卷九四
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黃巢之亂，存者蓋鮮。
歐陽修曰：“自六經焚于秦而複出于漢，其師傳之道中絕，而簡編脫亂訛缺，學者莫得其本真，于是諸儒章句之學興焉，其後傳注、箋解、義疏之流轉相講述，而聖道粗明，然其為說固已不勝其繁矣，至于上古三皇五帝以來世次國家、興滅終始、僭竊僞亂，史官備矣，而傳記、小說外暨方言、地理、職官、氏族皆出于史官之流也。
自孔子在時，方修明聖經以绌缪異，而老子著書論道德，接乎周衰，戰國遊談放蕩之士田骈、慎到、列、莊之徒各極其辯，而孟轲、荀卿始專修孔氏以折異端，然諸子之論各成一家，自前世皆存而不絕也。
夫王迹熄而《詩》亡，《離騷》作而文辭之士興，曆代盛衰，文章與時高下，然其變态百出，不可窮極，何其多也。
嗚呼，六經之道簡嚴易直而天人備，故其愈久而益明，其餘作者衆矣，質之聖人或離或合，然其精深宏博各盡其術，而怪奇偉麗往往震發于其間，此所以使好奇博愛者不能忘也。
然凋零磨滅亦不可勝數，豈其文華少實不足以行遠欤？而俚言俗說猥有存者，亦其有幸不幸者欤。
” 臣按：此有唐一代藏書之本末。
臣嘗謂，天下之物雖空青水碧物外之奇寶，既失之皆可複得也，惟經籍在天地間為生人之元氣，紀往古而示來今，不可一旦無焉者，無之則生人貿貿然如在冥途中行矣，其所關系豈小小哉？民庶之家遷徙不常，好尚不一，既不能有所收儲，所賴石渠、延閣之中儲積之多、收藏之密、扃鑰之固，藏貯者有掌固之官，阙略者有繕寫之吏，損壞者有修補之工，散失者有購訪之令，然後不至于浥爛散落爾。
前代藏書之多，有至三十七萬卷者，今内閣所藏不能什一，多曆年所，在内者未聞有所稽考，在外者未聞有所購求，臣恐數十年之後日漸損耗，其所關系非止一代一時之事而已也。
伏望聖明為千萬年之遠圖，毋使後世志藝文者以書籍散失之咎歸焉，不勝千萬世斯文之幸。
五代後唐莊宗同光中，募民獻書，及三百卷授以試銜，其選調之官每百卷減一選。
明宗長興三年初，令國子監校定九經，雕印賣之。
胡寅曰：“有天下國家必以經術示教，不意五季幹戈擾攘之時而知所先務，可不謂賢乎。
然命國子監以木本行，以一文義、去舛訛，使人不迷于所習，善矣。
頒之可也，鬻之非也。
或曰天下學者甚衆，安得人人而頒之？曰以監本為正，俾郡邑皆傳刊焉，何患于不給？國家浮費不可勝計，而獨靳于此哉？” 葉夢得曰：“唐以前書籍皆寫本，人以藏書為貴，精于仇對，故往往皆有善本，學者以傳錄之艱，故其讀誦亦精詳。
五代時馮道始奏請官镂闆印行，宋淳化中複以《史記》、《前》《後漢》付有司摹印，自是書籍刊镂者益多，士大夫不複以藏書為意，學者易于得書，其誦讀亦因滅裂，然闆本多不是正，不無訛誤，世既一以闆本為正，而藏本日亡，其訛謬者遂不可正。
” 臣按：後世雕印書籍始于此。
夫自有闆本以來，學者易于得書，不必假借購求、鈔寫傳錄而得以誦習考閱，誠莫大之利也，然書肆刻本往往承訛襲舛，有誤學者。
乞命翰林儒臣将九經、十九史及諸儒先所著述有補于正道名教者，嚴加校正，字畫行款必須正當歸一，命工锓梓藏于國子監，付典籍掌之，遇天下闆本有缺文疑義鹹來取正，是亦一道德以同文之一端也。
然臣于此又有一見，今世學校所誦讀、人家所收積者皆宋以後之五經，唐以前之注疏講學者不複習、好書者不複藏，尚幸《十三經注疏》闆本尚存于福州府學，好學之士猶得以考見秦漢以來諸儒之說，臣願特敕福建提學憲臣時加整葺，使無損失，亦存古之一事也。
