卷三○
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不用”，每券不過一鬥以下，價直必倍其本價，貴則酤者少矣，酤酒者執券為照，無券及多買多賣者各治以罪。
（以上榷酤） 唐揚州等八道州府置榷曲務。
宋承五代之後，置諸州曲務。
至道三年，再下酒曲之禁，凡私造差定其罪。
宋諸郡有醋坊，元祐初，臣僚請罷榷醋。
紹聖二年，翟思請諸郡醋坊日息調度之餘悉歸常平。
元太宗立酒醋務坊場官，榷酤辦課。
臣按：谷麥既已納稅，用谷以為酒又稅之，造麥為曲以醞酒又稅之，用米與糟以為醋又稅之，是則谷麥一類，農耕以為食，官既取之，商籴于農以為酒、為曲、為醋，官又取之，此一物而三四出稅也。
嗚呼！此皆末世之事，隆盛之時所無有也，是豈上天生物養民，人君代天子民之意哉？我朝不立酒曲務而惟攤其課于稅務之中，而醋則自來無禁，凡唐宋以來苛征酷斂一切革之，其取于民也可謂寬矣。
夫天生五谷以為民食，民無食則死，少食則不飽，民不可以一日而不飽，而可以終身而不醉，上之人何苦而必欲民之醉哉？乃至設務置官以司酒，至于所用為酒之曲亦司之焉，殊不思所以為醉之具即所以為飽之物也，去此以為彼，彼多則此少，必然之理也。
太平無事之時，恐其敗民之德，尚不可以不禁，兵荒兇劄之歲，必至損民之食，烏可不嚴為之禁哉？禁酒之策，臣已具于前矣，若夫曲蘖之禁，民家自造不過鬥者，請聽民自為之，但不許其以交易貨買。
今天下造曲之處惟淮安一府靡麥為多，計其一年以石計者毋慮百萬，且此府居兩京之間、當南北之沖，綱運之上下必經于此，商賈之往來必由于此，一年之間般運于四方者不可勝計。
嗚呼，費民生日用之資以為醺酣荒亡之具，前代以國計故不得已而取其利，縱之可矣，而今日無所利之而亦莫之禁，臣不知其何故也。
臣請敕所司嚴加禁約，于凡民間造曲器具悉令拆毀，與凡為之傭作者一切勒以歸農，有犯以與私鹽、僞錢同科。
如此，則一年之間亦可存麥百餘萬石以資民食，民之所有即國之所有，是即古者所謂藏富于民者也。
（以上曲醋） 《周禮》：委人掌斂野之賦，斂薪（以烹者）刍（草）凡疏材（菜蔬之類）木材（可為宮室者）、凡畜聚之物。
臣按：疏材，草木之可食茹者；木材，木植之可為宮室器用者；薪以供烹饪；刍以飼畜類。
四者皆出于野，必畜聚之以待不時之用也，故以委人掌之，後世疏果、竹木、柴薪有稅，其原蓋出于此。
唐德宗時，始用戶部侍郎趙贊稅天下竹木，十取其一，以為常平本。
臣按：後世竹木之稅始此，然唐時所稅者取其利以為常平本，今世則用之以為宮宇什器耳。
我朝于凡天下關津去處，設抽分竹木局，抽分客商興販竹木柴炭等物，在京者令軍衛自設場分收貯柴薪，按月給與禁軍孤老等燒用，竹木等物堆垛在場，令各局按旬奏申知數，遇有用度，以憑計料、揀定度量支撥，在外場局則用各給所在之用。
近年于太平之蕪湖、荊州之沙市、浙江之杭州徑遣工部屬官親臨其地抽分變賣，取其價直銀兩解京以供工部繕造之費，免以科征于民，是誠良策。
然商販無常，難為定數，後來者務逾前人之數以僥能名，歲增一歲，無有紀極，竊恐後來之難繼，商賈、折閱興販者不至而官與民兩失其利，乞量為中制，因地定額，多者不以為優、不及數者不以為劣，庶幾可以久行。
