卷一三○
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無裨備禦之功，重增供億之弊。
” 臣按：朝廷舉事當如青天白日，一事不可放過，而于制馭将帥尤不可含糊隐忍，是故萬人之中而一卒被虜若無損也，千裡之地而一障被劫若無傷也，然漸不可長，微所當防，功過不可不明，是非不可不審。
是非審而功過明，如是，則萬裡之遠如在幾席之前，萬夫之多悉在洞察之下，措理者得以伸其蘊，誣罔者不能行其私，将見将無不竭其才、卒無不盡其力矣。
宋太祖嘗命有司為鞁州防禦使郭進治第，凡聽堂悉用＜同瓦＞瓦，有司言惟親王公主始得用此，上曰：“郭進控扼西山逾十年，使我無北顧憂，我視進豈減兒女邪？”上寵異将帥多類此，故能得其死力雲。
臣按：宋祖視将帥不減其兒女，大哉言乎！帝王無間之仁也。
夫君以子道待其臣，臣不以父道事其君，君以家屬蓄其臣，臣不以家事視其國，非人也。
太祖時，内臣有逮事後唐者，上問曰：“莊宗以英武定中原，享國不久，何也？”對曰：“莊宗好畋獵，務姑息将士，每出次近郊，禁兵衛卒必控馬首告兒郎輩寒冷，望與救接，莊宗即随其所欲給之，蓋威令不行，賞赉無節也。
”上撫髀歎曰：“二十年夾河戰争取得天下，不能用軍法約束此輩，縱其無厭之求，以茲臨馭，誠為兒戲。
聯今撫養士卒，固不吝惜爵賞，苟犯吾法，惟有劍耳。
” 臣按：人君之與将臣，待之不可不誠，馭之不可不嚴，太祖蓋得之矣。
太祖以姚内斌為慶州刺史，謂近臣曰：“安邊禦衆，須是得人，若分邊寄者能禀朕意，則必憂恤其家屬，厚其爵祿，多與公錢，聽其召募骁勇以為爪牙。
苟财用豐盈必能集事，朕雖減後宮之數，極于儉約以備邊費，亦無所惜也。
” 臣按：後世人主得用将之術者首稱宋祖，觀其謂财用豐盈必能集事，雖減後宮之數，極于儉約以備邊費，亦無所惜。
真知所輕重緩急，可以為百世帝王用将之法矣。
太祖時，郭進禦軍嚴，部下整肅，上時遣戍卒必谕之曰：“汝輩當謹奉法，我猶赦汝，郭進殺汝矣。
”嘗有軍校詣阙訴進不法事，上謂近臣曰：“所訴事多非實，蓋進禦下嚴甚，此人有過，畏懼而誣妄之耳。
”即命執以與進，令自誅之。
進方奉表謝，會北漢入寇，進謂其人曰：“汝敢論我，信有膽氣，今舍汝罪，汝能掩殺此寇，則薦汝于朝廷。
”軍校果立功而還。
臣按：人君用将而能用之以法，使其法之必行則号令行而事無不集矣。
後世人主往往許将臣以軍法從事，及其下有來訴其用法過度者，卻又責之，則為将者不知所守而為其下者無所畏矣。
然則奈何？曰有來訴者執以還之，他日别敕以戒之可也。
乾德二年，王師征蜀。
十二月，京師大雪，帝設氈帷于講武殿，衣紫貂裘帽以視事，忽謂左右曰：“我被服如此，體尚覺寒，念西征将帥沖犯霜霰，何以堪處？”即解裘帽遣中使馳驿赍賜王全斌，且谕旨諸将不得遍及，全斌拜賜感泣。
臣按：宋太祖因深宮之寒而思邊塞之苦，臣下聞此安得不感歎而思盡其忠節哉？後世人主耳目所及猶不知恤，視此可以觸類而興思矣。
太祖聞西川行營有大校割民妻乳而殺之者，亟召至阙斬于都市。
初，近臣營救頗切，上曰：“興師吊伐，婦人何罪？殘忍至此，當速置法以償其冤。
” 臣按：王者興師，以至仁伐至不仁，去其不仁，所以廣吾仁也，而為将領者不體上之仁而恣其暴虐，豈仁者之師哉？ 太祖命曹彬伐江南，始行，許彬以為使相，及還，語彬曰：“今方隅尚有未服者，汝為使相品位極矣，肯複力戰耶？且徐徐更為我取太原。
