卷一三五
關燈
小
中
大
▲察軍之情
《詩邶風擊鼓》之首章曰擊鼓其镗（擊鼓聲），踴躍（坐作擊刺之狀）用兵（戈戟之屬）。
土（土功）國（國中）城漕（衛邑名），我獨南行。
朱熹曰：“《春秋》隐公四年，宋、衛、陳、蔡伐鄭，正州籲自立之時，衛人從軍者自言其所為，因言衛國之民或役土功于國，或築城于漕，而我獨南行，有鋒（兵端）镝（矢鋒）死亡之憂，危苦尤甚也。
” 臣按：本朝學士朱善曰：“役土功于國者此民也，築城于漕者亦此民也，南行而平陳與宋者又此民也。
先王之于民也，不得已而用之，則必先其所急，後其所緩，未聞衆役并興，罷民之力以逞己之志若斯之甚者也。
是亦可謂忍矣，其卒至于敗亡也宜哉。
”籲，國風之詩皆出于闾巷之言，先王命官采民詩以觀民風，民之言見于詩，為治者誠能因民之言而察民之心，所欲與聚，所惡勿施，王天下之大本在此矣，況征伐大事，又烏可咈民之情而必從己狸駒？ 《王風君子于役》首章曰：君子（婦人目其夫之辭）于役，不知其期，昌至哉？雞栖于埘（鑿牆而栖曰埘），日之夕矣，牛羊下來。
君子于役，如之何勿思！ 朱熹曰：“大夫久役于外，其室家思而賦之，曰君子行役不知其反還之期，且今亦何所至哉？雞則栖于埘矣，日則夕矣，牛羊則下來矣，是則畜産出入尚有旦暮之節，而行役君子乃無休息之時，使我如何而不思也哉！” 臣按：謝枋得曰：“雨雪霏霏，遣戍役而預言歸期也；卉木萋萋，勞還率而詳言歸期也。
四牡之使，甯幾何時，勞之曰我心傷悲，吉甫在鎬，不過千裡，勞之曰我行永久，吾觀先王之心，惟恐一人之勞苦，惟恐一人之怨咨，何也？不如是，非所以體群臣也。
本于推己及物之恕，發而為序情闵勞之仁，豈有無期度者哉？今君子于役至于不知其期，仁恕之意泯然矣，由是推之暫時之役、近地之行猶不可以無期，矧以中土之人而為邊鄙之戍，沙漠冱寒之塞、炎蒸瘴厲之鄉，一籍邊關，永無可歸之期，則人之愁怨無聊也可知矣。
居人上者恒念及此，其去也有常時，其歸也有定限，知其苦而闵其情，加以恩而厚其賞，則彼雖艱苦萬狀，亦所甘心矣。
唐末之禍起于龐勳桂林之戍不更，後世人主尚鑒之哉！” 《小雅采薇》首章曰：采薇（菜名）采薇，薇亦作（生出地也）止。
曰歸曰歸，歲亦莫（晚也）止。
靡（無也）室靡家，狁（北狄）之故。
不遑（暇也）啟（跪也）居，狁之故。
其卒章曰：昔我往矣，楊柳（蒲柳）依依。
今我來思，雨雪霏霏（雪甚貌）。
行道遲遲（長遠也），載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀（詳見真氏前書）。
朱熹曰：“此遣戍役之詩，以其出戍之時采薇以食而念歸期之遠也，故為其自言而以采薇起興。
曰采薇采薇，則薇亦作止矣，曰歸曰歸，則歲亦莫止矣，然凡此所以使我舍其室家而不暇啟居者，非上之人故為是以苦我也，直以狁侵陵之故，有所不得已而然耳。
蓋叙其勤苦悲傷之情而又風以義也，程子曰：‘毒民不由其上，則人懷敵忾之心矣。
’” 又曰：“卒章又設為役人預自道其歸時之事，以見其勤勞之甚也。
程子曰：‘此皆極道其勞苦憂傷之情也，上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵矣。
’範氏曰：‘予于《采薇》見先王以人道使人，後世則牛羊而已。
’” 臣按：《采薇》之詩，真氏已載其全篇于“格物緻知之要”下“察民情”條，其言謂此戍者之情郁結于中不能以自訴者，文王乃先其未發，歌詠以勞之，如其身之疾疚焉者，而臣于此不複詳載，惟摘取其首末二章而備詳程、朱之言。
程氏所謂“毒民不由其上則人懷敵忾之心”，“上察民情則雖勞而不怨，雖憂而能勵”，斯二言也真得斯民之情，在上者誠知軍旅為毒民之具，凡有興舉皆為乎民，非不得已而不為，及其役之也又能深察其情，知其勞苦之狀，恤其饑寒之苦，憐其室家之離，曠念其生業之廢墜，有所用心則為上所知，有所效力則不為人所掩，如此，則彼雖勞也而忘其為勞，雖憂也而忘其為憂，而一于敵君王之忾而功無不成矣。
《詩序》：《苕之華》，大夫闵時也。
幽王之時，西戎東夷交侵中國，師旅并起，因之以饑馑，君子闵周室之将亡，傷己逢之，故作是詩也。
其首章曰：苕（陵苕）之華，芸其黃矣。