餘如《儀禮經傳通解》等書刻闆在南監者，亦宜時為備補。
周世宗以史館書籍尚少，銳意求訪，凡獻書者悉加優賜以誘緻之，而民間之書傳寫舛誤，乃選常參官三十人校仇刊正，令于卷末署其名銜焉。
臣按：周世宗當五代擾攘之際，尚留心文事如此，況當承平之世而經籍圖書乃其祖宗所贻留者，手澤沾溉所存，忍使之散轶不全乎？館閣職清務簡，不預他務，宜委之校仇刊正，俾于每卷之末署其名銜，有不究心者坐以曠官之罪。
宋初有書萬餘卷，其後削平諸國，收其圖籍，及下诏遣使購求散亡，三館之書稍複增益。
太宗始建崇文院，而徙三館之書以實之，又分三館書萬餘卷别為書庫，名曰秘閣。
真宗時命三館寫四部書二本，置龍圖閣及太清樓，而玉宸殿、四門殿亦各有書萬餘卷。
已而王宮火延及崇文、秘閣，書多煨燼，其僅存者遷于右掖門外，謂之崇文外院，命重寫書籍，選官詳覆校勘，常以參知政事一人領之。
仁宗既新作崇文院，命學士張觀等編四庫書，仿《開元四部錄》為《崇文總目》，書凡三萬六百六十九卷。
神宗改崇文院為秘書省，徽宗更《崇文總目》為《秘書總目》，诏購求士民藏書，其有所秘未見之書足備觀采者，仍命以官，且以三館書多逸遺，命建局以補全校正為名，設官總理，募工繕寫。
自熙甯以來，搜訪補葺，至是為盛矣。
始太祖、太宗、真宗三朝，次仁、英兩朝，至仁、哲、徽、欽四朝，最其當時之目，為部六千七百有五、為卷七萬三千八百七十有七焉。
迨夫靖康之難，而宣和、館閣之儲蕩然靡遺。
高宗駐跸臨安，乃建秘書省于國史院之右，搜訪遺阙，屢優獻書之賞，于是四方之藏稍稍複出，而館閣編輯日益富矣。
當時類次書目，得四萬四千四百八十六卷，至甯宗時又得一萬四千九百四十三卷，視《崇文總目》又有加焉。
史臣曰：“《易》曰‘觀乎天文以察時變，觀乎人文
黃巢之亂，存者蓋鮮。
歐陽修曰：“自六經焚于秦而複出于漢，其師傳之道中絕，而簡編脫亂訛缺，學者莫得其本真，于是諸儒章句之學興焉，其後傳注、箋解、義疏之流轉相講述，而聖道粗明，然其為說固已不勝其繁矣，至于上古三皇五帝以來世次國家、興滅終始、僭竊僞亂，史官備矣，而傳記、小說外暨方言、地理、職官、氏族皆出于史官之流也。
自孔子在時，方修明聖經以绌缪異，而老子著書論道德，接乎周衰，戰國遊談放蕩之士田骈、慎到、列、莊之徒各極其辯，而孟轲、荀卿始專修孔氏以折異端，然諸子之論各成一家，自前世皆存而不絕也。
夫王迹熄而《詩》亡，《離騷》作而文辭之士興，曆代盛衰，文章與時高下，然其變态百出，不可窮極，何其多也。
嗚呼，六經之道簡嚴易直而天人備，故其愈久而益明，其餘作者衆矣，質之聖人或離或合，然其精深宏博各盡其術，而怪奇偉麗往往震發于其間，此所以使好奇博愛者不能忘也。
然凋零磨滅亦不可勝數，豈其文華少實不足以行遠欤？而俚言俗說猥有存者，亦其有幸不幸者欤。
” 臣按：此有唐一代藏書之本末。
臣嘗謂，天下之物雖空青水碧物外之奇寶，既失之皆可複得也，惟經籍在天地間為生人之元氣，紀往古而示來今，不可一旦無焉者，無之則生人貿貿然如在冥途中行矣，其所關系豈小小哉？民庶之家遷徙不常，好尚不一，既不能有所收儲，所賴石渠、延閣之中儲積之多、收藏之密、扃鑰之固，藏貯者有掌固之官，阙略者有繕寫之吏，損壞者有修補之工，散失者有購訪之令，然後不至于浥爛散落爾。
前代藏書之多，有至三十七萬卷者，今内閣所藏不能什一，多曆年所，在内者未聞有所稽考，在外者未聞有所購求，臣恐數十年之後日漸損耗，其所關系非止一代一時之事而已也。