”因賜錢五十萬，彬至家，見布錢滿室，乃歎曰：“好官亦不過多得錢耳，何必使相也。
”上愛惜爵位，不妄與人類此。
呂中曰：“人言漢高祖善将将者，以不吝爵賞故也，然當天下未定而信、越諸人爵已王矣，一旦固陵之會不至，則不免裂數千裡地以封之，此高祖有殺諸将之心矣。
宋初平江南之功至大，然甯賜以數十萬錢而靳一使相，蓋品位已極則他日有功何以處之，此終太祖之世而無叛将也。
” 臣按：人君之于爵賞雖有一定之規，而不可無意外之慮，蓋國之爵祿有限而人之功庸無窮，吾于一事之功而遽爵之極品之位，後又有功，将何以加之哉？此後世功臣所以往往積功至于無可賞之地而罹他患也。
乾德五年，王全斌等平蜀還，有罪責，降全斌為崇義留後。
開寶末，車駕幸洛陽郊祀，召全斌侍祀，以為武甯軍節度，謂之曰：“朕以江左未平，慮征南諸将不遵紀律，故抑卿數年，為朕立法，今已克金陵，還卿節钺。
”仍賜銀器萬兩、帛萬匹、錢千萬。
富弼曰：“王全斌有功可掩其罪也，太祖以諸國未平，恐将帥恃功為過，故抑全斌以立國法，及事甯之後追賞前功，此真得駕馭英雄之術也。
” 臣按：說者謂宋太祖之于王全斌得帝王駕馭英雄之術，然幸而全斌十年不死而宋祖江左即平，設不幸而有不皆如人意者，則全斌之罪終不白而太祖之心終不明矣。
大抵人君為事，其處心也當如青天白日，其處事也當如震雷時雨。
蘇洵作《衡論》，其《禦将》篇有曰：人君禦臣相易而将難，将有二，有賢将、有才将，禦賢将之術以信，禦才将之術以智。
漢之衛、霍、趙充國，唐之李靖、李傑，賢将也；漢之韓信、黥布、彭越，唐之薛萬徹、侯
” 臣按：朝廷舉事當如青天白日，一事不可放過，而于制馭将帥尤不可含糊隐忍，是故萬人之中而一卒被虜若無損也，千裡之地而一障被劫若無傷也，然漸不可長，微所當防，功過不可不明，是非不可不審。
是非審而功過明，如是，則萬裡之遠如在幾席之前，萬夫之多悉在洞察之下，措理者得以伸其蘊，誣罔者不能行其私，将見将無不竭其才、卒無不盡其力矣。
宋太祖嘗命有司為鞁州防禦使郭進治第，凡聽堂悉用＜同瓦＞瓦，有司言惟親王公主始得用此，上曰：“郭進控扼西山逾十年，使我無北顧憂，我視進豈減兒女邪？”上寵異将帥多類此，故能得其死力雲。
臣按：宋祖視将帥不減其兒女，大哉言乎！帝王無間之仁也。
夫君以子道待其臣，臣不以父道事其君，君以家屬蓄其臣，臣不以家事視其國，非人也。
太祖時，内臣有逮事後唐者，上問曰：“莊宗以英武定中原，享國不久，何也？”對曰：“莊宗好畋獵，務姑息将士，每出次近郊，禁兵衛卒必控馬首告兒郎輩寒冷，望與救接，莊宗即随其所欲給之，蓋威令不行，賞赉無節也。
”上撫髀歎曰：“二十年夾河戰争取得天下，不能用軍法約束此輩，縱其無厭之求，以茲臨馭，誠為兒戲。
聯今撫養士卒，固不吝惜爵賞，苟犯吾法，惟有劍耳。
” 臣按：人君之與将臣，待之不可不誠，馭之不可不嚴，太祖蓋得之矣。
太祖以姚内斌為慶州刺史，謂近臣曰：“安邊禦衆，須是得人，若分邊寄者能禀朕意，則必憂恤其家屬，厚其爵祿，多與公錢，聽其召募骁勇以為爪牙。
苟财用豐盈必能集事，朕雖減後宮之數，極于儉約以備邊費，亦無所惜也。
