大學衍義卷三十四

之大也可不戒夫 楚靈王為章華之台【章華地名】與伍舉登焉曰台美矣夫對曰臣聞國君服寵以為美安民以為樂聽徳以為聰緻逺以為明不聞其以土木之崇高彤镂為美而以金石匏竹之昌大嚣庻為樂不聞其以觀大視侈淫色為明而以察清濁為聰也夫君國者将民之與處民實瘠矣君安得肥且夫私欲?侈則徳義鮮少徳義不行則迩者騷離而逺者距違夫為台榭将以教民利也不知其以匮之也若君謂此台美而為之正楚其殆矣 臣按伍舉之對言皆近理而所謂私欲?侈則徳義鮮少者尤古今之名論也夫私欲者人心之發而徳義者道心之正二者常相水火焉水勝則火滅欲勝則理防靈王惟其溺于私欲也是以徳義之存者幾希及其敗也仲尼聞之曰若古有志克已複禮仁也楚靈王而能自克豈其辱于幹溪【靈王敗死于此】嗚呼此非後王之炯監與 秦始皇以為鹹陽人多先王之宮庭小吾聞周文王都豐武王都鎬豐鎬之間帝王之都也乃營作朝宮渭南上林苑中先作前殿阿房東西五百步南北五十丈上可以坐萬人下可以建五丈旗周馳為閣道自殿下直抵南山表南山之颠以為阙為複道自阿房渡渭屬之鹹陽以象天極閣道絶漢抵營室也阿房宮未成欲更擇令名名之作宮阿房故天下謂之阿房宮 漢文帝時賈山言治亂之事曰秦起鹹陽而西至雍離宮二百鐘鼓帷帳不移而具又為阿房之殿殿高數十仞東西五裡南北千步從車羅騎四馬骛馳旌旗不撓為宮室之麗至于此使其後世曾不得聚廬而托處焉【後世謂秦之子孫】為馳道于天下東窮燕齊南極吳楚江湖之上瀕海之觀畢至道廣五十步三丈而樹厚築其外隠以金椎樹以青松為馳道之麗至于此使其後世曾不得邪徑而托足焉秦以熊罴之力虎狼之心蠶食諸侯并呑海内而不笃禮義故天殃加焉 臣按阿房之侈自開辟以來未之有也賈山之言既足為來世戒而唐人杜牧又為之賦曰明星熒熒開妝鏡也緑雲擾擾梳曉鬟也渭流漲膩棄脂水也煙斜霧橫焚椒蘭也雷霆乍驚宮車過也辘辘逺聽杳不知其所之也又曰鼎铛玉石金塊珠礫棄擲迤逦秦人視之亦不甚惜嗟乎一人之心千萬人之心也秦愛紛奢人亦念其家奈何取之盡锱铢用之如泥沙又曰使天下之人不敢言而敢怒獨夫之心日益驕固戍卒呌函谷舉楚人一炬可憐焦土【謂項羽焚鹹陽火三月不滅也】詞人之賦不無浮誇然其窮奢極侈之狀播諸賦詠深宮閑燕使人歌之以代吹竹彈絲之樂亦足以戒故以次于賈山之後 漢文帝即位二十三年宮室苑囿車騎服禦無所増益有不便輙弛以利民嘗欲作露台召匠計之直百金上曰百金中人十家之産吾奉先帝宮室常恐羞之何以台為身衣弋绨所幸慎夫人衣不曵地帷帳無文繡示敦樸為天下先 臣按文帝斯言有二善焉曰百金中人十家之産念細民為生之艱也曰吾奉先帝宮室常恐羞之念祖宗創業之艱也人主常存此心雖勸之奢侈亦不為矣凡繼世之君多恣耳目之娛者正以不知锱铢财用莫非生民膏血而已之所處皆先世積累之餘功故也臣故曰文帝斯言有二善焉可以為後世法矣 漢武帝時天下侈靡趨末上問吾欲化民豈有道哉東方朔對曰堯舜禹湯文武成康上古之事經歴數千載尚難言也臣不敢陳願近述孝文皇帝之時當世耆老皆聞見之貴為天子富有四海身衣弋绨足履革舄以韋帶劍莞蒲為席兵木無刃衣緼無文集上書囊以為殿帷以道徳為麗以仁義為準于是天下望風成俗昭然化之今陛下以城中為小圖起建章左鳯阙右神明号稱千門萬戶土木衣绮繡狗馬被缋罽宮人簪玳瑁垂珠玑設戲車教馳逐飾文采叢珍怪撞萬石之鐘擊雷霆之鼓作俳優舞鄭女上為淫侈如此而欲使民獨不奢侈失農事之難者也陛下誠能用臣朔之計推甲乙之帳燔之于四通之衢卻走馬示不複用則堯舜之隆宜可與比治矣 臣按東方朔可謂知化民之本矣文帝之儉如彼風俗安得而不厚武帝之侈如此風俗安得而不薄誠能聽朔之言去奢從儉而民不向風者未之聞