人守險要，由是盜發無不禽獲。
其後諸州皆效之，自崇始也。
臣按：李崇建樓置鼓防盜之法，今亦可行，然可于盜發之時行之，平時不用亦可。
孝明時，盜賊日滋，征讨不息，國用耗竭，豫征六年租調猶不足，乃罷百官所給酒肉，又稅入市者人一錢，及邸店皆有稅，百姓嗟怨，郎中辛雄上疏以為：“夷夏之民相聚為亂，豈有餘憾哉？正以守令不得其人，百姓不堪其命故也。
宜及此時早加慰撫，宜分郡縣為三等，清官吏選補之法，不拘以停年，三載黜陟，有稱職者補在京名官，如不曆守令不得為内職，則人思自勉，枉屈可伸，強暴自息矣。
” 臣按：北魏之時以盜賊滋發之故，征讨不息，遂至國用耗竭而行一切聚斂之法，議者歸其罪于守令不得其人，誠是也。
今宜為之法，曰州縣境中有盜群聚至五十人以上者，半年不獲，親民官革去冠帶，捕賊一年不獲者除名，府官及分巡官遞減其罪，獲盜之數十獲其三，即與準免。
隋炀帝謀讨高麗，诏山東置府令養馬以供軍役，又發民夫運米塞下，車牛往者皆不返，士卒死亡過半，耕稼失時，谷價踴貴，東北邊尤甚，鬥米值數百錢，所運米或粗惡，令民籴以償之，又發鹿車夫六十二萬，二人共推米三石，道途險遠，不足充糇糧，至鎮無可輸，皆懼罪亡命，重以官吏侵漁，百姓窮困，于是始相聚為群盜。
鄒平民王薄擁衆據長白山，剽掠齊濟之郊，自稱知世郎，言事可知矣，又作無向遼東浪死歌以相感勸，避征役者多往歸之。
于是平原劉霸道、漳南窦建德、鄃人張金稱、蓚人高士達皆聚衆為亂，自是所在群盜蜂起，不可勝數，徒衆多者至萬餘人，攻陷城邑。
臣按：《周書》有之，“撫我則後，虐我則仇”。
所謂虐之之甚者有三焉，征戍之無已、勞役之無已、科斂之無已，有一于此皆足以緻亂，為人上者盍亦反思乎。
吾之祖若宗皆起自匹夫，吾幸承祖宗之祚蔭而而有今日，貴賤不同而好生惡死則同、好逸惡勞則同、好取惡予則同，設使吾身處民之地，上之人如此虐我，必欲盡取吾之财使吾父母凍餒，必欲竭盡吾之力使我親屬離亡，吾堪此否乎？一旦叛我起而為亂，而吾之位得安乎、身得樂乎？不安不樂，則吾不能以不操心縱假勢力以平之，則所損亦多矣，況未必能平乎？古語有言，水所以載舟亦以覆舟，得乎民心則為天子，失乎民心則為獨夫，得民心之道無他，惜民财愛民力而已，民之财恒自足，民之力恒有餘，則得其心矣，此保天下壽國脈之第一事也。
唐懿宗鹹通九年，初，南诏陷安南，敕徐泗募兵二千赴援，分八百人别戍桂州，初約三年一代，至是戍桂者已六年，屢求代還。
徐泗觀察使崔彥曾性嚴刻，押牙尹戡等用事，以軍帑空虛，不能發兵，請令更留戍一年，戍卒聞之怒，都虞候許佶等作亂，推糧料判官龐勳為主，
嗚呼，先王之世左道惑衆者必誅，政恐其惑世而馴緻于大亂也，有志于防亂者可不戒之于微哉？ 靈帝以黃巾日盛，召群臣會議，北地太守皇甫嵩以為宜解黨禁，益出中藏錢、西園廄馬以班軍士。
中常侍呂強曰：“黨锢久積，人情怨憤，若不赦宥，與角合謀為變滋大。
請先誅左右貪濁，大赦黨人，料簡牧守能否，則盜無不平矣。
”帝懼而從之。
時宦官趙忠、張讓等貴寵第宅拟宮室，及封谞、徐奉等事發，上诘責諸常侍曰：“汝曹常言黨人欲為不軌，皆令禁锢，今黨人更為國用，汝曹反與角通。
” 臣按：張角之亂積十餘年，而人從之者幾遍天下，則雖内官在天子左右亦與之通謀，無一人敢言者，何也？蓋一時賢人君子，中常侍皆以謀為不軌而禁锢之，是以舉世之人莫不緘口結舌也，呂強謂不赦黨人将與角合謀，此蓋以危言激帝爾，黨人豈為亂者哉？是知為治之急務莫急于通人言，人言不通，雖以天下之大皆從一賊而無一人之敢言，黃巾之亂若非其黨之自言則靈帝終不知也。
嗚呼，後世人主宜以為鑒。
黃巾餘黨賊帥韓忠複據宛拒朱俊，俊鳴鼓攻其西南，賊悉衆赴之，俊自将精卒掩其東北，乘城而入，忠及退保小城乞降。
諸将欲聽之，俊曰：“兵固有形同而勢異者，昔秦項之際民無定主，故賞附以勸來耳，今海内一統，惟黃巾造逆，納降無以勸善而更開逆意，使賊利則進戰，鈍則乞降，縱敵長寇，非良計也。
” 臣按：處事者當知天下之大義，朱俊謂秦項之際民無定主故賞附以勸來耳，今海内一統，惟黃巾造逆，故不納其降以縱敵長寇，以為形同而勢異。
嗚呼，此豈但形勢哉？大義亦不過如此也。
交阯多珍貨，前後刺史多無清行，故吏民怨叛，執刺史。
選賈琮為交阯刺史，琮到部，訊其反狀，鹹言：“賦斂過重，百姓莫不空單，京師遙遠，告冤無所，民不聊生，故聚為盜賊。
