卷七
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有所疑滞無從質問，可選儒學之士使入内侍讀。
”宋太宗命呂文仲為翰林侍讀，寓直禁中以備顧問。
真宗視朝之暇即令講說，嘗曰：“朕聽政之餘，惟文史是樂，講論經義甯有倦耶？” 臣按：設官以講讀名，将資之以講明經義，質正疑滞，非備其員以美觀聽也。
官而謂之讀、謂之講，必執經以侍左右，講道以明義理，然後足以稱其名焉。
（以上講讀學士） 唐制，史館修撰掌修國史。
臣按：修撰之名始見于此，然考之史書，又有所謂北門修撰、集賢修撰、右文殿修撰者，皆所謂史官者也。
宋置會要所以修纂國史，置修國史、同修國史、修撰、同修撰、編修官、檢讨官。
臣按：編修、檢讨專以修史始見于此，前此固有所謂編修官者，蓋專以修《經武要略》為職，屬之樞密院，名雖同而實則異也。
然編修、檢讨在前代者皆名以官，我朝止稱編修、檢讨雲，臣嘗因是而通論古今之史官矣。
夫天下不可一日而無史，亦不可一日無史官也。
百官所任者一時之事，史官所任者萬世之事。
《周禮》宰夫八職有史以贊治，漢法太史公位丞相上，天下計書先上太史公、副上丞相，唐及宋宰相皆兼史官，其重有如此者。
自成周有左、右史，漢有起居注，唐、宋之起居舍人、著作郎之屬，皆所謂史官也。
我朝開國之初猶設起居注，其後革之，而惟以修撰、編修、檢讨當國史焉，遇有纂修則以大臣為之監修、學士為之總裁，其法制可謂簡而要矣。
然是職也，是非之權衡，公議之所系也，禹不能褒鲧，管、蔡不能貶周公，趙盾不能改董狐之書，崔氏不能奪南史之簡，公是公非，紀善惡以志鑒戒，自非得人如劉知幾所謂兼才、學、識三者之長，曾鞏所謂明足以周萬事之理、道足以适天下之用、智足以知難知之意、文足以發難顯之情，不足以稱是任也。
雖然，此猶非其本也，若推其本，必得如元揭徯斯所謂有學問文章、知史事而心術正者，然後用之，則文質相稱、本末兼該而足以為一代之良史矣。
朝廷誠得斯人付以纂述之任，儲之館閣之中以為異日大用之階，其所關系夫豈小哉？（以上史官） 漢武帝建元五年，初置五經博士。
臣按：此五經博士之始。
夫五經之在漢，有專門之學，故當時各設博士以掌之，然不徒用以訓诂名義而已。
于凡朝廷政事之有更張，事體之有疑義，議論之際，博士皆得與焉，辄問以經義何當，漢之政尚經術猶為近古也如此。
後世雖設此官，姑備其名焉爾，誠能複漢之故事，遇國家政事之有可疑者，俾文學經術之士皆得以議論，其間考古引經以為可否之決，其于明廷議政未必無所補。
《周禮》：太史掌建邦之六典，又有外史掌四方之志、三皇五帝之書。
漢氏圖籍所在，有石渠、石室、延閣、廣内貯之于外府，又有禦史居殿中，掌蘭台秘書及麒麟、天祿二閣，藏之于内禁。
後漢圖書在東觀，桓帝延禧二年始置秘書監一人，掌典圖書，考合同異。
唐制，秘書省掌經籍圖書之事，秘書郎掌四部圖籍，校書郎掌仇典籍、刊正文章。
宋有秘書監掌古今經籍圖書、國史、實錄、天文曆數之事，官有監、少監、丞，屬有著作郎、秘書郎、校書、正字，各以其職隸于長貳。
宋太宗因唐制建昭文、史館、集賢院于禁中，昭文、集賢置大學士、直學士，史館置監修國史、修撰、直館，昭文亦置直館，集賢又有修撰、校理之職，名數雖異而職務略同。
謝绛曰：“太宗肇造三館，立秘閣。
真宗景德中，圖書浸廣，大延天下英俊之士，數臨幸，親加勞問，遞宿廣内，有不時之召。
人人力道術、究藝文，知天子尊禮甚勤，而名臣高位繇此其選也。
” 歐陽修曰：“用人非止一端，故取士不以一路。
夫知錢谷、曉刑獄、熟民事、精吏幹，以辦集為功者，謂之材能之士；明仁義禮樂，通古今治亂，文章議論可以決疑定策、論道經邦者，謂之儒學之臣。
善用人者必以材能之士布列中外，分治百職，使各辦其事；以儒學之臣置之左右，與之日夕謀議，講求其要而行之，而又于儒學之中擇其尤者置之廊廟而付以大政，此用人之大略也。
由是言之，儒學之臣豈在材臣之後哉？前世英主明君未有不以崇儒向學為先，而名臣賢輔出于儒學者十常八九。
蓋館閣之職号為儲材之地，兩府阙人則取于兩制，兩制阙人則取于館閣，館閣者儲輔相之地也。