（此言竹木） 漢宣帝五鳳中，耿壽昌白增海租，蕭望之言：“縣官嘗自漁，海魚不出，後複與民，魚乃出。
” 臣按：後世魚課其原出于此。
我朝凡有河泊之處皆立官以司魚課，歲有定額，河泊之所遍天下而惟湖廣最多，一藩十二所四州共百四十餘處而沔陽一州乃至有三十一處，歲納課鈔有定數，使鈔法果行，所得亦不赀矣。
今日非但魚課，凡征商等課皆然，苟鈔法通行則諸課皆得以資國之用，不然則是虛費官吏之俸，徒為下人之擾，而所得不足以償所費也。
（此言魚課） 《元史》：額外之課凡三十有二，其一曰曆日、二曰契本、三曰河泊、四曰山場、五曰窯冶、六曰房地租、七曰門攤、八曰池塘、九曰蒲葦、十曰食羊、十一曰荻葦、十二曰煤炭、十三曰撞岸、十四曰山查、十五曰曲、十六曰魚、十七曰漆、十八曰酵、十九曰山澤、二十曰蕩、二十一曰柳、二十二曰牙例、二十三曰乳牛、二十四曰抽分、二十五曰蒲、二十六曰魚苗、二十七曰柴、二十八曰羊皮、二十九曰磁、三十曰竹葦、三十一曰姜、三十二曰白藥。
臣按：《元史食貨志》有所謂歲課山林川澤之産，若金銀、珠玉、銅鐵、水銀、朱砂、碧甸子、鉛錫、礬堿、竹木之類，其利最廣者鹽法、茶法、商稅、市舶四者，外此又有所謂額外課凡三十二，謂之額外者，歲課皆有額而此課不在其額中也。
嗚呼，元有天下其取之民課額之名目乃至如此之多，當時之民其苦可知也。
我朝一切削去，十存其一二，亦不聞國用之不足。
臣意當時亦徒有此名目以為奸人之資而已，國家未必賴其用也，史書之以垂戒後世，以見其國脈之所以促有其因耳。
嗚呼，其尚永鑒之哉！ 以上論征榷之課
（以上榷酤） 唐揚州等八道州府置榷曲務。
宋承五代之後，置諸州曲務。
至道三年，再下酒曲之禁，凡私造差定其罪。
宋諸郡有醋坊，元祐初，臣僚請罷榷醋。
紹聖二年，翟思請諸郡醋坊日息調度之餘悉歸常平。
元太宗立酒醋務坊場官，榷酤辦課。
臣按：谷麥既已納稅，用谷以為酒又稅之，造麥為曲以醞酒又稅之，用米與糟以為醋又稅之，是則谷麥一類，農耕以為食，官既取之，商籴于農以為酒、為曲、為醋，官又取之，此一物而三四出稅也。
嗚呼！此皆末世之事，隆盛之時所無有也，是豈上天生物養民，人君代天子民之意哉？我朝不立酒曲務而惟攤其課于稅務之中，而醋則自來無禁，凡唐宋以來苛征酷斂一切革之，其取于民也可謂寬矣。
夫天生五谷以為民食，民無食則死，少食則不飽，民不可以一日而不飽，而可以終身而不醉，上之人何苦而必欲民之醉哉？乃至設務置官以司酒，至于所用為酒之曲亦司之焉，殊不思所以為醉之具即所以為飽之物也，去此以為彼，彼多則此少，必然之理也。
太平無事之時，恐其敗民之德，尚不可以不禁，兵荒兇劄之歲，必至損民之食，烏可不嚴為之禁哉？禁酒之策，臣已具于前矣，若夫曲蘖之禁，民家自造不過鬥者，請聽民自為之，但不許其以交易貨買。
今天下造曲之處惟淮安一府靡麥為多，計其一年以石計者毋慮百萬，且此府居兩京之間、當南北之沖，綱運之上下必經于此，商賈之往來必由于此，一年之間般運于四方者不可勝計。
