卷二九
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▲山澤之利（下）
唐德宗時，趙贊議稅茶以為常平本錢，然軍用廣，所稅亦随盡，亦莫能充本儲。
及出奉天，乃悼悔下诏亟罷之。
貞元九年，從張滂請，初稅茶。
凡出茶州縣及商人要路，每十稅一，以所得稅錢别貯，若諸州水旱以此錢代其賦稅。
然稅無虛歲，遭水旱處亦未嘗以稅茶錢拯贍。
胡寅曰：“茶者生人之所日用也，其急甚于酒，然王钅共、劉晏之輩皆置而不征，猶為忠厚。
夫天地生物凡以養人，取之不可悉也，張滂稅茶則悉矣。
凡言利者，未嘗不假托美名以奉人主私欲，滂以稅茶錢代水旱田租是也，既以立額則後莫肯蠲，非惟不蠲，從而增廣其數、嚴峻其法者有之矣。
” 臣按：茶之有稅始此。
昔者三代盛時，山澤之利皆以予民，秦漢以來始奪民之利而有鹽鐵之賦，蓋其初意恐豪強之專其利，或借此以叛亂，非專以利國也，其後則以利國矣。
然鹽鐵之為用，民食淡則不能下咽，民徒手則不能斷物以成器，是不可一日阙焉者也，于是而榷之，已非王政，矧茶之為物，民之日用不可無，非可以他物代之，胡亦榷以為利焉。
嗚呼，民資五谷以為食，所以下食者鹽而消其食者茶也，既以稅其食而又稅其所下食之具，及其所消食者亦稅之，民亦不幸而生于唐宋之世哉。
穆宗時王播為鹽鐵使，增天下茶稅，率百錢增五十。
及播為相，置榷使自領之。
李玨曰：“榷茶起于養兵，今邊境無虞而厚斂傷民，不可一也；茗飲人之所資重，賦稅則價必增，貧弱益困，不可二也；山澤之饒，其出不赀，論稅以售，多為利，價騰踴則市者稀，不可三也。
” 臣按：茶有稅始于趙贊，然尋即亟罷，張滂所得其利尚微，至王播增稅而又置使以榷茶，遂為天下生民無窮之害。
宋太祖乾德二年，诏在京、建州、漢陽、蕲口各置榷貨務。
五年，始禁私賣。
開寶七年，有司以湖南新茶異于常歲，請高其價以鬻之，太祖曰：“茶則善矣，無乃重困吾民乎？”即诏第複舊制，勿增價直。
臣按：宋太祖此言藹然，仁民愛物之心溢于言外，可以為萬世帝王法。
陳恕為三司使，将立茶法，召茶商數十人俾條利害，第為三等，副使宋太初曰：“吾視上等之說，利取太深，此可行于商賈，不可行于朝廷，下等固滅裂無取，惟中等之說公私皆濟，吾裁損之可以經久。
”行之數年，公用足而民富實。
臣按：宋太初此言可以為人臣司國計者之法，所謂“可行之商賈，不可行之朝廷”，此一言非但為茶法也。
繇是推之，則漢人之平準、宋人之市易，其是非不待辯而明矣。
仁宗初，建茶務歲造大小龍鳳茶，始于丁謂而成于蔡襄。
歐陽修曰：“君谟（蔡襄字）士人也，何至作此事。
” 臣按：宋人造作有二類，曰片、曰散，片茶蒸造成片者，散茶則既蒸而研合以諸香以為餅，所謂大小龍團是也。
龍團之造始于丁謂而成于蔡襄，謂小人不足道也，襄士人而亦為此，歐陽修所以為之歎邪。
蘇轼曰：“武夷溪邊粟粒芽，今年鬥品充官茶，吾君所乏豈此物，緻養口體何陋邪！”讀之令人深省。
神宗熙甯七年，幹當公事李杞入蜀，經畫買茶于秦鳳、熙河博馬，王韶又言“西人頗以善馬至邊，所嗜惟茶”。
自熙豐來，舊博馬皆以粗茶，乾道末始以細茶遺之，成都利州路十一州産茶二千一百二萬斤，茶馬司所收大較若此。
臣按：後世以茶易馬事始見于此。
蓋自唐世回纥入貢已以馬易茶，則西北之人嗜茶有自來矣，蓋西北多嗜乳酪，乳酪滞膈而茶性通利，能蕩滌之故也。
是則茶之為物，雖不用于三代而用于唐，然非獨中國用之，而外夷亦莫不用焉。
宋人始置茶馬司，本朝捐茶利予民而不利其入，凡前代所謂榷務、貼射、交引、茶繇諸種名色今皆無之，惟于四川置茶馬司一、陝西置茶馬司四，間于關津要害置數批驗茶引所而已，及每年遣行人赍榜于行茶地方張挂，俾民知禁，又于西蕃入貢為之禁限，每人許其順帶有定數。
所以然者非為私奉，蓋欲資外國之馬以為邊境之備焉耳，其視前代奪民生日用之資以為國家經費之用，豈不天淵哉？聖世仁民之澤大矣，生斯世而為斯民者，烏可不知所自。
