卷一一七
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之意；立中左右前後五軍都督府，即漢北軍衛京之意。
漢調兵之制，民年二十三為正，一歲為衛士，二歲為材官騎士，習射禦馳戰陳；年六十五衰老乃得免為庶民，就田裡。
更有三品，有卒更、有踐更、有過更。
古者正卒無常，人皆疊為之，一月一更，為更卒也。
如淳曰：“卒更者正身供正役也，踐更者以錢雇直代行者也，過更者亦以錢雇直，不行者輸之縣官以給代者也。
”臣按：以上漢一代軍制大略具焉。
《唐志》雲：唐有天下二百餘年，而兵之大勢三變。
其始盛時有府兵，府兵後廢而為廣騎，廣騎又廢為方鎮之兵，及其末也，強臣悍将兵布天下，而天子亦自置兵于京師，曰禁軍。
臣按：唐一代軍制大略具于此。
府兵之制，起自西魏、後周而備于隋，唐興因之。
武德初，始置軍府，以骠騎、車騎兩将軍領之，析關中為十二道，道皆置府，三年更以道為軍，軍置将、副各一人，以車騎府統之，六年廢十二軍，既而複之，軍置将軍一人，軍有坊置主一人。
太宗貞觀十年，總置折沖府，凡天下十道，置府六百三十四，皆有名号，而關内二百六十有一，皆以隸諸衛。
杜牧曰：“為國者不能無兵也，居外則叛，韓、黥、七國、祿山、仆固是也；居内則篡，卓、莽、曹、馬以下是也。
使外不叛、内不篡，兵不離伍，無自焚之患，将保頸領，無烹狗之谕。
古今已還，法術最長，其置府立衛乎？” 歐陽修曰：“古之有天下國家者，其興亡治亂未始不以德，而自戰國、秦漢以來，鮮不以兵，夫兵豈非重事哉？然其因時制變，以苟趨利便，至于無所不為，而考其法制雖可用于一時，而不足施于後世者多矣，惟唐立府兵之制頗有足稱焉。
蓋古者兵法起于井田，自周衰王制壞而不複，至于府兵始一寓之于農，其居處教養、蓄财待事、動作休息皆有節目，雖不能盡合古法，蓋得其大意焉，此高祖、太宗之所以盛也。
” 臣按：史謂府兵之置，居無事時耕于野，其番上者宿衛京師而已，若四方有事，則命将以出，事解辄罷兵散于府、将歸于朝，故士不失業而将帥無握兵之重，所以防微杜漸、絕禍亂之源也。
嗚呼，太宗遠矣，而子孫不能守，唐遂因以衰而至于亡，後之世主其于祖宗之法固不可輕改，而于兵尤當加慎重焉。
凡民年二十為兵，六十而免，其能騎而射者為越騎，其餘為步兵、武騎、排手、步射。
自高宗、武後時天下久不用兵，府兵之法浸壞，番役更代多不以時，衛士稍稍亡匿，至是益耗散，宿衛不能給，宰相張說乃請一切募士宿衛。
十一年，取京兆、蒲、同、岐、華府兵及白丁而益以潞州長從兵共二十萬，号“長從宿衛”，明年更号曰“廣騎”。
臣按：歐陽修謂夫置兵所以止亂，及其弊也适足為亂，又其甚也至困天下以養亂而遂至于亡焉。
蓋以唐之子孫驕弱，不能謹守高祖、太宗之法，屢變其制，馴緻于天子弱而方鎮強，而唐遂以亡滅，以為措置之勢使然。
嗚呼，茲豈獨勢之使哉，蓋亦人謀之不臧也。
德宗與李泌議複府兵，泌因為上曆叙府兵興廢之由，且言：“府兵平日皆安田畝，每府有折沖領之，折沖以農隙教習戰陳，國家有事征發則以符契下其州及府參驗，發之至所期處将帥按閱，有教習不精者罪其折沖，甚者罪及刺史。