”琮即移書告示，各使安其資業，招撫荒散，蠲複徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏，試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安，巷路為之歌曰：“賈父來晚，使我先反。
今見清平，吏不敢飯。
” 蘇洵曰：“天下之勢遠近如一，以吾言之，近之可憂未若遠之可憂之深也。
今廣南、川峽例以為遠，而朝廷稍有所優異者不複官之于此，矧其地控制南夷氐蠻，最為要害，土之所産又極富夥，明珠、大貝、纨錦、布帛皆極精好，水載出境而其利百倍，故吏不能皆廉，方今賦取日重，科斂日煩，罷弊之民不任，官吏複有規求于其間，淳化中，李順竊發于蜀，州郡數十望風奔潰，近者侬智高亂廣南，乘勝取九城如反掌。
國家設城池、養士卒、蓄器械、儲米粟以為戰守備，而兇豎一起，若涉無人之境者，吏不肖也。
” 臣按：天下之地勢雖有内外遠近，而聖人一視以同仁，初無内外遠近之異焉。
觀賈琮之治狀、蘇洵之議論，曉然知遠方之民所以易動者，非民之性習然也，治之者不得其人也。
蓋遠方州縣得一良令如得勝兵三千人，得一良守如得勝兵三萬人，得一良部使者如得勝兵三十萬人，方其相安無事之時，一方數千裡之地若藩若郡若縣得二三十輩之賢守長則足以安之矣，不幸而民窮起而為盜為亂，非得數十萬人馬錢糧未易以平之也。
嗚呼，當道之大臣掌铨選者，何苦不為國計，不為地方計，而專為仕者之計，不權其輕重緩急，而拘拘于遠近内外之較哉？非獨不智，蓋不忠也。
元魏孝文以李崇為兖州刺史，兖土舊多劫盜，崇命村置一樓，樓皆懸鼓，盜發之處亂擊之，旁村始聞者以一擊為節，次二次三，俄頃之間聲布百裡，皆發人守險要，由是盜發無不禽獲。
其後諸州皆效之，自崇始也。
臣按：李崇建樓置鼓防盜之法，今亦可行，然可于盜發之時行之，平時不用亦可。
孝明時，盜賊日滋，征讨不息，國用耗竭，豫征六年租調猶不足，乃罷百官所給酒肉，又稅入市者人一錢，及邸店皆有稅，百姓嗟怨，郎中辛雄上疏以為：“夷夏之民相聚為亂，豈有餘憾哉？正以守令不得其人，百姓不堪其命故也。
宜及此時早加慰撫，宜分郡縣為三等，清官吏選補之法，不拘以停年，三載黜陟，有稱職者補在京名官，如不曆守令不得為内職，則人思自勉，枉屈可伸，強暴自息矣。
” 臣按：北魏之時以盜賊滋發之故，征讨不息，遂至國用耗竭而行一切聚斂之法，議者歸其罪于守令不得其人，誠是也。
今宜為之法，曰州縣境中有盜群聚至五十人以上者，半年不獲，親民官革去冠帶，捕賊一年不獲者除名，府官及分巡官遞減其罪，獲盜之數十獲其三，即與準免。
隋炀帝謀讨高麗，诏山東置府令養馬以供軍役，又發民夫運米塞下，車牛往者皆不返，士卒死亡過半，耕稼失時，谷價踴貴，東北邊尤甚，鬥米值數百錢，所運米或粗惡，令民籴以償之，又發鹿車夫六十二萬，二人共推米三石，道途險遠，不足充糇糧，至鎮無可輸，皆懼罪亡命，重以官吏侵漁，百姓窮困，于是始相聚為群盜。
鄒平民王薄擁衆據長白山，剽掠齊濟之郊，自稱知世郎，言事可知矣，又作無向遼東浪死歌以相感勸，避征役者多往歸之。
于是平原劉霸道、漳南窦建德、鄃人張金稱、蓚人高士達皆聚衆為亂，自是所在群盜蜂起，不可勝數，徒衆多者至萬餘人，攻陷城邑。
臣按：《周書》有之，“撫我則後，虐我則仇”。
所謂虐之之甚者有三焉，征戍之無已、勞役之無已、科斂之無已，有一于此皆足以緻亂，為人上者盍亦反思乎。
吾之祖若宗皆起自匹夫，吾幸承祖宗之祚蔭而而有今日，貴賤不同而好生惡死則同、好逸惡勞則同、好取惡予則同，設使吾身處民之地，上之人如此虐我，必欲盡取吾之财使吾父母凍餒，必欲竭盡吾之力使我親屬離亡，吾堪此否乎？一旦叛我起而為亂，而吾之位得安乎、身得樂乎？不安不樂，則吾不能以不操心縱假勢力以平之，則所損亦多矣，況未必能平乎？古語有言，水所以載舟亦以覆舟，得乎民心則為天子，失乎民心則為獨夫，得民心之道無他，惜民财愛民力而已，民之财恒自足，民之力恒有餘，則得其心矣，此保天下壽國脈之第一事也。
唐懿宗鹹通九年，初，南诏陷安南，敕徐泗募兵二千赴援，分八百人别戍桂州，初約三年一代，至是戍桂者已六年，屢求代還。
徐泗觀察使崔彥曾性嚴刻，押牙尹戡等用事，以軍帑空虛，不能發兵，請令更留戍一年，戍卒聞之怒，都虞候許佶等作亂，推糧料判官龐勳為主，