” 臣按：後世人主得用将之術者首稱宋祖，觀其謂财用豐盈必能集事，雖減後宮之數，極于儉約以備邊費，亦無所惜。
真知所輕重緩急，可以為百世帝王用将之法矣。
太祖時，郭進禦軍嚴，部下整肅，上時遣戍卒必谕之曰：“汝輩當謹奉法，我猶赦汝，郭進殺汝矣。
”嘗有軍校詣阙訴進不法事，上謂近臣曰：“所訴事多非實，蓋進禦下嚴甚，此人有過，畏懼而誣妄之耳。
”即命執以與進，令自誅之。
進方奉表謝，會北漢入寇，進謂其人曰：“汝敢論我，信有膽氣，今舍汝罪，汝能掩殺此寇，則薦汝于朝廷。
”軍校果立功而還。
臣按：人君用将而能用之以法，使其法之必行則号令行而事無不集矣。
後世人主往往許将臣以軍法從事，及其下有來訴其用法過度者，卻又責之，則為将者不知所守而為其下者無所畏矣。
然則奈何？曰有來訴者執以還之，他日别敕以戒之可也。
乾德二年，王師征蜀。
十二月，京師大雪，帝設氈帷于講武殿，衣紫貂裘帽以視事，忽謂左右曰：“我被服如此，體尚覺寒，念西征将帥沖犯霜霰，何以堪處？”即解裘帽遣中使馳驿赍賜王全斌，且谕旨諸将不得遍及，全斌拜賜感泣。
臣按：宋太祖因深宮之寒而思邊塞之苦，臣下聞此安得不感歎而思盡其忠節哉？後世人主耳目所及猶不知恤，視此可以觸類而興思矣。
太祖聞西川行營有大校割民妻乳而殺之者，亟召至阙斬于都市。
初，近臣營救頗切，上曰：“興師吊伐，婦人何罪？殘忍至此，當速置法以償其冤。
” 臣按：王者興師，以至仁伐至不仁，去其不仁，所以廣吾仁也，而為将領者不體上之仁而恣其暴虐，豈仁者之師哉？ 太祖命曹彬伐江南，始行，許彬以為使相，及還，語彬曰：“今方隅尚有未服者，汝為使相品位極矣，肯複力戰耶？且徐徐更為我取太原。
”因賜錢五十萬，彬至家，見布錢滿室，乃歎曰：“好官亦不過多得錢耳，何必使相也。
”上愛惜爵位，不妄與人類此。
呂中曰：“人言漢高祖善将将者，以不吝爵賞故也，然當天下未定而信、越諸人爵已王矣，一旦固陵之會不至，則不免裂數千裡地以封之，此高祖有殺諸将之心矣。
宋初平江南之功至大，然甯賜以數十萬錢而靳一使相，蓋品位已極則他日有功何以處之，此終太祖之世而無叛将也。
” 臣按：人君之于爵賞雖有一定之規，而不可無意外之慮，蓋國之爵祿有限而人之功庸無窮，吾于一事之功而遽爵之極品之位，後又有功，将何以加之哉？此後世功臣所以往往積功至于無可賞之地而罹他患也。
乾德五年，王全斌等平蜀還，有罪責，降全斌為崇義留後。
開寶末，車駕幸洛陽郊祀，召全斌侍祀，以為武甯軍節度，謂之曰：“朕以江左未平，慮征南諸将不遵紀律，故抑卿數年，為朕立法，今已克金陵，還卿節钺。
”仍賜銀器萬兩、帛萬匹、錢千萬。
富弼曰：“王全斌有功可掩其罪也，太祖以諸國未平，恐将帥恃功為過，故抑全斌以立國法，及事甯之後追賞前功，此真得駕馭英雄之術也。
” 臣按：說者謂宋太祖之于王全斌得帝王駕馭英雄之術，然幸而全斌十年不死而宋祖江左即平，設不幸而有不皆如人意者，則全斌之罪終不白而太祖之心終不明矣。
大抵人君為事，其處心也當如青天白日，其處事也當如震雷時雨。
蘇洵作《衡論》，其《禦将》篇有曰：人君禦臣相易而将難，将有二，有賢将、有才将，禦賢将之術以信，禦才将之術以智。
漢之衛、霍、趙充國，唐之李靖、李傑，賢将也；漢之韓信、黥布、彭越，唐之薛萬徹、侯