軍還賜勳加賞，便道罷之，行者近不逾時、遠不經歲。
高宗以劉仁軌為洮河鎮守使以圖吐蕃，于是始有久戍之役。
武後以來承平日久，府兵漸堕，為人所賤，百姓恥為之。
又牛仙客以積财得宰相，邊将效之，誘戍卒以缯帛寄府庫，晝則苦役，夜絷地牢，利其死而沒入其财，戍卒還者十無一二，其殘虐如此，然未嘗有外叛内侮、殺帥自擅者，誠以顧戀田園，恐累宗族故也。
自張說募長征兵謂之廣騎，李林甫為相，又奏募人為兵，兵不土著，又無宗族，不自重惜，忘身徇利，禍亂自生，至今為梗。
向使府兵之法常存不廢，安有如此上陵下替之患哉？陛下思複府兵，乃社稷之福，太平有日矣。
”上曰：“俟平河中當與卿議之。
” 臣按：李泌此言可見府兵之善，三代以後所僅見者也。
蓋有恒産者有恒心，有所顧惜者，然後不敢恣肆，有所系累者然後不肯棄舍，凡民皆然而兵尤甚。
自井田之法廢而兵農遂分而不可複合，惟唐府兵之制稍近于古，然行之未久而遂廢，李泌當上陵下替之時，思欲複之，然終不能複，可慨也夫。
穆宗之初立也，兩河略定，蕭俯、段文昌以為天下已太平，漸宜銷兵，請密诏天下兵鎮，有兵處每歲百人之中限八人逃死。
穆宗方荒宴，不以國事為意，遂可其奏。
軍士落籍者衆，皆聚山澤為盜，及朱克融、王庭湊作亂，一呼而亡卒皆集，诏諸道兵讨之，諸道兵既少，皆臨時召募烏合之衆。
臣按：安不忘危，天下不可一日無兵備，甯備而無用，不可欲用而無人，此國家之大戒也。
宋之兵制大概有三，天子之衛兵以守京師、備征戍，曰禁軍；諸州之鎮兵以分給役使，曰廂軍；選于戶籍或
漢調兵之制，民年二十三為正，一歲為衛士，二歲為材官騎士，習射禦馳戰陳；年六十五衰老乃得免為庶民，就田裡。
更有三品，有卒更、有踐更、有過更。
古者正卒無常，人皆疊為之，一月一更，為更卒也。
如淳曰：“卒更者正身供正役也，踐更者以錢雇直代行者也，過更者亦以錢雇直，不行者輸之縣官以給代者也。
”臣按：以上漢一代軍制大略具焉。
《唐志》雲：唐有天下二百餘年，而兵之大勢三變。
其始盛時有府兵，府兵後廢而為廣騎，廣騎又廢為方鎮之兵，及其末也，強臣悍将兵布天下，而天子亦自置兵于京師，曰禁軍。
臣按：唐一代軍制大略具于此。
府兵之制，起自西魏、後周而備于隋，唐興因之。
武德初，始置軍府，以骠騎、車騎兩将軍領之，析關中為十二道，道皆置府，三年更以道為軍，軍置将、副各一人，以車騎府統之，六年廢十二軍，既而複之，軍置将軍一人，軍有坊置主一人。
太宗貞觀十年，總置折沖府，凡天下十道，置府六百三十四，皆有名号，而關内二百六十有一，皆以隸諸衛。
杜牧曰：“為國者不能無兵也，居外則叛，韓、黥、七國、祿山、仆固是也；居内則篡，卓、莽、曹、馬以下是也。
使外不叛、内不篡，兵不離伍，無自焚之患，将保頸領，無烹狗之谕。
古今已還，法術最長，其置府立衛乎？” 歐陽修曰：“古之有天下國家者，其興亡治亂未始不以德，而自戰國、秦漢以來，鮮不以兵，夫兵豈非重事哉？然其因時制變，以苟趨利便，至于無所不為，而考其法制雖可用于一時，而不足施于後世者多矣，惟唐立府兵之制頗有足稱焉。