侍禦史劉摯言蜀地榷茶之害：“園戶有逃
及出奉天，乃悼悔下诏亟罷之。
貞元九年，從張滂請，初稅茶。
凡出茶州縣及商人要路，每十稅一，以所得稅錢别貯，若諸州水旱以此錢代其賦稅。
然稅無虛歲，遭水旱處亦未嘗以稅茶錢拯贍。
胡寅曰：“茶者生人之所日用也，其急甚于酒，然王钅共、劉晏之輩皆置而不征，猶為忠厚。
夫天地生物凡以養人，取之不可悉也，張滂稅茶則悉矣。
凡言利者，未嘗不假托美名以奉人主私欲，滂以稅茶錢代水旱田租是也，既以立額則後莫肯蠲，非惟不蠲，從而增廣其數、嚴峻其法者有之矣。
” 臣按：茶之有稅始此。
昔者三代盛時，山澤之利皆以予民，秦漢以來始奪民之利而有鹽鐵之賦，蓋其初意恐豪強之專其利，或借此以叛亂，非專以利國也，其後則以利國矣。
然鹽鐵之為用，民食淡則不能下咽，民徒手則不能斷物以成器，是不可一日阙焉者也，于是而榷之，已非王政，矧茶之為物，民之日用不可無，非可以他物代之，胡亦榷以為利焉。
嗚呼，民資五谷以為食，所以下食者鹽而消其食者茶也，既以稅其食而又稅其所下食之具，及其所消食者亦稅之，民亦不幸而生于唐宋之世哉。
穆宗時王播為鹽鐵使，增天下茶稅，率百錢增五十。
及播為相，置榷使自領之。
李玨曰：“榷茶起于養兵，今邊境無虞而厚斂傷民，不可一也；茗飲人之所資重，賦稅則價必增，貧弱益困，不可二也；山澤之饒，其出不赀，論稅以售，多為利，價騰踴則市者稀，不可三也。
” 臣按：茶有稅始于趙贊，然尋即亟罷，張滂所得其利尚微，至王播增稅而又置使以榷茶，遂為天下生民無窮之害。
宋太祖乾德二年，诏在京、建州、漢陽、蕲口各置榷貨務。
五年，始禁私賣。
開寶七年，有司以湖南新茶異于常歲，請高其價以鬻之，太祖曰：“茶則善矣，無乃重困吾民乎？”即诏第複舊制，勿增價直。
臣按：宋太祖此言藹然，仁民愛物之心溢于言外，可以為萬世帝王法。
陳恕為三司使，将立茶法，召茶商數十人俾條利害，第為三等，副使宋太初曰：“吾視上等之說，利取太深，此可行于商賈，不可行于朝廷，下等固滅裂無取，惟中等之說公私皆濟，吾裁損之可以經久。
”行之數年，公用足而民富實。
臣按：宋太初此言可以為人臣司國計者之法，所謂“可行之商賈，不可行之朝廷”，此一言非但為茶法也。
繇是推之，則漢人之平準、宋人之市易，其是非不待辯而明矣。
仁宗初，建茶務歲造大小龍鳳茶，始于丁謂而成于蔡襄。
歐陽修曰：“君谟（蔡襄字）士人也，何至作此事。
” 臣按：宋人造作有二類，曰片、曰散，片茶蒸造成片者，散茶則既蒸而研合以諸香以為餅，所謂大小龍團是也。
龍團之造始于丁謂而成于蔡襄，謂小人不足道也，襄士人而亦為此，歐陽修所以為之歎邪。
蘇轼曰：“武夷溪邊粟粒芽，今年鬥品充官茶，吾君所乏豈此物，緻養口體何陋邪！”讀之令人深省。
神宗熙甯七年，幹當公事李杞入蜀，經畫買茶于秦鳳、熙河博馬，王韶又言“西人頗以善馬至邊，所嗜惟茶”。
自熙豐來，舊博馬皆以粗茶，乾道末始以細茶遺之，成都利州路十一州産茶二千一百二萬斤，茶馬司所收大較若此。
臣按：後世以茶易馬事始見于此。
蓋自唐世回纥入貢已以馬易茶，則西北之人嗜茶有自來矣，蓋西北多嗜乳酪，乳酪滞膈而茶性通利，能蕩滌之故也。
是則茶之為物，雖不用于三代而用于唐，然非獨中國用之，而外夷亦莫不用焉。
宋人始置茶馬司，本朝捐茶利予民而不利其入，凡前代所謂榷務、貼射、交引、茶繇諸種名色今皆無之，惟于四川置茶馬司一、陝西置茶馬司四，間于關津要害置數批驗茶引所而已，及每年遣行人赍榜于行茶地方張挂，俾民知禁，又于西蕃入貢為之禁限，每人許其順帶有定數。
所以然者非為私奉，蓋欲資外國之馬以為邊境之備焉耳，其視前代奪民生日用之資以為國家經費之用，豈不天淵哉？聖世仁民之澤大矣，生斯世而為斯民者，烏可不知所自。
侍禦史劉摯言蜀地榷茶之害：“園戶有逃