卷一一八
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（導其出入者）則幾（察也）其出入，以時啟閉，凡外内命夫命婦出入則為之辟（辟開左右行者）。
掌埽門庭，大祭祀喪紀之事，設門燎，跸宮門廟門，凡賓客亦如之。
賈公彥曰：“内命夫，卿、大夫、士之在宮中者；外命夫，卿、士、大夫在朝者；外命婦，總卿大夫之妻也；内命婦，三夫人以下也。
” 王安石曰：“潛服，則衷甲之類。
賊器，器之可以賊人者。
奇服，非法服也。
怪民，怪行者也。
” 臣按：成周以宦者掌門禁，其嚴也如此。
我朝禁僧道非朝見由前門，不許入皇城門，及無牌面并兇服異服、有持寸鐵者皆不許入禁門，亦周人意也。
《夏官》：虎贲氏下大夫二人、中士十有二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。
掌先後王而趨，以卒伍，軍旅會同亦如之，舍（王出所止宿處）則守王閑（陛楯也），王在國則守王宮（為周衛也），國有大故則守王門，大喪亦如之。
及葬，從遣車（喪車）而哭。
适四方使，則從士大夫，若道路不通有征事（征役之事），則奉書以使于四方。
鄭玄曰：“不言徒而曰虎士者，徒之選勇力者，王出将虎贲士居前後。
” 臣按：此虎贲之名見于《周書立政》，蓋天子之親兵也。
今制，錦衣以下十二衛親軍指揮使司不屬五軍都督府，所隸專以扈從、宿衛為職，即此也。
旅贲氏掌執戈盾夾王車而趨，左八人、右八人，車止則持輪。
凡祭祀、會同、賓客則服而趨，喪紀則衰葛執戈盾，軍旅則介（甲胄之屬）而趨。
王安石曰：“王吉服則亦吉服，王兇服則亦兇服，王戎服則亦戎服。
” 吳澂曰：“旅者，主膂力而衛王者。
夾王車者，下士十六人分居左右，而中士為之帥。
服而趨，亦謂夾王車也。
” 臣按：勇而疾走曰虎贲，又憤怒也。
《周官》既有虎贲，又有旅贲，旅贲者主膂力而言，亦猶今制，錦衣之卒既有校尉又有将軍、力士也。
《春秋左傳》：僖公二十八年，襄王賜晉文公虎贲三百人。
臣按：先儒謂虎贲八百人乃天子親兵也，六軍之外，禁衛惟此而已。
王不出則虎贲不出，及其弊也以之從軍旅、賜諸侯，非舊法也。
由是觀之，則虎贲士非天子不得用，受者固非，賜之者尤非也。
漢京師有南北軍，南軍衛尉主之。
易祓曰：“郎衛、兵衛均為宿衛之職，而郎中令、衛尉所掌皆宮門内外之事。
武帝更秦郎中令為光祿勳，《前表》光祿勳掌宮門戶，衛尉掌宮殿門，又殿外門舍屬衛尉，殿内門舍屬光祿勳，其職實有相關者，特有内外之别耳。
此正《周官》所謂宮正、宮伯之職，當時以二千石以上子弟及明經、孝廉、射策甲科、博士弟子、高第及尚書奏賦軍功良家子充之，其後又以期門、羽林皆屬焉，是皆親近天子之宮。
” 臣按：古者環衛有二等，漢有衛郎、衛兵，是郎《周官》宮正、宮伯之職，宮伯則領貴遊子弟，而宮正則領宮徒役事者也。
武帝時置期門、羽林。
臣按：史言武帝微行，與侍中等期諸殿門，故有期門之号。
先儒謂漢期門千人，秩比郎，亦周人虎贲之遺意，蓋王出與王出也。
後漢，光祿勳掌宿衛宮殿門戶，典谒署郎更直執戟，宿衛門戶。
五官中郎将、五官中郎、五官侍郎、五官郎中，凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門戶，出充車騎。
左右仆謝主虎贲郎習射，左右陛長主直虎贲朝會在殿中，虎贲中郎、侍郎、郎中、節從皆。
羽林中郎将、羽林郎皆掌宿衛侍從，常選漢陽、隴西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家子弟補。
林駉曰：“東漢以來，舉五官郎将、羽林、虎贲以職屬，大夫、議郎、谒者、仆射以文屬，分屬之後，政令不行于其間，而又光祿大夫不在宿直，議郎不與執戟，惟不在宿直、執戟之列，則凡為禁衛者皆非士人之流，而郎官三省盡為諸黃門之廬耳。
故宦官内典門戶，外與政事，及何進誅宦者，太後不聽，曰：‘中官統領禁省，自古及今，漢家故事，我奈何禁之與士人共對事乎？’則知士人不為郎中久矣。
後盡除宦者，選三署郎入守宦官之廬，即此可見。
推原其故，皆光武不任三公，多置黃門，其禍流至是也。
” 臣按：漢初宿直皆以士人為之，其後不用士人而所用皆宦官，遂至内外大權悉歸之，以為一代之禍。
