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少補于初政之萬一。
臣浚謹序 進《大學衍義補》表 國子監掌監事禮部右侍郎臣丘浚，誠惶誠懼，稽首頓首，上言： 伏以持世立教在六經而撮其要于《大學》，明德新民有八目而收其功于治平，舉德義而措之于事為，酌古道而施之于今政，衍先儒之餘義，補聖治之極功，惟知罄獻芹之誠，罔暇顧續貂之诮。
原夫一經十傳乃聖人全體大用之書，分為三綱八條實學者修己治人之要，《章句》既有以大明聖蘊，《衍義》又所以上格君心。
書雖成于前朝，道則行于今代。
惟太祖之建極，嘗大書于殿壁之間；暨列聖之紹基，屢聽講于經筵之上。
既已緻夫雍熙太和之治，一皆本乎躬行心得之餘，善推所為者固無俟乎盡言，欲全其功者亦須補其阙略。
竊觀《衍義》之四要尚遺治平之二條，雖曰舉而措之為無難，不若成而全之為盡善，況有其體則有其用，既成乎己，當成乎人，理固無一之可遺，功豈有一之可阙？善法不能以徒舉，本末則貴乎兼該。
每當翻閱之時，辄起編劘之念，顧一人之見聞有限而天下之事體多端，居一室而料度乎四方，據己私而折衷乎衆務，亦固知其不可猶強為其所難，是蓋一念區區報國之忠，抑亦平生孜孜為學之志。
是以頓忘下賤，僭效前修，豈不知妄拟非倫，竊亦欲薄陳所見。
念惟天下之大，其本在于一身。
人心之微，其用散于萬事。
一物有一物之用、一方之宜，所以化之者固本于身，所以處之者各有其道。
事皆有理必事事皆得其宜，人各有心須人人不拂所欲，伊欲處之适當其可，必先講之務盡其詳。
考古以證今，随時而應用，積小以成其大，補偏以足其全。
巨細精粗而曲折周詳，前後左右而均齊方正。
于以衍治國平均天下之義，用以收格緻誠正修齊之功。
舉本末而有始有終，合内外而無餘無欠。
期必底于聖神功化之極，庶以見夫《大學》體用之全。
體例悉準于前書，楷範用垂于後學，稽聖經、訂賢傳，剟取無遺；紀善行、述嘉言，搜求罔棄。
附以管中之所見，觊于日下之可行，俯竭涓塵之微，仰裨海嶽之大。
茲蓋伏遇皇帝陛下睿智有臨，剛明不惑，學古訓而獲大道，慎儉德以懷永圖。
蚤毓德于青宮，服膺大訓；時潛心于黃卷，玩味聖經。
開導盡忠益之言，體驗極擴充之力，每躬行而實踐，恒日就以月将。
仁孝之德孚于宮闱，元良之聲播于函夏，一旦承天而踐阼，萬邦仰德以歸心。
大志夙成，适符漢宣登極之歲；小毖求助，肇周成訪落之心。
首深究于大猷，亟恢弘于至治。
凡新政之大有建置，皆舊學之素所講明，廣充格緻誠正之功，用臻修齊治平之效，太平之治端可計日而待也。
臣浚下愚陋質，荒陬孤生。
生世無寸長，頗留心于扶世；讀書有一得，辄妄意以著書。
固非虞卿之窮愁，亦匪真氏之去位。
猥以官居三品，慚厚祿以何裨；年近七旬，惜餘齡之無幾。
一年仕宦，不出國門，六轉官階，皆司文墨，莫試莅政臨民之技，徒懷愛君憂國之心。
竭平生之精力，始克成編；恐無用之陳言，終将覆瓿。
幸際朝廷更化，中外肅清，總攬權綱，一新政務。
傥得徹九重之聽，取以備乙夜之觀，采于十百之中，用其二三之策，未必無補于當世，亦或有取于後人，民物于是乎一新，世道茲焉乎複古。
好所好、惡所惡，一人永子，育乎兆民；賢其賢、親其親，四海鹹尊，戴于萬世。
臣幹冒天威，無任激切屏營之至。
臣所撰到《大學衍義補》一百六十卷，補前書一卷，并目錄三卷，共成四十帙，謹奉表随進以聞。