嗚呼，費民生日用之資以為醺酣荒亡之具，前代以國計故不得已而取其利，縱之可矣，而今日無所利之而亦莫之禁，臣不知其何故也。
臣請敕所司嚴加禁約，于凡民間造曲器具悉令拆毀，與凡為之傭作者一切勒以歸農，有犯以與私鹽、僞錢同科。
如此，則一年之間亦可存麥百餘萬石以資民食，民之所有即國之所有，是即古者所謂藏富于民者也。
（以上曲醋） 《周禮》：委人掌斂野之賦，斂薪（以烹者）刍（草）凡疏材（菜蔬之類）木材（可為宮室者）、凡畜聚之物。
臣按：疏材，草木之可食茹者；木材，木植之可為宮室器用者；薪以供烹饪；刍以飼畜類。
四者皆出于野，必畜聚之以待不時之用也，故以委人掌之，後世疏果、竹木、柴薪有稅，其原蓋出于此。
唐德宗時，始用戶部侍郎趙贊稅天下竹木，十取其一，以為常平本。
臣按：後世竹木之稅始此，然唐時所稅者取其利以為常平本，今世則用之以為宮宇什器耳。
我朝于凡天下關津去處，設抽分竹木局，抽分客商興販竹木柴炭等物，在京者令軍衛自設場分收貯柴薪，按月給與禁軍孤老等燒用，竹木等物堆垛在場，令各局按旬奏申知數，遇有用度，以憑計料、揀定度量支撥，在外場局則用各給所在之用。
近年于太平之蕪湖、荊州之沙市、浙江之杭州徑遣工部屬官親臨其地抽分變賣，取其價直銀兩解京以供工部繕造之費，免以科征于民，是誠良策。
然商販無常，難為定數，後來者務逾前人之數以僥能名，歲增一歲，無有紀極，竊恐後來之難繼，商賈、折閱興販者不至而官與民兩失其利，乞量為中制，因地定額，多者不以為優、不及數者不以為劣，庶幾可以久行。
（此言竹木） 漢宣帝五鳳中，耿壽昌白增海租，蕭望之言：“縣官嘗自漁，海魚不出，後複與民，魚乃出。
” 臣按：後世魚課其原出于此。
我朝凡有河泊之處皆立官以司魚課，歲有定額，河泊之所遍天下而惟湖廣最多，一藩十二所四州共百四十餘處而沔陽一州乃至有三十一處，歲納課鈔有定數，使鈔法果行，所得亦不赀矣。
今日非但魚課，凡征商等課皆然，苟鈔法通行則諸課皆得以資國之用，不然則是虛費官吏之俸，徒為下人之擾，而所得不足以償所費也。
（此言魚課） 《元史》：額外之課凡三十有二，其一曰曆日、二曰契本、三曰河泊、四曰山場、五曰窯冶、六曰房地租、七曰門攤、八曰池塘、九曰蒲葦、十曰食羊、十一曰荻葦、十二曰煤炭、十三曰撞岸、十四曰山查、十五曰曲、十六曰魚、十七曰漆、十八曰酵、十九曰山澤、二十曰蕩、二十一曰柳、二十二曰牙例、二十三曰乳牛、二十四曰抽分、二十五曰蒲、二十六曰魚苗、二十七曰柴、二十八曰羊皮、二十九曰磁、三十曰竹葦、三十一曰姜、三十二曰白藥。
臣按：《元史食貨志》有所謂歲課山林川澤之産，若金銀、珠玉、銅鐵、水銀、朱砂、碧甸子、鉛錫、礬堿、竹木之類，其利最廣者鹽法、茶法、商稅、市舶四者，外此又有所謂額外課凡三十二，謂之額外者，歲課皆有額而此課不在其額中也。
嗚呼，元有天下其取之民課額之名目乃至如此之多，當時之民其苦可知也。
我朝一切削去，十存其一二，亦不聞國用之不足。
臣意當時亦徒有此名目以為奸人之資而已，國家未必賴其用也，史書之以垂戒後世，以見其國脈之所以促有其因耳。
嗚呼，其尚永鑒之哉！ 以上論征榷之課