卷八七
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▲城池之守
《易坎》之彖曰：天險不可升也，地險山川、丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉。
程頤曰：“高不可升者，天之險也。
山川、丘陵，地之險也。
王公，君人者。
觀《坎》之象，知險之不可陵也，故設為城郭、溝池之險以守其國、保其民人，是有用險之時其用甚大，故贊其大矣哉。
山河、城池，設險之大端。
” 吳澂曰：“不可升者無形之險，山川、丘陵者有形之險，王公因有形之險為無形之險，設此以固守其國，是謂人險。
” 臣按：自古帝王必依險以立國，所謂險者有三焉，天險也、地險也、人險也。
天險者本天之理，地險者因地之勢，人險者用人之力。
是故為國者必明禮義、立紀綱、修法度，有階級而人不得以陵犯，有等威而人不敢以逾越，是所謂天險也；必因形勝增高深、扼要害，使出入也有所限截，來往也有所拘系，是所謂地險也。
是二險者一本于天、一成于地，所以設而為之者則又在乎人焉，王公因天之道、順地之勢，為之城郭、為之溝池、為之關隘、為之亭障，皆所以守其國也。
夫險者易之反也，有其險也則随其險而補其所不足、疏其所不通，無其險也則于其平夷之地修為險固之備，内焉而為之垣墉，外焉而為之城池，又遠焉而為之藩籬，有門以謹其出入，有關以議其往來，是則所謂人險也。
天既有自然之地險以為之關塞，又有當然之人險以為之捍蔽，則重關钜鎮之中而有金城湯池之固，貔貅萬旅，虎豹九關，京師地大而人衆，宮阙邃密而深嚴，望之真如在天上而不可升矣。
《詩烝民》之六章曰：王命仲山甫，城彼東方。
朱熹曰：“宣王命樊侯仲山甫築城于齊，而尹吉甫作詩以送之。
東方，齊也。
傳曰古者諸侯之居逼隘則王者遷其邑而定其居，蓋去薄姑而遷于臨菑也。
孔氏曰：‘《史記》齊獻公元年徙薄姑都，治臨菑。
計獻公當夷王之時，與此傳不合，豈徙于夷王之時，至是而始備其城郭之守欤？’” 《韓奕》之末章曰：溥（大也）彼韓城，燕（召公之國）師（衆也）所完。
以先祖受命，因時百蠻。
王錫韓侯，其追其貊（追、貊皆蠻夷國），奄受北國，因以其伯。
實墉（城也）實壑（池也），實畝實籍（稅也），獻其貔皮，赤豹黃罴。
朱熹曰：“韓，國名，侯爵，武王之後也。
韓初封時，召公為司空，王命以其衆為築此城，如召伯營謝、山甫城齊，春秋諸侯城邢、城楚丘之類也。
王以韓侯之先因是百蠻而長之，故錫之追貊，使為之伯，以修其城池、治其田畝、正其稅法而貢其所有于王也。
” 呂祖謙曰：“春秋之時城邢、城楚丘、城緣陵、城杞之類，皆合諸侯為之，霸令尚如此，則周之盛時命燕城韓固常政也。
” 臣按：築城大役也，本國之民不足以自成之，必須朝廷命鄰邦合力為之，非但以其工程浩大，蓋以城郭之守不可以稽久，恐其或有意外之變非徒一國之事，亦以其事體關系朝廷也。
《周禮》：掌固掌修城郭溝池、樹渠之固，頒其士庶子及其衆庶之守，設其飾器（兵甲之屬），分其财用，均其稍食，任其萬民，用其材器，凡守者受法焉。
劉彜曰：“《易》曰‘城複于隍’，則是浚溝之土所以為城也，鑿池之土所以為郭也，溝池深于外則城郭固于内，用其深以增其高也。
”司險掌九州之圖以周知其山林、川澤之阻。
鄭玄曰：“固，國所依阻者也。
在國曰固，在野曰險。
掌固掌修城郭溝池、樹渠之固，并據國而言；司險周知山林、山澤之阻，并據野而言。
” 張栻曰：“孟子謂域民不以封疆，固國不以山谿，威天下不以兵革，而先王封疆之制甚詳于《周官》，設險守國與弧矢之利并著于《易經》，何耶？蓋先王吉兇與民同患，其為治也體用兼備、本末具舉，道得于已固有以一天下之心，而法制詳密又有以周天下之慮，此其治所以長久而安固，若孟子之言，則推其本而言之耳。
