大學衍義卷三十一

止息是為淫泆之風侮嫚聖人之言違咈忠直之士踈逺耆艾之徳親比頑嚚之童是為悖亂之風三風其綱而十愆其目也卿士有其一家必防諸侯有其一國必亡臣下不能諌正者繩以敗官之罪其刑墨童蒙之士則以此訓之夫自卿士以至諸侯或蹈其一猶必取防亡之禍況天子乎故伊尹以此訓太甲欲其敬厥身而念之不忘也愆雖有十茍能敬則十者俱泯一不敬則十者俱生故敬之一辭乃治三風砭十愆之藥石也篇将終又深歎聖言彰明與天命之難保以警動太甲之心冀其必聽真所謂社稷之臣與 武王克商遂通道于九夷八蠻西旅底貢厥獒【西戎逺國底緻也犬高四尺曰獒】太保乃作旅獒【太保三公之官召公奭也】曰嗚呼明王慎徳四夷鹹賔無有逺迩畢獻方物惟服食器用王乃昭徳之緻于異姓之邦無替厥服分寳玉于伯叔之國時庸展親【庸用也展布也】人不易物【易讀如輕易之易】惟徳其物徳盛不狎侮狎侮君子罔以盡人心狎侮小人罔以盡其力不役耳目百度惟貞玩人防徳【玩者戲狎之謂】玩物防志志以道寜言以道接不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸不育于國不寳逺物則逺人格所寶惟賢則迩人安嗚呼夙夜罔或不勤不矜細行【矜謹也】終累大徳為山九仞【八尺曰仞】功虧一篑【篑取土器】允迪茲生民保厥居惟乃世王 臣按西旅獻獒而未受也召公已作書戒王古者人臣之格君心皆于過失未形之際不待已形而後言也夫明王敬謹其徳豈欲四夷之我賔哉而賔貢乃有不求自至者然其所獻不過服食器用而已無它玩好也王乃以其物錫異姓之諸侯以示徳之所緻俾無廢其所職若寳玉則分于同姓之國以布親親之恩于是人不以物視物而以徳視物受其賜者無敢慢易而各思勉其徳焉夫有徳者必敬敬則不狎侮若狎侮君子則君子去之無以盡其心狎侮小人則小人怨之無以盡其力召公先言慎徳至此又以狎侮為戒蓋不敬乃敗徳之源故也物之誘人因視聽而入目恱色耳恱聲茍非心有所主未有不反為耳目所役者故必使耳目聽命于心而後可也心得其職則百度正猶官得其人而庶事修也玩人防徳即上文所謂狎侮也玩物防志即上文所謂役耳目也玩人則以人為戯輕薄嫚易未有不防其徳者玩物則以物為戯荒縱淫泆未有不防其志者然則何以甯其志曰道而已道者人心之正理以道養心則物欲不作而恬愉安平是之謂甯衆多之言交至吾前何以應之曰道為權是非當否折之以理雖有诐淫邪遁其能遷乎舜以危微精一告禹繼之曰無稽之言勿聽此内外交養之方也召公之意其在于是世之人主于有益之事多不肯為而惟無益者是為故心志分而功不成于有用之物多不知貴而惟無用者是貴故征求多而民不足惟知本務實者不然工商之巧不如農桑之樸錦繡之奢不如布帛之溫推類而言莫不然也小驷乗而晉師以敗非土性也【晉恵公與秦人戰乗小驷鄭出也故敗見獲于秦事見左傳】白狼入而荒服不至好珎奇也【周穆王伐犬戎得白狼白鹿以歸荒服遂不至事見國語】千裡馬之卻漢文所以有道【事見後卷】闘鴨之求魏氏所以不長【魏文帝喪服未除遣使于孫權求闘鴨事見三國志】齊不寳徑寸珠而寳檀子敵以畏楚不寳白珩而寳觀射父國以強凡此皆後世事而召公之言無一不驗者此其所以為聖賢與篇将終又歎息而言蚤夜無或不勤前言慎徳欲其不嫚此言勤欲其不怠慎者嫚之反也勤者怠之反也人主能慎而不嫚能勤而不怠其事畢矣行者徳之積微者钜之積一行不慎全徳之累微者少忽钜者不成又以為山譬之九仞之功虧于一篑不可也萬年之業隳于一旦其可乎茍能信蹈乎茲則生民安其居民生安則王業永矣夫以武王之聖而召公戒之勤勤??至于如此後世人主其可以已徳為既足而厭規切之論乎 周公作無逸【作此以戒成王】曰嗚呼君子所其無逸【所猶居也】先知稼穑之艱難【種曰稼成曰穑】乃逸則知小人之依【依謂小人所恃以為生也】相小人厥父母勤勞稼穑【相視也】厥子乃不知稼穑之艱難乃逸乃諺【諺鄙語也】既誕【誕妄言也】否則侮厥父母曰昔之人無聞知【昔之人指父母也】周公曰嗚呼我聞曰昔在殷王中宗【即商太戊也】嚴恭寅畏【四者皆敬也】天命自度治民祗懼不敢荒寜肆中宗之享國七十有五年其在高宗時舊勞于外爰暨小人【暨及也高宗為太子時父小乙令居民間習民事】作其即位【作起也】乃或亮隂三年不言【亮信也隂黙也】其惟不言言乃雍【雍和也】不敢荒寜嘉靖殷邦至于小大無時或怨肆高宗之享國五十有九年其在祖甲