說者歸咎于光武之不任三公，誠是也。
夫自古國家危亡之禍，皆出于
掌埽門庭，大祭祀喪紀之事，設門燎，跸宮門廟門，凡賓客亦如之。
賈公彥曰：“内命夫，卿、大夫、士之在宮中者；外命夫，卿、士、大夫在朝者；外命婦，總卿大夫之妻也；内命婦，三夫人以下也。
” 王安石曰：“潛服，則衷甲之類。
賊器，器之可以賊人者。
奇服，非法服也。
怪民，怪行者也。
” 臣按：成周以宦者掌門禁，其嚴也如此。
我朝禁僧道非朝見由前門，不許入皇城門，及無牌面并兇服異服、有持寸鐵者皆不許入禁門，亦周人意也。
《夏官》：虎贲氏下大夫二人、中士十有二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。
掌先後王而趨，以卒伍，軍旅會同亦如之，舍（王出所止宿處）則守王閑（陛楯也），王在國則守王宮（為周衛也），國有大故則守王門，大喪亦如之。
及葬，從遣車（喪車）而哭。
适四方使，則從士大夫，若道路不通有征事（征役之事），則奉書以使于四方。
鄭玄曰：“不言徒而曰虎士者，徒之選勇力者，王出将虎贲士居前後。
” 臣按：此虎贲之名見于《周書立政》，蓋天子之親兵也。
今制，錦衣以下十二衛親軍指揮使司不屬五軍都督府，所隸專以扈從、宿衛為職，即此也。
旅贲氏掌執戈盾夾王車而趨，左八人、右八人，車止則持輪。
凡祭祀、會同、賓客則服而趨，喪紀則衰葛執戈盾，軍旅則介（甲胄之屬）而趨。
王安石曰：“王吉服則亦吉服，王兇服則亦兇服，王戎服則亦戎服。
” 吳澂曰：“旅者，主膂力而衛王者。
夾王車者，下士十六人分居左右，而中士為之帥。
服而趨，亦謂夾王車也。
” 臣按：勇而疾走曰虎贲，又憤怒也。
《周官》既有虎贲，又有旅贲，旅贲者主膂力而言，亦猶今制，錦衣之卒既有校尉又有将軍、力士也。
《春秋左傳》：僖公二十八年，襄王賜晉文公虎贲三百人。
臣按：先儒謂虎贲八百人乃天子親兵也，六軍之外，禁衛惟此而已。
王不出則虎贲不出，及其弊也以之從軍旅、賜諸侯，非舊法也。
由是觀之，則虎贲士非天子不得用，受者固非，賜之者尤非也。
漢京師有南北軍，南軍衛尉主之。
易祓曰：“郎衛、兵衛均為宿衛之職，而郎中令、衛尉所掌皆宮門内外之事。
武帝更秦郎中令為光祿勳，《前表》光祿勳掌宮門戶，衛尉掌宮殿門，又殿外門舍屬衛尉，殿内門舍屬光祿勳，其職實有相關者，特有内外之别耳。
此正《周官》所謂宮正、宮伯之職，當時以二千石以上子弟及明經、孝廉、射策甲科、博士弟子、高第及尚書奏賦軍功良家子充之，其後又以期門、羽林皆屬焉，是皆親近天子之宮。
” 臣按：古者環衛有二等，漢有衛郎、衛兵，是郎《周官》宮正、宮伯之職，宮伯則領貴遊子弟，而宮正則領宮徒役事者也。
武帝時置期門、羽林。
臣按：史言武帝微行，與侍中等期諸殿門，故有期門之号。
先儒謂漢期門千人，秩比郎，亦周人虎贲之遺意，蓋王出與王出也。
後漢，光祿勳掌宿衛宮殿門戶，典谒署郎更直執戟，宿衛門戶。
五官中郎将、五官中郎、五官侍郎、五官郎中，凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門戶，出充車騎。
左右仆謝主虎贲郎習射，左右陛長主直虎贲朝會在殿中，虎贲中郎、侍郎、郎中、節從皆。
羽林中郎将、羽林郎皆掌宿衛侍從，常選漢陽、隴西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家子弟補。
林駉曰：“東漢以來，舉五官郎将、羽林、虎贲以職屬，大夫、議郎、谒者、仆射以文屬，分屬之後，政令不行于其間，而又光祿大夫不在宿直，議郎不與執戟，惟不在宿直、執戟之列，則凡為禁衛者皆非士人之流，而郎官三省盡為諸黃門之廬耳。
故宦官内典門戶，外與政事，及何進誅宦者，太後不聽，曰：‘中官統領禁省，自古及今，漢家故事，我奈何禁之與士人共對事乎？’則知士人不為郎中久矣。
後盡除宦者，選三署郎入守宦官之廬，即此可見。
推原其故，皆光武不任三公，多置黃門，其禍流至是也。
” 臣按：漢初宿直皆以士人為之，其後不用士人而所用皆宦官，遂至内外大權悉歸之，以為一代之禍。
說者歸咎于光武之不任三公，誠是也。
夫自古國家危亡之禍，皆出于