成化二十三年十一月十八日國子監掌監事禮部右侍郎臣丘浚謹上表
臣浚謹序 進《大學衍義補》表 國子監掌監事禮部右侍郎臣丘浚，誠惶誠懼，稽首頓首，上言： 伏以持世立教在六經而撮其要于《大學》，明德新民有八目而收其功于治平，舉德義而措之于事為，酌古道而施之于今政，衍先儒之餘義，補聖治之極功，惟知罄獻芹之誠，罔暇顧續貂之诮。
原夫一經十傳乃聖人全體大用之書，分為三綱八條實學者修己治人之要，《章句》既有以大明聖蘊，《衍義》又所以上格君心。
書雖成于前朝，道則行于今代。
惟太祖之建極，嘗大書于殿壁之間；暨列聖之紹基，屢聽講于經筵之上。
既已緻夫雍熙太和之治，一皆本乎躬行心得之餘，善推所為者固無俟乎盡言，欲全其功者亦須補其阙略。
竊觀《衍義》之四要尚遺治平之二條，雖曰舉而措之為無難，不若成而全之為盡善，況有其體則有其用，既成乎己，當成乎人，理固無一之可遺，功豈有一之可阙？善法不能以徒舉，本末則貴乎兼該。
每當翻閱之時，辄起編劘之念，顧一人之見聞有限而天下之事體多端，居一室而料度乎四方，據己私而折衷乎衆務，亦固知其不可猶強為其所難，是蓋一念區區報國之忠，抑亦平生孜孜為學之志。
是以頓忘下賤，僭效前修，豈不知妄拟非倫，竊亦欲薄陳所見。
念惟天下之大，其本在于一身。
人心之微，其用散于萬事。
一物有一物之用、一方之宜，所以化之者固本于身，所以處之者各有其道。
事皆有理必事事皆得其宜，人各有心須人人不拂所欲，伊欲處之适當其可，必先講之務盡其詳。
考古以證今，随時而應用，積小以成其大，補偏以足其全。
巨細精粗而曲折周詳，前後左右而均齊方正。
于以衍治國平均天下之義，用以收格緻誠正修齊之功。
舉本末而有始有終，合内外而無餘無欠。
期必底于聖神功化之極，庶以見夫《大學》體用之全。
體例悉準于前書，楷範用垂于後學，稽聖經、訂賢傳，剟取無遺；紀善行、述嘉言，搜求罔棄。
附以管中之所見，觊于日下之可行，俯竭涓塵之微，仰裨海嶽之大。
茲蓋伏遇皇帝陛下睿智有臨，剛明不惑，學古訓而獲大道，慎儉德以懷永圖。
蚤毓德于青宮，服膺大訓；時潛心于黃卷，玩味聖經。
開導盡忠益之言，體驗極擴充之力，每躬行而實踐，恒日就以月将。
仁孝之德孚于宮闱，元良之聲播于函夏，一旦承天而踐阼，萬邦仰德以歸心。
大志夙成，适符漢宣登極之歲；小毖求助，肇周成訪落之心。
首深究于大猷，亟恢弘于至治。
凡新政之大有建置，皆舊學之素所講明，廣充格緻誠正之功，用臻修齊治平之效，太平之治端可計日而待也。
臣浚下愚陋質，荒陬孤生。
生世無寸長，頗留心于扶世；讀書有一得，辄妄意以著書。
固非虞卿之窮愁，亦匪真氏之去位。
猥以官居三品，慚厚祿以何裨；年近七旬，惜餘齡之無幾。
一年仕宦，不出國門，六轉官階，皆司文墨，莫試莅政臨民之技，徒懷愛君憂國之心。
竭平生之精力，始克成編；恐無用之陳言，終将覆瓿。
幸際朝廷更化，中外肅清，總攬權綱，一新政務。
傥得徹九重之聽，取以備乙夜之觀，采于十百之中，用其二三之策，未必無補于當世，亦或有取于後人，民物于是乎一新，世道茲焉乎複古。
好所好、惡所惡，一人永子，育乎兆民；賢其賢、親其親，四海鹹尊，戴于萬世。
臣幹冒天威，無任激切屏營之至。
臣所撰到《大學衍義補》一百六十卷，補前書一卷，并目錄三卷，共成四十帙，謹奉表随進以聞。
成化二十三年十一月十八日國子監掌監事禮部右侍郎臣丘浚謹上表