蓋古者兵法起于井田，自周衰王制壞而不複，至于府兵始一寓之于農，其居處教養、蓄财待事、動作休息皆有節目，雖不能盡合古法，蓋得其大意焉，此高祖、太宗之所以盛也。
” 臣按：史謂府兵之置，居無事時耕于野，其番上者宿衛京師而已，若四方有事，則命将以出，事解辄罷兵散于府、将歸于朝，故士不失業而将帥無握兵之重，所以防微杜漸、絕禍亂之源也。
嗚呼，太宗遠矣，而子孫不能守，唐遂因以衰而至于亡，後之世主其于祖宗之法固不可輕改，而于兵尤當加慎重焉。
凡民年二十為兵，六十而免，其能騎而射者為越騎，其餘為步兵、武騎、排手、步射。
自高宗、武後時天下久不用兵，府兵之法浸壞，番役更代多不以時，衛士稍稍亡匿，至是益耗散，宿衛不能給，宰相張說乃請一切募士宿衛。
十一年，取京兆、蒲、同、岐、華府兵及白丁而益以潞州長從兵共二十萬，号“長從宿衛”，明年更号曰“廣騎”。
臣按：歐陽修謂夫置兵所以止亂，及其弊也适足為亂，又其甚也至困天下以養亂而遂至于亡焉。
蓋以唐之子孫驕弱，不能謹守高祖、太宗之法，屢變其制，馴緻于天子弱而方鎮強，而唐遂以亡滅，以為措置之勢使然。
嗚呼，茲豈獨勢之使哉，蓋亦人謀之不臧也。
德宗與李泌議複府兵，泌因為上曆叙府兵興廢之由，且言：“府兵平日皆安田畝，每府有折沖領之，折沖以農隙教習戰陳，國家有事征發則以符契下其州及府參驗，發之至所期處将帥按閱，有教習不精者罪其折沖，甚者罪及刺史。
軍還賜勳加賞，便道罷之，行者近不逾時、遠不經歲。
高宗以劉仁軌為洮河鎮守使以圖吐蕃，于是始有久戍之役。
武後以來承平日久，府兵漸堕，為人所賤，百姓恥為之。
又牛仙客以積财得宰相，邊将效之，誘戍卒以缯帛寄府庫，晝則苦役，夜絷地牢，利其死而沒入其财，戍卒還者十無一二，其殘虐如此，然未嘗有外叛内侮、殺帥自擅者，誠以顧戀田園，恐累宗族故也。
自張說募長征兵謂之廣騎，李林甫為相，又奏募人為兵，兵不土著，又無宗族，不自重惜，忘身徇利，禍亂自生，至今為梗。
向使府兵之法常存不廢，安有如此上陵下替之患哉？陛下思複府兵，乃社稷之福，太平有日矣。
”上曰：“俟平河中當與卿議之。
” 臣按：李泌此言可見府兵之善，三代以後所僅見者也。
蓋有恒産者有恒心，有所顧惜者，然後不敢恣肆，有所系累者然後不肯棄舍，凡民皆然而兵尤甚。
自井田之法廢而兵農遂分而不可複合，惟唐府兵之制稍近于古，然行之未久而遂廢，李泌當上陵下替之時，思欲複之，然終不能複，可慨也夫。
穆宗之初立也，兩河略定，蕭俯、段文昌以為天下已太平，漸宜銷兵，請密诏天下兵鎮，有兵處每歲百人之中限八人逃死。
穆宗方荒宴，不以國事為意，遂可其奏。
軍士落籍者衆，皆聚山澤為盜，及朱克融、王庭湊作亂，一呼而亡卒皆集，诏諸道兵讨之，諸道兵既少，皆臨時召募烏合之衆。
臣按：安不忘危，天下不可一日無兵備，甯備而無用，不可欲用而無人，此國家之大戒也。
宋之兵制大概有三，天子之衛兵以守京師、備征戍，曰禁軍；諸州之鎮兵以分給役使，曰廂軍；選于戶籍或