” 臣按：掌固之職，掌修城郭溝池、樹渠之固，蓋盡人力以
程頤曰：“高不可升者，天之險也。
山川、丘陵，地之險也。
王公，君人者。
觀《坎》之象，知險之不可陵也，故設為城郭、溝池之險以守其國、保其民人，是有用險之時其用甚大，故贊其大矣哉。
山河、城池，設險之大端。
” 吳澂曰：“不可升者無形之險，山川、丘陵者有形之險，王公因有形之險為無形之險，設此以固守其國，是謂人險。
” 臣按：自古帝王必依險以立國，所謂險者有三焉，天險也、地險也、人險也。
天險者本天之理，地險者因地之勢，人險者用人之力。
是故為國者必明禮義、立紀綱、修法度，有階級而人不得以陵犯，有等威而人不敢以逾越，是所謂天險也；必因形勝增高深、扼要害，使出入也有所限截，來往也有所拘系，是所謂地險也。
是二險者一本于天、一成于地，所以設而為之者則又在乎人焉，王公因天之道、順地之勢，為之城郭、為之溝池、為之關隘、為之亭障，皆所以守其國也。
夫險者易之反也，有其險也則随其險而補其所不足、疏其所不通，無其險也則于其平夷之地修為險固之備，内焉而為之垣墉，外焉而為之城池，又遠焉而為之藩籬，有門以謹其出入，有關以議其往來，是則所謂人險也。
天既有自然之地險以為之關塞，又有當然之人險以為之捍蔽，則重關钜鎮之中而有金城湯池之固，貔貅萬旅，虎豹九關，京師地大而人衆，宮阙邃密而深嚴，望之真如在天上而不可升矣。
《詩烝民》之六章曰：王命仲山甫，城彼東方。
朱熹曰：“宣王命樊侯仲山甫築城于齊，而尹吉甫作詩以送之。
東方，齊也。
傳曰古者諸侯之居逼隘則王者遷其邑而定其居，蓋去薄姑而遷于臨菑也。
孔氏曰：‘《史記》齊獻公元年徙薄姑都，治臨菑。
計獻公當夷王之時，與此傳不合，豈徙于夷王之時，至是而始備其城郭之守欤？’” 《韓奕》之末章曰：溥（大也）彼韓城，燕（召公之國）師（衆也）所完。
以先祖受命，因時百蠻。
王錫韓侯，其追其貊（追、貊皆蠻夷國），奄受北國，因以其伯。
實墉（城也）實壑（池也），實畝實籍（稅也），獻其貔皮，赤豹黃罴。
朱熹曰：“韓，國名，侯爵，武王之後也。
韓初封時，召公為司空，王命以其衆為築此城，如召伯營謝、山甫城齊，春秋諸侯城邢、城楚丘之類也。
王以韓侯之先因是百蠻而長之，故錫之追貊，使為之伯，以修其城池、治其田畝、正其稅法而貢其所有于王也。
” 呂祖謙曰：“春秋之時城邢、城楚丘、城緣陵、城杞之類，皆合諸侯為之，霸令尚如此，則周之盛時命燕城韓固常政也。
” 臣按：築城大役也，本國之民不足以自成之，必須朝廷命鄰邦合力為之，非但以其工程浩大，蓋以城郭之守不可以稽久，恐其或有意外之變非徒一國之事，亦以其事體關系朝廷也。
《周禮》：掌固掌修城郭溝池、樹渠之固，頒其士庶子及其衆庶之守，設其飾器（兵甲之屬），分其财用，均其稍食，任其萬民，用其材器，凡守者受法焉。
劉彜曰：“《易》曰‘城複于隍’，則是浚溝之土所以為城也，鑿池之土所以為郭也，溝池深于外則城郭固于内，用其深以增其高也。
”司險掌九州之圖以周知其山林、川澤之阻。
鄭玄曰：“固，國所依阻者也。
在國曰固，在野曰險。
掌固掌修城郭溝池、樹渠之固，并據國而言；司險周知山林、山澤之阻，并據野而言。
” 張栻曰：“孟子謂域民不以封疆，固國不以山谿，威天下不以兵革，而先王封疆之制甚詳于《周官》，設險守國與弧矢之利并著于《易經》，何耶？蓋先王吉兇與民同患，其為治也體用兼備、本末具舉，道得于已固有以一天下之心，而法制詳密又有以周天下之慮，此其治所以長久而安固，若孟子之言，則推其本而言之耳。
” 臣按：掌固之職，掌修城郭溝池、樹渠之固，蓋盡人力以