卷一○五
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四歲刑也）舂（婦人舂作米），當黥者髡鉗為城旦舂。
罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲為鬼薪（取薪以給宗廟）、白粲（擇米使正白，三歲刑），鬼薪、白粲一歲為隸臣妾，隸臣妾一歲免為庶人。
” 臣按：虞廷五刑之下有流而無徒，漢世除肉刑，完為城旦舂、鬼薪、白粲之類，皆徒刑也而無流。
所謂隸臣妾，後世罰囚徒為皂隸、膳夫亦此意。
光武建武二十九年，诏罪囚各減本罪一等，其餘贖輸作有差。
臣按：漢世輸作有司寇、左校、右校、若盧，所謂輸作者，罰其工作于此諸司也，後世有罪罰工亦此意。
明帝永平八年，诏三公募郡國中都官死罪系囚，減罪一等，勿笞，屯朔方、五原之邊縣後。
又诏詣邊者妻子自随。
臣按：此後世谪囚徒戍邊始此。
晉武帝時，劉頌上疏曰：“今為徒者，類性元惡不軌之族也，去家縣遠，作役山谷，饑寒切身，志不聊生，況其本性奸兇，徒亡日屬，賊盜日繁，其有亡者得辄加刑，日益一歲，終身為徒，自顧反善無期，而災困逼身，其志亡思，盜勢不得息，事使之然也。
” 臣按：後世之亂多出自盜賊，盜賊多起自囚徒，劉頌之言先事防患，不可不為之慮也。
請自今凡罪囚之坐徒者不許群聚，各散處于一處，則其為患亦不甚矣。
隋定新律，曰流刑三，有千裡、千五百裡、二千裡，應配者千裡居作二年，千五百裡居作二年半，二千裡居作三年；曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年，其流徒之罪皆減從輕，流役六年改為五年徒刑，五年改為三年。
臣按：古者流罪無定刑，惟入于五刑者有情可矜、法可疑與夫親貴、勳勞而不可加以刑者，臨時權其輕重，差其遠近，所以從寬而宥也。
後世制為成法，則惟論其罪而不複究其情矣。
唐高祖更撰律令，流罪三皆加千裡，居作三歲至二歲半者悉為一歲。
臣按：《舜典》惟有流而無徒，隋唐之制既流而又居作，則是兼徒矣。
宋流刑四，加役流脊杖二十、配役二年，流三千裡脊杖二十、二千五百裡脊杖十八、二千裡脊杖十七，并配役一年；凡徒刑五，徒三年脊杖二十，徒二年半脊杖十八，二年脊杖十七，一年半脊杖十五，一年脊杖十三。
臣按：《舜典》入于五刑者情輕法重，故為流以宥之，則是流者不複刑也。
唐之流刑既定裡數，又于此外有所謂加役流者于衆流之上，宋因唐制，每流各加以杖而又配役，則是五刑之中兼用徒、流、杖三者矣。
本朝流罪惟有杖而不配役，比宋為輕矣。
流配舊制止于遠徙，晉天福中始創刺面之法，遂為戢奸重典，宋因其法。
臣按：自漢除肉刑，古刑不用久矣，而五代中晉複創刺面之刑，是肉刑皆廢而黥刑複用于數百年之後，彼衰世庸君固無足責，宋太祖以仁厚立國，乃因之而不革，其後乃至以刺無罪之士卒，其為仁政累大矣。
太宗太平興國四年，诏配役者分隸鹽亭役使。
臣按：後世發囚徒煎鹽本此。
神宗熙甯中，曾布言：“律令，大辟之次處以流刑，代墨、劓、禬、宮之法，不惟非先王流宥之意，而又失輕重之差。
古者鄉田同井，人皆安土重遷，流之遠方無所資給，徒隸困辱以至終身，近世之民輕去鄉土，轉徙四方，因而為患，而居作一年即聽附籍，比于古亦輕矣，況折杖之法于古為鞭樸之刑，刑輕不能止惡，故犯法日衆，其終必至殺戮，是欲輕反重也。
” 臣按：近制有誣告人十人以上者，發口外為民，蓋欲以止嚚訟之風也。
然此法行而天下之頑民皆知所儆，獨江右之民略不以為患，乃有如布所言者。
蓋其地狹民貧，遊食四方乃其素業，乞下法官集議别為法以處之。
今日健訟之風江右為甚，此風不息，良善不安，異日将有意外之變。
孝宗淳熙中，羅點言：“本朝刺配之法視前代用刑為重，竊謂欲戢盜賊不可不銷逃亡之卒，欲銷逃亡之卒不可不減刺配之法，望诏有司将見行刺配情輕者從寬減降，别定居役或編管之令。
” 臣按：《舜典》象以典刑，五刑也，于五刑之外有流、有鞭、有撲、有贖，是為九刑。
宋人承五代為刺配之法，既杖其脊又配其人而且刺其面，是一人之身、一事之犯而兼受三刑也。
宋人以忠厚立國，其後子孫受禍最慘意者，以其刑法太過。
杖人以脊、刺人之面，皆漢唐所無者欤，故其末世子孫生者有系累之苦，死者遭暴露之禍，後世用刑者宜以為戒。
