卷八八
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帝元鼎二年，起柏梁台，作承露盤，高二十丈、大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之，雲可以長生，宮室之修自此日盛。
公孫卿又言仙人好樓居，于是上令長安、甘泉作諸台觀，使卿持節設具而候神人，益廣諸宮室。
臣按：人君不可多欲，欲心一萌，左右窺見其端遂從而從臾之，因而疲勞生民，空竭府庫，天下生靈繇是而凋瘵，有不得其所者矣。
武帝富貴已極而求長生，左右因引進方士，言有物餌之可以不死而為仙人好樓居之說，于是随所指教而大興工役，勞民傷财以為無益之事，欲心既熾而置政治于不問，遂緻海内虛耗、盜賊蜂起。
一人之欲長其生竟不可得，而使千萬人之速緻于死，良可悲夫。
太初元年，柏梁台災，越人勇之曰：“越俗，有火災複起屋，必以大，用勝服之。
”于是作建章宮，度為千門萬戶。
東鳳阙，西虎圈，北漸台，太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，南玉堂、璧門，立神明台、井幹樓，辇道相屬。
臣按：武帝建柏梁台而天火災之，是天以火而儆帝也。
帝為此台本以求神仙，神仙有靈必為之诃禁而火不得災之矣。
一旦蕩然于烈焰之中，其仙之不神亦可見矣。
帝于此尚不覺悟而又大為宮室以厭勝之，帝非獨不燭理，蓋亦不畏天也。
天怒于上而假火為災以警人，譬則君怒其臣而毀其所為也，其臣恬然不知所戒懼，又從而大其所為，比舊愈加焉，君怒之否乎？武帝苟以是反求諸己，則必兢惕戒謹以畏天怒而不敢複有所作矣。
太始三年，趙婕妤居鈎弋宮，任身十四月而生子弗陵，武帝曰：“聞昔堯十四月而生。
”乃命門曰堯母門。
司馬光曰：“為人君者動靜舉措不可不慎，發于中必形于外，天下無不知之。
當是時也，皇後、太子皆無恙，而命鈎弋之門曰堯母，非名也。
是以奸臣逆探上意，知其奇愛少子，欲以為嗣，遂有危皇後、太子之心，卒成巫蠱之禍，悲夫！” 臣按：一宮室之門若無甚大關系也，而國本因之而動搖，幾至亡宗社，是知人君于宮殿之創建不可輕易，則雖命一門之名亦當熟思審處而不可輕易也。
明帝永平三年夏，旱而大起北宮，鐘離意詣阙免冠上疏曰：“伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心邪？昔成湯遭旱以六事自責曰：‘政不節邪？使人疾邪？宮室營邪？女谒盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？’竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室營也。
自古非苦宮室小狹，但患人不安甯。
宜且罷止，以應天心。
”帝策诏報曰：“湯引六事，咎在一人。
其冠履，勿謝。
比上天降旱，朕蹙然慚懼，故分日禱請，今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災譴。
”诏因謝公卿百僚，遂應時澍雨焉。
後德陽殿成，百官大會，帝思意言，謂公卿曰：“鐘離尚書若在，此殿不立。
” 臣按：成湯六事之責，其一宮室營，則是修造營建勞民動衆，怨怼之氣上幹天和，此所以不當天心而來旱也。
