卷九八
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名器之所寓也，君子正其衣冠則民望而畏之，苟上下同服則混而無别，何以聳下人之觀視哉？
唐太宗貞觀四年，诏三品以上服紫，四品、五品服绯，六品、七品以綠，八品、九品以青。
高宗上元元年，敕文武三品以上服紫，金玉帶；四品、五品服绯，金帶；六品、七品綠，銀帶；八品、九品青，■■石帶。
庶人黃銅、鐵帶。
永徽二年，五品以上随身魚銀袋，以防召命之詐，出内必合之，三品以上金飾袋。
鹹亨三年，五品以上改賜新魚袋，并飾以銀，三品以上各賜金裝刀子、砺石一具。
武後時督、刺史亦準京官帶魚袋，又改賜佩魚，皆為龜，尋複舊。
開元以後，百官賞绯紫必兼魚袋，謂之章服。
臣按：此有唐一代章服之制。
所謂金紫者，金謂魚袋之飾、紫謂衣也，與漢所謂金紫名同而實異矣。
宣宗重惜服章，有司具绯、紫衣數襲從行以備賜，或半歲不用，其當時以绯、紫為榮。
臣按：唐自中葉以後品服太濫，每朝會朱紫滿庭而少衣綠者，當時視金紫如韋布，宣宗稍加重惜，人遂以為榮。
蓋朝廷之所以尊而天下之人所以奔走而趨赴之者，求名與器也，朝廷章服乃名、器之所寓，人君必自貴然後人貴之，人人可得則不足貴矣。
《宋志》：朝服，一曰進賢冠、二曰貂蟬冠、三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。
進賢，五梁冠，一品、二品侍祠、朝會則服之，中書門下則冠加籠巾、貂蟬；三梁冠，諸司三品、禦史台四品、兩省五品侍祠、朝會則服之，禦史大夫、中丞則冠有獬豸角；兩梁冠，四品、五品侍祠、朝會則服之，六品以下亦服之，衣無中單，無劍佩绶，禦史則冠有獬豸角。
臣按：此宋初朝服之制。
一品至九品，其冠之途金銀花額皆同，所不同者，其簪導五梁則毒瑁、三梁兩梁則犀也；其服并绯羅袍、白花羅中單、绯羅裙、绯羅蔽膝、皂缥褵、白羅大帶、白羅方心曲領、銀革帶、白绫襪、皂皮履皆同，所不同者，冠五梁者則玉劍佩、暈錦绶、二玉環，冠三梁者則劍佩以銀、绶以獅子錦、環以銀，冠兩梁者則劍佩以銅、绶以練鵲錦、環以銅而已。
今朝之制因之而有不同者，惟公、侯、驸馬、伯有立筆而加以籠巾、貂蟬，而文武臣僚皆不得用，方心曲領惟加之祭服而朝服亦無焉，其餘皆同，惟不佩劍。
若夫今日侍祠之祭服則與唐宋皆不同矣，唐宋皆略準《周禮》服冕有旒，今制皆與朝服同，惟易以青衣而加以方心曲領耳。
臣嘗因是而通考之，宋朝服之冠雖曰有三然皆進賢冠也，加以貂蟬、豸角因異其名爾，其制作始于漢，即古缁布冠也，文儒者之服也，前高七寸、後高三寸、長八寸，公侯三梁、中二千石以下至博士兩梁、自博士以下至小史皆一梁，晉加為五梁，唐之梁數如漢，宋初有五梁、三梁、兩梁而無一梁，其後又加以七梁、六梁凡七等，我朝則加至八焉，公八梁，侯、伯、驸馬及一品皆七梁，二品六，三品五，四品四，五品三，六品、七品二，八品、九品一也。