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”宋太宗命呂文仲為翰林侍讀，寓直禁中以備顧問。
真宗視朝之暇即令講說，嘗曰：“朕聽政之餘，惟文史是樂，講論經義甯有倦耶？” 臣按：設官以講讀名，将資之以講明經義，質正疑滞，非備其員以美觀聽也。
官而謂之讀、謂之講，必執經以侍左右，講道以明義理，然後足以稱其名焉。
（以上講讀學士） 唐制，史館修撰掌修國史。
臣按：修撰之名始見于此，然考之史書，又有所謂北門修撰、集賢修撰、右文殿修撰者，皆所謂史官者也。
宋置會要所以修纂國史，置修國史、同修國史、修撰、同修撰、編修官、檢讨官。
臣按：編修、檢讨專以修史始見于此，前此固有所謂編修官者，蓋專以修《經武要略》為職，屬之樞密院，名雖同而實則異也。
然編修、檢讨在前代者皆名以官，我朝止稱編修、檢讨雲，臣嘗因是而通論古今之史官矣。
夫天下不可一日而無史，亦不可一日無史官也。
百官所任者一時之事，史官所任者萬世之事。
《周禮》宰夫八職有史以贊治，漢法太史公位丞相上，天下計書先上太史公、副上丞相，唐及宋宰相皆兼史官，其重有如此者。
自成周有左、右史，漢有起居注，唐、宋之起居舍人、著作郎之屬，皆所謂史官也。
我朝開國之初猶設起居注，其後革之，而惟以修撰、編修、檢讨當國史焉，遇有纂修則以大臣為之監修、學士為之總裁，其法制可謂簡而要矣。
然是職也，是非之權衡，公議之所系也，禹不能褒鲧，管、蔡不能貶周公，趙盾不能改董狐之書，崔氏不能奪南史之簡，公是公非，紀善惡以志鑒戒，自非得人如劉知幾所謂兼才、學、識三者之長，曾鞏所謂明足以周萬事之理、道足以适天下之用、智足以知難知之意、文足以發難顯之情，不足以稱是任也。
雖然，此猶非其本也，若推其本，必得如元揭徯斯所謂有學問文章、知史事而心術正者，然後用之，則文質相稱、本末兼該而足以為一代之良史矣。
朝廷誠得斯人付以纂述之任，儲之館閣之中以為異日大用之階，其所關系夫豈小哉？（以上史官） 漢武帝建元五年，初置五經博士。
臣按：此五經博士之始。
夫五經之在漢，有專門之學，故當時各設博士以掌之，然不徒用以訓诂名義而已。
于凡朝廷政事之有更張，事體之有疑義，議論之際，博士皆得與焉，辄問以經義何當，漢之政尚經術猶為近古也如此。
後世雖設此官，姑備其名焉爾，誠能複漢之故事，遇國家政事之有可疑者，俾文學經術之士皆得以議論，其間考古引經以為可否之決，其于明廷議政未必無所補。
《周禮》：太史掌建邦之六典，又有外史掌四方之志、三皇五帝之書。
漢氏圖籍所在，有石渠、石室、延閣、廣内貯之于外府，又有禦史居殿中，掌蘭台秘書及麒麟、天祿二閣，藏之于内禁。
後漢圖書在東觀，桓帝延禧二年始置秘書監一人，掌典圖書，考合同異。
唐制，秘書省掌經籍圖書之事，秘書郎掌四部圖籍，校書郎掌仇典籍、刊正文章。
宋有秘書監掌古今經籍圖書、國史、實錄、天文曆數之事，官有監、少監、丞，屬有著作郎、秘書郎、校書、正字，各以其職隸于長貳。
宋太宗因唐制建昭文、史館、集賢院于禁中，昭文、集賢置大學士、直學士，史館置監修國史、修撰、直館，昭文亦置直館，集賢又有修撰、校理之職，名數雖異而職務略同。
謝绛曰：“太宗肇造三館，立秘閣。
真宗景德中，圖書浸廣，大延天下英俊之士，數臨幸，親加勞問，遞宿廣内，有不時之召。
人人力道術、究藝文，知天子尊禮甚勤，而名臣高位繇此其選也。
” 歐陽修曰：“用人非止一端，故取士不以一路。
夫知錢谷、曉刑獄、熟民事、精吏幹，以辦集為功者，謂之材能之士；明仁義禮樂，通古今治亂，文章議論可以決疑定策、論道經邦者，謂之儒學之臣。
善用人者必以材能之士布列中外，分治百職，使各辦其事；以儒學之臣置之左右，與之日夕謀議，講求其要而行之，而又于儒學之中擇其尤者置之廊廟而付以大政，此用人之大略也。
由是言之，儒學之臣豈在材臣之後哉？前世英主明君未有不以崇儒向學為先，而名臣賢輔出于儒學者十常八九。
蓋館閣之職号為儲材之地，兩府阙人則取于兩制，兩制阙人則取于館閣，館閣者儲輔相之地也。
材既難