卷二九
關燈
小
中
大
以免者，有投死以免者，而其害猶及鄰伍，欲伐茶則有禁，欲增植則加市，故其俗論謂地非生茶也，實生禍也。
” 知彭州呂陶言：“川陝西路所出茶貨北方、東南諸處十不及一，諸路既許通商，兩川卻為禁地，且如解州有鹽池，民間煎者乃是私鹽，晉州有礬山，民間煉者乃是私礬，今蜀州茶園乃百姓己物，顯與解鹽、晉礬事體不同。
” 臣按：産茶之地江南最多，今日皆無榷法，獨于川陝禁法頗嚴，蓋為市馬故也。
夫以中國無用之茶而易外國有用之馬，雖曰取茶于民，然因是可以得馬以為民衛，其視山東、河南養馬之役固已輕矣，然恩澤既厚，怨讟易生，天下皆無而己獨有之，民愚不能反己，況其地素貧而易變，伏惟當世司國計者宜有以調停而優待之，俾兩得其便，一方之人不勝幸甚。
元世祖至元十七年，置榷茶都轉運司于江州，總江淮、荊南、福廣之稅，其茶有末茶、有葉茶。
臣按：茶之名始見于王褒《僮約》而盛着于陸羽《茶經》，唐宋以來遂為人家日用一日不可無之物。
然唐宋用茶皆為細末制為餅片，臨用而輾之，唐盧仝詩所謂“首閱月團”、宋範仲淹詩所謂“輾畔塵飛”者是也，《元志》猶有末茶之說，今世惟閩廣間用末茶而葉茶之用遍于中國，而外夷亦然，世不複知有末茶矣。
（已上言茶） 《周禮》：丱（故猛反）人掌金玉錫石之地而為之厲禁以守之，若以時取之則物其地，圖而授之，巡其禁令。
臣按：丱之言礦也，金錫未成器曰礦。
物其地，視其土色以别其所産也。
圖而授之，使取礦者知所得也。
巡其禁令，防人之竊取也。
《管子》曰：今鐵官之數，曰一女必有一針、一刀若（若猶然後）其事立，耕者必有一耒、一耜、一铫（太鋤也）若其事立，行服連（連，辇也，人所挽者）轺（居玉反，大車駕馬者）者必有一斤、一鋸、一錐、一鑿若其事立，不爾而成事者，天下無有。
臣按：自古商利者言鹽必與鐵俱，蓋以鹽者民食之不可無，鐵者民用之不可阙，計口食鹽則鹽日以銷，然生者又繼取用無已，若夫鐵之為用，則成一器之用，或以終身，不然亦或緻歲月之久，非鹽之可比也。
言利之徒乃以鐵并鹽而言，至其設官也亦兼以鹽鐵為名，其輕重不倫矣。
嗚呼，米、鹽民所食者既因以取利，刀針、耒耜之類民所用以為衣食者，又且不免焉，三代取民之法，豈有是哉？ 漢武帝從鹽鐵丞孔僅、東郭鹹陽言，置鐵官凡四十郡郡，不出鐵者置小鐵官，使屬所在縣，敢有私鑄鐵器者，釱右趾、沒入其器物。
馬廷鸾曰：“孔僅、鹹陽所言前之屬少府者，其利微，今改屬大農，則其利盡，此聚斂之臣飾說以蓋其私也。
管仲之鹽鐵其大法稅之而已，鹽雖官嘗自煮以權取時利，亦非久行，鐵則官未嘗冶鑄也，與桑、孔之法異矣。
” 臣按：漢置鐵官四十郡，不出鐵處又置小鐵官，則是鼓鑄之官幾遍天下，而民間之一刀一針、一斤一鋸皆有稅焉。
嗚呼，天子富有萬方，賦稅、貢獻之入奚趐億兆，而取之民也瑣屑如是哉？我朝惟于出鐵之處谪徒治冶，又多捐之于民不取焉，一何仁厚之至哉。
（以上言鐵） 漢武帝鑄黃金為麟趾、蹄。
蘇轼曰：“王莽敗時，省中黃金六十萬斤，陳平以四萬斤間楚，董卓剉塢金亦多，其餘三五十斤者不可勝數。
近世金不以斤計，雖人主未有以百金與人者，何古多而今少也？” 葉夢得曰：“漢時賜臣下黃金每百斤二百斤，少亦三十斤，雖燕王劉澤以諸侯賜田，生金亦二百斤，梁孝王死有金四十餘萬斤，蓋币輕故米賤金多也。
” 臣按：昔人有言漢武帝置鐵官遍于天下，未聞有犯金之禁，鐵至賤也而榷之析秋毫，金至貴也而用之如泥沙，然則國家之征利無資于金也。
《貨殖傳》所載蜀卓氏、山東程鄭輩之富，皆言其擅鐵冶之利，而未聞有藏金之事，上下之間好尚如此，蓋猶有古人不貴難得之貨之遺意雲。
嗚呼，金之為物可以從革以為器用，好大喜功之君如漢武帝者猶不之好，則夫金、元以來所謂寶石者，何足尚哉？ 後漢明帝永平十一年，漅湖出黃金，廬江太守取以獻。