夫冠有梁所以别貴賤之等級也，上而天子之通天冠前後二十四梁以應冕旒前後之數，人臣之數則自八而下以至于一而不及于九者，九者陽數之極也，至是不可複加矣。
宋因唐制，為公服，三品以上服紫、五品以上服朱、七品以上服綠、九品以上服青，其制典領大袖，下施橫，束以革帶，幞頭、烏皮靴，自王公至一命之士通服之。
朱熹曰：“自隋炀帝令百官以戎服從，一品賜紫、次朱、次綠，後世遂為朝服。
” 馬端臨曰：“用紫、綠、青為命服，昉于隋炀帝而其制遂定于唐，然漢夏侯勝謂士明經取青紫如拾芥、揚子雲亦言纡青拖紫，西漢服章無所考見，史言祭服用衤勺（绀色）玄，東漢則百官之服皆衤勺玄，而青紫乃其時貴官燕居之服，非微賤者所可服欤。
” 臣按：孔子曰“紅紫不以為亵服”，朱子謂“紅紫間色不正，亵服私、居服也”，言此則不為朝祭之服可知。
嗚呼，五胡亂華以來，極于元魏之世，凡中國之衣冠、禮服皆為所變，一切趨于苟簡，是雖華夏之域，其所以為身之章者無複上衣下裳之制，豈但其服色之不正而已哉？自隋以來以紫為大臣之服，我朝始複古制，朝服一以赤而所謂公服者始革去紫不複用，一洗唐宋以來之舊習。
太宗雍熙元年，出魚袋以賜近臣，由是内外通朝文武官佩魚，服紫者飾以金、服绯者飾以銀，後俱以入銜。
黃履翁曰：“明庶以功，車服以庸，古人所以重報功之典，彼其之子不稱其服，詩人所以譏其無德焉。
嘗觀唐初之所辭受、宋朝之所予奪，其意猶古也。
溫璋為大理丞賜以绯衣以審獄得情也，牛叢為睦州刺史力辭金紫以越等不宜也，陽城以處士而賜绯衣所以旌逸德也，李泌以山人而賜金紫所以表異能也，夫受之者不以為亵、辭之者不以為矯，正唐人别功過之美意也。
以三品服賜楊安國，以五品服賜趙師民，重儒臣也；以三品服賜王素，以五品服賜餘靖、
高宗上元元年，敕文武三品以上服紫，金玉帶；四品、五品服绯，金帶；六品、七品綠，銀帶；八品、九品青，■■石帶。
庶人黃銅、鐵帶。
永徽二年，五品以上随身魚銀袋，以防召命之詐，出内必合之，三品以上金飾袋。
鹹亨三年，五品以上改賜新魚袋，并飾以銀，三品以上各賜金裝刀子、砺石一具。
武後時督、刺史亦準京官帶魚袋，又改賜佩魚，皆為龜，尋複舊。
開元以後，百官賞绯紫必兼魚袋，謂之章服。
臣按：此有唐一代章服之制。
所謂金紫者，金謂魚袋之飾、紫謂衣也，與漢所謂金紫名同而實異矣。
宣宗重惜服章，有司具绯、紫衣數襲從行以備賜，或半歲不用，其當時以绯、紫為榮。
臣按：唐自中葉以後品服太濫，每朝會朱紫滿庭而少衣綠者，當時視金紫如韋布，宣宗稍加重惜，人遂以為榮。
蓋朝廷之所以尊而天下之人所以奔走而趨赴之者，求名與器也，朝廷章服乃名、器之所寓，人君必自貴然後人貴之，人人可得則不足貴矣。
《宋志》：朝服，一曰進賢冠、二曰貂蟬冠、三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。
進賢，五梁冠，一品、二品侍祠、朝會則服之，中書門下則冠加籠巾、貂蟬；三梁冠，諸司三品、禦史台四品、兩省五品侍祠、朝會則服之，禦史大夫、中丞則冠有獬豸角；兩梁冠，四品、五品侍祠、朝會則服之，六品以下亦服之，衣無中單，無劍佩绶，禦史則冠有獬豸角。