淳熙十四年，臣僚言：“刺配之法，考之祥符止四十六條，至
罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲為鬼薪（取薪以給宗廟）、白粲（擇米使正白，三歲刑），鬼薪、白粲一歲為隸臣妾，隸臣妾一歲免為庶人。
” 臣按：虞廷五刑之下有流而無徒，漢世除肉刑，完為城旦舂、鬼薪、白粲之類，皆徒刑也而無流。
所謂隸臣妾，後世罰囚徒為皂隸、膳夫亦此意。
光武建武二十九年，诏罪囚各減本罪一等，其餘贖輸作有差。
臣按：漢世輸作有司寇、左校、右校、若盧，所謂輸作者，罰其工作于此諸司也，後世有罪罰工亦此意。
明帝永平八年，诏三公募郡國中都官死罪系囚，減罪一等，勿笞，屯朔方、五原之邊縣後。
又诏詣邊者妻子自随。
臣按：此後世谪囚徒戍邊始此。
晉武帝時，劉頌上疏曰：“今為徒者，類性元惡不軌之族也，去家縣遠，作役山谷，饑寒切身，志不聊生，況其本性奸兇，徒亡日屬，賊盜日繁，其有亡者得辄加刑，日益一歲，終身為徒，自顧反善無期，而災困逼身，其志亡思，盜勢不得息，事使之然也。
” 臣按：後世之亂多出自盜賊，盜賊多起自囚徒，劉頌之言先事防患，不可不為之慮也。
請自今凡罪囚之坐徒者不許群聚，各散處于一處，則其為患亦不甚矣。
隋定新律，曰流刑三，有千裡、千五百裡、二千裡，應配者千裡居作二年，千五百裡居作二年半，二千裡居作三年；曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年，其流徒之罪皆減從輕，流役六年改為五年徒刑，五年改為三年。
臣按：古者流罪無定刑，惟入于五刑者有情可矜、法可疑與夫親貴、勳勞而不可加以刑者，臨時權其輕重，差其遠近，所以從寬而宥也。
後世制為成法，則惟論其罪而不複究其情矣。
唐高祖更撰律令，流罪三皆加千裡，居作三歲至二歲半者悉為一歲。
臣按：《舜典》惟有流而無徒，隋唐之制既流而又居作，則是兼徒矣。
宋流刑四，加役流脊杖二十、配役二年，流三千裡脊杖二十、二千五百裡脊杖十八、二千裡脊杖十七，并配役一年；凡徒刑五，徒三年脊杖二十，徒二年半脊杖十八，二年脊杖十七，一年半脊杖十五，一年脊杖十三。
臣按：《舜典》入于五刑者情輕法重，故為流以宥之，則是流者不複刑也。
唐之流刑既定裡數，又于此外有所謂加役流者于衆流之上，宋因唐制，每流各加以杖而又配役，則是五刑之中兼用徒、流、杖三者矣。
本朝流罪惟有杖而不配役，比宋為輕矣。
流配舊制止于遠徙，晉天福中始創刺面之法，遂為戢奸重典，宋因其法。
臣按：自漢除肉刑，古刑不用久矣，而五代中晉複創刺面之刑，是肉刑皆廢而黥刑複用于數百年之後，彼衰世庸君固無足責，宋太祖以仁厚立國，乃因之而不革，其後乃至以刺無罪之士卒，其為仁政累大矣。
太宗太平興國四年，诏配役者分隸鹽亭役使。
臣按：後世發囚徒煎鹽本此。
神宗熙甯中，曾布言：“律令，大辟之次處以流刑，代墨、劓、禬、宮之法，不惟非先王流宥之意，而又失輕重之差。
古者鄉田同井，人皆安土重遷，流之遠方無所資給，徒隸困辱以至終身，近世之民輕去鄉土，轉徙四方，因而為患，而居作一年即聽附籍，比于古亦輕矣，況折杖之法于古為鞭樸之刑，刑輕不能止惡，故犯法日衆，其終必至殺戮，是欲輕反重也。
” 臣按：近制有誣告人十人以上者，發口外為民，蓋欲以止嚚訟之風也。
然此法行而天下之頑民皆知所儆，獨江右之民略不以為患，乃有如布所言者。
蓋其地狹民貧，遊食四方乃其素業，乞下法官集議别為法以處之。
今日健訟之風江右為甚，此風不息，良善不安，異日将有意外之變。
孝宗淳熙中，羅點言：“本朝刺配之法視前代用刑為重，竊謂欲戢盜賊不可不銷逃亡之卒，欲銷逃亡之卒不可不減刺配之法，望诏有司将見行刺配情輕者從寬減降，别定居役或編管之令。
” 臣按：《舜典》象以典刑，五刑也，于五刑之外有流、有鞭、有撲、有贖，是為九刑。
宋人承五代為刺配之法，既杖其脊又配其人而且刺其面，是一人之身、一事之犯而兼受三刑也。
宋人以忠厚立國，其後子孫受禍最慘意者，以其刑法太過。
杖人以脊、刺人之面，皆漢唐所無者欤，故其末世子孫生者有系累之苦，死者遭暴露之禍，後世用刑者宜以為戒。
淳熙十四年，臣僚言：“刺配之法，考之祥符止四十六條，至