元魏宣武帝延昌三年，有司奏骊山有銀礦二石，得銀七兩。
又恒州言白登山有銀礦八石，
” 知彭州呂陶言：“川陝西路所出茶貨北方、東南諸處十不及一，諸路既許通商，兩川卻為禁地，且如解州有鹽池，民間煎者乃是私鹽，晉州有礬山，民間煉者乃是私礬，今蜀州茶園乃百姓己物，顯與解鹽、晉礬事體不同。
” 臣按：産茶之地江南最多，今日皆無榷法，獨于川陝禁法頗嚴，蓋為市馬故也。
夫以中國無用之茶而易外國有用之馬，雖曰取茶于民，然因是可以得馬以為民衛，其視山東、河南養馬之役固已輕矣，然恩澤既厚，怨讟易生，天下皆無而己獨有之，民愚不能反己，況其地素貧而易變，伏惟當世司國計者宜有以調停而優待之，俾兩得其便，一方之人不勝幸甚。
元世祖至元十七年，置榷茶都轉運司于江州，總江淮、荊南、福廣之稅，其茶有末茶、有葉茶。
臣按：茶之名始見于王褒《僮約》而盛着于陸羽《茶經》，唐宋以來遂為人家日用一日不可無之物。
然唐宋用茶皆為細末制為餅片，臨用而輾之，唐盧仝詩所謂“首閱月團”、宋範仲淹詩所謂“輾畔塵飛”者是也，《元志》猶有末茶之說，今世惟閩廣間用末茶而葉茶之用遍于中國，而外夷亦然，世不複知有末茶矣。
（已上言茶） 《周禮》：丱（故猛反）人掌金玉錫石之地而為之厲禁以守之，若以時取之則物其地，圖而授之，巡其禁令。
臣按：丱之言礦也，金錫未成器曰礦。
物其地，視其土色以别其所産也。
圖而授之，使取礦者知所得也。
巡其禁令，防人之竊取也。
《管子》曰：今鐵官之數，曰一女必有一針、一刀若（若猶然後）其事立，耕者必有一耒、一耜、一铫（太鋤也）若其事立，行服連（連，辇也，人所挽者）轺（居玉反，大車駕馬者）者必有一斤、一鋸、一錐、一鑿若其事立，不爾而成事者，天下無有。
臣按：自古商利者言鹽必與鐵俱，蓋以鹽者民食之不可無，鐵者民用之不可阙，計口食鹽則鹽日以銷，然生者又繼取用無已，若夫鐵之為用，則成一器之用，或以終身，不然亦或緻歲月之久，非鹽之可比也。
言利之徒乃以鐵并鹽而言，至其設官也亦兼以鹽鐵為名，其輕重不倫矣。
嗚呼，米、鹽民所食者既因以取利，刀針、耒耜之類民所用以為衣食者，又且不免焉，三代取民之法，豈有是哉？ 漢武帝從鹽鐵丞孔僅、東郭鹹陽言，置鐵官凡四十郡郡，不出鐵者置小鐵官，使屬所在縣，敢有私鑄鐵器者，釱右趾、沒入其器物。
馬廷鸾曰：“孔僅、鹹陽所言前之屬少府者，其利微，今改屬大農，則其利盡，此聚斂之臣飾說以蓋其私也。
管仲之鹽鐵其大法稅之而已，鹽雖官嘗自煮以權取時利，亦非久行，鐵則官未嘗冶鑄也，與桑、孔之法異矣。
” 臣按：漢置鐵官四十郡，不出鐵處又置小鐵官，則是鼓鑄之官幾遍天下，而民間之一刀一針、一斤一鋸皆有稅焉。
嗚呼，天子富有萬方，賦稅、貢獻之入奚趐億兆，而取之民也瑣屑如是哉？我朝惟于出鐵之處谪徒治冶，又多捐之于民不取焉，一何仁厚之至哉。
（以上言鐵） 漢武帝鑄黃金為麟趾、蹄。
蘇轼曰：“王莽敗時，省中黃金六十萬斤，陳平以四萬斤間楚，董卓剉塢金亦多，其餘三五十斤者不可勝數。
近世金不以斤計，雖人主未有以百金與人者，何古多而今少也？” 葉夢得曰：“漢時賜臣下黃金每百斤二百斤，少亦三十斤，雖燕王劉澤以諸侯賜田，生金亦二百斤，梁孝王死有金四十餘萬斤，蓋币輕故米賤金多也。
” 臣按：昔人有言漢武帝置鐵官遍于天下，未聞有犯金之禁，鐵至賤也而榷之析秋毫，金至貴也而用之如泥沙，然則國家之征利無資于金也。
《貨殖傳》所載蜀卓氏、山東程鄭輩之富，皆言其擅鐵冶之利，而未聞有藏金之事，上下之間好尚如此，蓋猶有古人不貴難得之貨之遺意雲。
嗚呼，金之為物可以從革以為器用，好大喜功之君如漢武帝者猶不之好，則夫金、元以來所謂寶石者，何足尚哉？ 後漢明帝永平十一年，漅湖出黃金，廬江太守取以獻。
元魏宣武帝延昌三年，有司奏骊山有銀礦二石，得銀七兩。
又恒州言白登山有銀礦八石，