臣按：此宋初朝服之制。
一品至九品，其冠之途金銀花額皆同，所不同者，其簪導五梁則毒瑁、三梁兩梁則犀也；其服并绯羅袍、白花羅中單、绯羅裙、绯羅蔽膝、皂缥褵、白羅大帶、白羅方心曲領、銀革帶、白绫襪、皂皮履皆同，所不同者，冠五梁者則玉劍佩、暈錦绶、二玉環，冠三梁者則劍佩以銀、绶以獅子錦、環以銀，冠兩梁者則劍佩以銅、绶以練鵲錦、環以銅而已。
今朝之制因之而有不同者，惟公、侯、驸馬、伯有立筆而加以籠巾、貂蟬，而文武臣僚皆不得用，方心曲領惟加之祭服而朝服亦無焉，其餘皆同，惟不佩劍。
若夫今日侍祠之祭服則與唐宋皆不同矣，唐宋皆略準《周禮》服冕有旒，今制皆與朝服同，惟易以青衣而加以方心曲領耳。
臣嘗因是而通考之，宋朝服之冠雖曰有三然皆進賢冠也，加以貂蟬、豸角因異其名爾，其制作始于漢，即古缁布冠也，文儒者之服也，前高七寸、後高三寸、長八寸，公侯三梁、中二千石以下至博士兩梁、自博士以下至小史皆一梁，晉加為五梁，唐之梁數如漢，宋初有五梁、三梁、兩梁而無一梁，其後又加以七梁、六梁凡七等，我朝則加至八焉，公八梁，侯、伯、驸馬及一品皆七梁，二品六，三品五，四品四，五品三，六品、七品二，八品、九品一也。
夫冠有梁所以别貴賤之等級也，上而天子之通天冠前後二十四梁以應冕旒前後之數，人臣之數則自八而下以至于一而不及于九者，九者陽數之極也，至是不可複加矣。
宋因唐制，為公服，三品以上服紫、五品以上服朱、七品以上服綠、九品以上服青，其制典領大袖，下施橫，束以革帶，幞頭、烏皮靴，自王公至一命之士通服之。
朱熹曰：“自隋炀帝令百官以戎服從，一品賜紫、次朱、次綠，後世遂為朝服。
” 馬端臨曰：“用紫、綠、青為命服，昉于隋炀帝而其制遂定于唐，然漢夏侯勝謂士明經取青紫如拾芥、揚子雲亦言纡青拖紫，西漢服章無所考見，史言祭服用衤勺（绀色）玄，東漢則百官之服皆衤勺玄，而青紫乃其時貴官燕居之服，非微賤者所可服欤。
” 臣按：孔子曰“紅紫不以為亵服”，朱子謂“紅紫間色不正，亵服私、居服也”，言此則不為朝祭之服可知。
嗚呼，五胡亂華以來，極于元魏之世，凡中國之衣冠、禮服皆為所變，一切趨于苟簡，是雖華夏之域，其所以為身之章者無複上衣下裳之制，豈但其服色之不正而已哉？自隋以來以紫為大臣之服，我朝始複古制，朝服一以赤而所謂公服者始革去紫不複用，一洗唐宋以來之舊習。
太宗雍熙元年，出魚袋以賜近臣，由是内外通朝文武官佩魚，服紫者飾以金、服绯者飾以銀，後俱以入銜。
黃履翁曰：“明庶以功，車服以庸，古人所以重報功之典，彼其之子不稱其服，詩人所以譏其無德焉。
嘗觀唐初之所辭受、宋朝之所予奪，其意猶古也。
溫璋為大理丞賜以绯衣以審獄得情也，牛叢為睦州刺史力辭金紫以越等不宜也，陽城以處士而賜绯衣所以旌逸德也，李泌以山人而賜金紫所以表異能也，夫受之者不以為亵、辭之者不以為矯，正唐人别功過之美意也。
以三品服賜楊安國，以五品服賜趙師民，重儒臣也；以三品服賜王素，以五品服賜餘靖、