伏望聖明為千萬年之遠圖，毋使後世志藝文者以書籍散失之咎歸焉，不勝千萬世斯文之幸。
五代後唐莊宗同光中，募民獻書，及三百卷授以試銜，其選調之官每百卷減一選。
明宗長興三年初，令國子監校定九經，雕印賣之。
胡寅曰：“有天下國家必以經術示教，不意五季幹戈擾攘之時而知所先務，可不謂賢乎。
然命國子監以木本行，以一文義、去舛訛，使人不迷于所習，善矣。
頒之可也，鬻之非也。
或曰天下學者甚衆，安得人人而頒之？曰以監本為正，俾郡邑皆傳刊焉，何患于不給？國家浮費不可勝計，而獨靳于此哉？” 葉夢得曰：“唐以前書籍皆寫本，人以藏書為貴，精于仇對，故往往皆有善本，學者以傳錄之艱，故其讀誦亦精詳。
五代時馮道始奏請官镂闆印行，宋淳化中複以《史記》、《前》《後漢》付有司摹印，自是書籍刊镂者益多，士大夫不複以藏書為意，學者易于得書，其誦讀亦因滅裂，然闆本多不是正，不無訛誤，世既一以闆本為正，而藏本日亡，其訛謬者遂不可正。
” 臣按：後世雕印書籍始于此。
夫自有闆本以來，學者易于得書，不必假借購求、鈔寫傳錄而得以誦習考閱，誠莫大之利也，然書肆刻本往往承訛襲舛，有誤學者。
乞命翰林儒臣将九經、十九史及諸儒先所著述有補于正道名教者，嚴加校正，字畫行款必須正當歸一，命工锓梓藏于國子監，付典籍掌之，遇天下闆本有缺文疑義鹹來取正，是亦一道德以同文之一端也。
然臣于此又有一見，今世學校所誦讀、人家所收積者皆宋以後之五經，唐以前之注疏講學者不複習、好書者不複藏，尚幸《十三經注疏》闆本尚存于福州府學，好學之士猶得以考見秦漢以來諸儒之說，臣願特敕福建提學憲臣時加整葺，使無損失，亦存古之一事也。
餘如《儀禮經傳通解》等書刻闆在南監者，亦宜時為備補。
周世宗以史館書籍尚少，銳意求訪，凡獻書者悉加優賜以誘緻之，而民間之書傳寫舛誤，乃選常參官三十人校仇刊正，令于卷末署其名銜焉。
臣按：周世宗當五代擾攘之際，尚留心文事如此，況當承平之世而經籍圖書乃其祖宗所贻留者，手澤沾溉所存，忍使之散轶不全乎？館閣職清務簡，不預他務，宜委之校仇刊正，俾于每卷之末署其名銜，有不究心者坐以曠官之罪。
宋初有書萬餘卷，其後削平諸國，收其圖籍，及下诏遣使購求散亡，三館之書稍複增益。
太宗始建崇文院，而徙三館之書以實之，又分三館書萬餘卷别為書庫，名曰秘閣。
真宗時命三館寫四部書二本，置龍圖閣及太清樓，而玉宸殿、四門殿亦各有書萬餘卷。
已而王宮火延及崇文、秘閣，書多煨燼，其僅存者遷于右掖門外，謂之崇文外院，命重寫書籍，選官詳覆校勘，常以參知政事一人領之。
仁宗既新作崇文院，命學士張觀等編四庫書，仿《開元四部錄》為《崇文總目》，書凡三萬六百六十九卷。
神宗改崇文院為秘書省，徽宗更《崇文總目》為《秘書總目》，诏購求士民藏書，其有所秘未見之書足備觀采者，仍命以官，且以三館書多逸遺，命建局以補全校正為名，設官總理，募工繕寫。
自熙甯以來，搜訪補葺，至是為盛矣。
始太祖、太宗、真宗三朝，次仁、英兩朝，至仁、哲、徽、欽四朝，最其當時之目，為部六千七百有五、為卷七萬三千八百七十有七焉。
迨夫靖康之難，而宣和、館閣之儲蕩然靡遺。
高宗駐跸臨安，乃建秘書省于國史院之右，搜訪遺阙，屢優獻書之賞，于是四方之藏稍稍複出，而館閣編輯日益富矣。
當時類次書目，得四萬四千四百八十六卷，至甯宗時又得一萬四千九百四十三卷，視《崇文總目》又有加焉。
史臣曰：“《易》曰‘觀乎天文以察時變，觀乎人文