心之憂矣，維其傷矣。
朱熹曰：“詩人自以身逢周室之衰，如苕附物而生
土（土功）國（國中）城漕（衛邑名），我獨南行。
朱熹曰：“《春秋》隐公四年，宋、衛、陳、蔡伐鄭，正州籲自立之時，衛人從軍者自言其所為，因言衛國之民或役土功于國，或築城于漕，而我獨南行，有鋒（兵端）镝（矢鋒）死亡之憂，危苦尤甚也。
” 臣按：本朝學士朱善曰：“役土功于國者此民也，築城于漕者亦此民也，南行而平陳與宋者又此民也。
先王之于民也，不得已而用之，則必先其所急，後其所緩，未聞衆役并興，罷民之力以逞己之志若斯之甚者也。
是亦可謂忍矣，其卒至于敗亡也宜哉。
”籲，國風之詩皆出于闾巷之言，先王命官采民詩以觀民風，民之言見于詩，為治者誠能因民之言而察民之心，所欲與聚，所惡勿施，王天下之大本在此矣，況征伐大事，又烏可咈民之情而必從己狸駒？ 《王風君子于役》首章曰：君子（婦人目其夫之辭）于役，不知其期，昌至哉？雞栖于埘（鑿牆而栖曰埘），日之夕矣，牛羊下來。
君子于役，如之何勿思！ 朱熹曰：“大夫久役于外，其室家思而賦之，曰君子行役不知其反還之期，且今亦何所至哉？雞則栖于埘矣，日則夕矣，牛羊則下來矣，是則畜産出入尚有旦暮之節，而行役君子乃無休息之時，使我如何而不思也哉！” 臣按：謝枋得曰：“雨雪霏霏，遣戍役而預言歸期也；卉木萋萋，勞還率而詳言歸期也。
四牡之使，甯幾何時，勞之曰我心傷悲，吉甫在鎬，不過千裡，勞之曰我行永久，吾觀先王之心，惟恐一人之勞苦，惟恐一人之怨咨，何也？不如是，非所以體群臣也。
本于推己及物之恕，發而為序情闵勞之仁，豈有無期度者哉？今君子于役至于不知其期，仁恕之意泯然矣，由是推之暫時之役、近地之行猶不可以無期，矧以中土之人而為邊鄙之戍，沙漠冱寒之塞、炎蒸瘴厲之鄉，一籍邊關，永無可歸之期，則人之愁怨無聊也可知矣。
居人上者恒念及此，其去也有常時，其歸也有定限，知其苦而闵其情，加以恩而厚其賞，則彼雖艱苦萬狀，亦所甘心矣。
唐末之禍起于龐勳桂林之戍不更，後世人主尚鑒之哉！” 《小雅采薇》首章曰：采薇（菜名）采薇，薇亦作（生出地也）止。
曰歸曰歸，歲亦莫（晚也）止。
靡（無也）室靡家，狁（北狄）之故。
不遑（暇也）啟（跪也）居，狁之故。
其卒章曰：昔我往矣，楊柳（蒲柳）依依。
今我來思，雨雪霏霏（雪甚貌）。
行道遲遲（長遠也），載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀（詳見真氏前書）。
朱熹曰：“此遣戍役之詩，以其出戍之時采薇以食而念歸期之遠也，故為其自言而以采薇起興。
曰采薇采薇，則薇亦作止矣，曰歸曰歸，則歲亦莫止矣，然凡此所以使我舍其室家而不暇啟居者，非上之人故為是以苦我也，直以狁侵陵之故，有所不得已而然耳。
蓋叙其勤苦悲傷之情而又風以義也，程子曰：‘毒民不由其上，則人懷敵忾之心矣。
’” 又曰：“卒章又設為役人預自道其歸時之事，以見其勤勞之甚也。
程子曰：‘此皆極道其勞苦憂傷之情也，上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵矣。
’範氏曰：‘予于《采薇》見先王以人道使人，後世則牛羊而已。
’” 臣按：《采薇》之詩，真氏已載其全篇于“格物緻知之要”下“察民情”條，其言謂此戍者之情郁結于中不能以自訴者，文王乃先其未發，歌詠以勞之，如其身之疾疚焉者，而臣于此不複詳載，惟摘取其首末二章而備詳程、朱之言。
程氏所謂“毒民不由其上則人懷敵忾之心”，“上察民情則雖勞而不怨，雖憂而能勵”，斯二言也真得斯民之情，在上者誠知軍旅為毒民之具，凡有興舉皆為乎民，非不得已而不為，及其役之也又能深察其情，知其勞苦之狀，恤其饑寒之苦，憐其室家之離，曠念其生業之廢墜，有所用心則為上所知，有所效力則不為人所掩，如此，則彼雖勞也而忘其為勞，雖憂也而忘其為憂，而一于敵君王之忾而功無不成矣。
《詩序》：《苕之華》，大夫闵時也。
幽王之時，西戎東夷交侵中國，師旅并起，因之以饑馑，君子闵周室之将亡，傷己逢之，故作是詩也。
其首章曰：苕（陵苕）之華，芸其黃矣。
心之憂矣，維其傷矣。
朱熹曰：“詩人自以身逢周室之衰，如苕附物而生