鐘離意谏其君而以天心為言，其知本者欤？明帝一聞其言，遂策诏答謝，敕止作諸宮，減省不急不徒，謝意而又因之以謝公卿百僚，不徒生前納其言，逮其死也又思其言而對衆揚之，明帝好谏之誠、思賢之切，後世所當法者也。
靈帝中平二年，宦者張讓、趙忠說帝斂天下田畝十錢，以修宮室、鑄銅人，樂安太守陸康上疏谏曰：“昔魯宣稅畝而蝝災自生，哀公增稅而孔門非之，豈有聚奪民銅以營無用之物，捐舍聖戒自蹈亡王之法哉？”内幸谮康援引亡國以譬聖明，大不敬，檻車征詣廷尉。
侍禦史劉岱奏陳解釋，得免歸田裡。
又诏發州郡材木、文石，黃門侍郎辄令譴嗬不中者，因強折賤賣，僅得本價十一，複貨之中者亦不即受，材木腐積，宮室連年不成，刺史太守複增私調，百姓呼嗟。
又令西園驺分道督趣，恐動州郡，多受赇賂。
牧守、茂材、孝廉遷除皆責修宮錢，當之官者皆先至西園諧價，然後得去。
钜鹿太守司馬直以有清名，減直三百萬，直怅然曰：“為民父母而反割剝百姓以稱時求，吾不忍也。
”辭疾，不聽。
行至孟津，上書極言，吞藥自殺。
書奏，為暫絕修宮錢。
臣按：靈帝聽嬖幸之言，斂天下錢以修宮室，謂之修宮錢。
既取之于田畝，複取之于選調，取之田畝而免樂安太守陸康，取之選調而殺钜鹿太守司馬直。
二太守者皆上書以聞，靈帝既知之矣，而猶不知痛革，僅暫免焉。
司馬直曰：“為民父母而割剝百姓以稱時求，吾不忍也。
”嗚呼，太守為民父母而不忍剝割其子以稱時求，靈帝非民之大父母乎，而忍剝割其孫曾以稱己欲，何其忍哉。
且稱時求繇乎人，稱己欲繇乎我，繇乎我者進止一反掌間耳。
魏明帝太和元年，營修宮室，王朗上疏谏曰：“昔大禹欲拯天下之大患，故先卑其宮室、儉其衣食。
勾踐欲廣其禦兒之疆，亦約其身以及家，儉其家以施國。
漢之文、景欲恢弘祖業，故割意于百金之台、昭儉于弋绨之服，霍去病中材之将，猶以匈奴未滅不治第宅。
明恤遠者略近，事外者簡内也。
今建始之前足用列朝會，崇華之後足用序内官
公孫卿又言仙人好樓居，于是上令長安、甘泉作諸台觀，使卿持節設具而候神人，益廣諸宮室。
臣按：人君不可多欲，欲心一萌，左右窺見其端遂從而從臾之，因而疲勞生民，空竭府庫，天下生靈繇是而凋瘵，有不得其所者矣。
武帝富貴已極而求長生，左右因引進方士，言有物餌之可以不死而為仙人好樓居之說，于是随所指教而大興工役，勞民傷财以為無益之事，欲心既熾而置政治于不問，遂緻海内虛耗、盜賊蜂起。
一人之欲長其生竟不可得，而使千萬人之速緻于死，良可悲夫。
太初元年，柏梁台災，越人勇之曰：“越俗，有火災複起屋，必以大，用勝服之。
”于是作建章宮，度為千門萬戶。
東鳳阙，西虎圈，北漸台，太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，南玉堂、璧門，立神明台、井幹樓，辇道相屬。
臣按：武帝建柏梁台而天火災之，是天以火而儆帝也。
帝為此台本以求神仙，神仙有靈必為之诃禁而火不得災之矣。
一旦蕩然于烈焰之中，其仙之不神亦可見矣。
帝于此尚不覺悟而又大為宮室以厭勝之，帝非獨不燭理，蓋亦不畏天也。
天怒于上而假火為災以警人，譬則君怒其臣而毀其所為也，其臣恬然不知所戒懼，又從而大其所為，比舊愈加焉，君怒之否乎？武帝苟以是反求諸己，則必兢惕戒謹以畏天怒而不敢複有所作矣。
太始三年，趙婕妤居鈎弋宮，任身十四月而生子弗陵，武帝曰：“聞昔堯十四月而生。
”乃命門曰堯母門。
司馬光曰：“為人君者動靜舉措不可不慎，發于中必形于外，天下無不知之。
當是時也，皇後、太子皆無恙，而命鈎弋之門曰堯母，非名也。
是以奸臣逆探上意，知其奇愛少子，欲以為嗣，遂有危皇後、太子之心，卒成巫蠱之禍，悲夫！” 臣按：一宮室之門若無甚大關系也，而國本因之而動搖，幾至亡宗社，是知人君于宮殿之創建不可輕易，則雖命一門之名亦當熟思審處而不可輕易也。
明帝永平三年夏，旱而大起北宮，鐘離意詣阙免冠上疏曰：“伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心邪？昔成湯遭旱以六事自責曰：‘政不節邪？使人疾邪？宮室營邪？女谒盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？’竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室營也。
自古非苦宮室小狹，但患人不安甯。
宜且罷止，以應天心。
”帝策诏報曰：“湯引六事，咎在一人。
其冠履，勿謝。
比上天降旱，朕蹙然慚懼，故分日禱請，今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災譴。
”诏因謝公卿百僚，遂應時澍雨焉。
後德陽殿成，百官大會，帝思意言，謂公卿曰：“鐘離尚書若在，此殿不立。
” 臣按：成湯六事之責，其一宮室營，則是修造營建勞民動衆，怨怼之氣上幹天和，此所以不當天心而來旱也。
鐘離意谏其君而以天心為言，其知本者欤？明帝一聞其言，遂策诏答謝，敕止作諸宮，減省不急不徒，謝意而又因之以謝公卿百僚，不徒生前納其言，逮其死也又思其言而對衆揚之，明帝好谏之誠、思賢之切，後世所當法者也。
靈帝中平二年，宦者張讓、趙忠說帝斂天下田畝十錢，以修宮室、鑄銅人，樂安太守陸康上疏谏曰：“昔魯宣稅畝而蝝災自生，哀公增稅而孔門非之，豈有聚奪民銅以營無用之物，捐舍聖戒自蹈亡王之法哉？”内幸谮康援引亡國以譬聖明，大不敬，檻車征詣廷尉。
侍禦史劉岱奏陳解釋，得免歸田裡。
又诏發州郡材木、文石，黃門侍郎辄令譴嗬不中者，因強折賤賣，僅得本價十一，複貨之中者亦不即受，材木腐積，宮室連年不成，刺史太守複增私調，百姓呼嗟。
又令西園驺分道督趣，恐動州郡，多受赇賂。
牧守、茂材、孝廉遷除皆責修宮錢，當之官者皆先至西園諧價，然後得去。
钜鹿太守司馬直以有清名，減直三百萬，直怅然曰：“為民父母而反割剝百姓以稱時求，吾不忍也。
”辭疾，不聽。
行至孟津，上書極言，吞藥自殺。
書奏，為暫絕修宮錢。
臣按：靈帝聽嬖幸之言，斂天下錢以修宮室，謂之修宮錢。
既取之于田畝，複取之于選調，取之田畝而免樂安太守陸康，取之選調而殺钜鹿太守司馬直。
二太守者皆上書以聞，靈帝既知之矣，而猶不知痛革，僅暫免焉。
司馬直曰：“為民父母而割剝百姓以稱時求，吾不忍也。
”嗚呼，太守為民父母而不忍剝割其子以稱時求，靈帝非民之大父母乎，而忍剝割其孫曾以稱己欲，何其忍哉。
且稱時求繇乎人，稱己欲繇乎我，繇乎我者進止一反掌間耳。
魏明帝太和元年，營修宮室，王朗上疏谏曰：“昔大禹欲拯天下之大患，故先卑其宮室、儉其衣食。
勾踐欲廣其禦兒之疆，亦約其身以及家，儉其家以施國。
漢之文、景欲恢弘祖業，故割意于百金之台、昭儉于弋绨之服，霍去病中材之将，猶以匈奴未滅不治第宅。
明恤遠者略近，事外者簡内也。
今建始之前足用列朝會，崇華之後足用序内官