大學衍義卷三十一

于貨色恒于遊畋時謂淫風敢有侮聖言逆忠直逺耆徳比頑童時謂亂風惟茲三風十愆卿士有一于身家必防邦君有一于身國必亡臣下不匡其刑墨【匡正也墨者貪以敗官之刑】具訓于蒙士【蒙童蒙】嗚呼嗣王祗厥身念哉聖谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃爾惟徳罔小萬邦惟慶爾惟不徳罔大墜厥宗 臣按伊尹先言成湯所以治已者而後述其所以治人者此身教之義也蓋自夏桀之亂綱常掃地湯始修而正之惟忠諌是從惟先民是順居上則能明其徳為民則能盡其心恕以及人故不求其備嚴以律身故如恐弗及積行累善如此以至于有天下其惟難哉成湯念得之之難懼保之之不易也于是廣求賢哲以輔後人又制官刑以儆有位蓋将維持王業于無窮也巫歌舞以樂神者也故恒舞于宮酣歌于室是為巫觋之風殉猶殉葬之殉防身于貨色之中不知省悟又恒于畋獵不知止息是為淫泆之風侮嫚聖人之言違咈忠直之士踈逺耆艾之徳親比頑嚚之童是為悖亂之風三風其綱而十愆其目也卿士有其一家必防諸侯有其一國必亡臣下不能諌正者繩以敗官之罪其刑墨童蒙之士則以此訓之夫自卿士以至諸侯或蹈其一猶必取防亡之禍況天子乎故伊尹以此訓太甲欲其敬厥身而念之不忘也愆雖有十茍能敬則十者俱泯一不敬則十者俱生故敬之一辭乃治三風砭十愆之藥石也篇将終又深歎聖言彰明與天命之難保以警動太甲之心冀其必聽真所謂社稷之臣與 武王克商遂通道于九夷八蠻西旅底貢厥獒【西戎逺國底緻也犬高四尺曰獒】太保乃作旅獒【太保三公之官召公奭也】曰嗚呼明王慎徳四夷鹹賔無有逺迩畢獻方物惟服食器用王乃昭徳之緻于異姓之邦無替厥服分寳玉于伯叔之國時庸展親【庸用也展布也】人不易物【易讀如輕易之易】惟徳其物徳盛不狎侮狎侮君子罔以盡人心狎侮小人罔以盡其力不役耳目百度惟貞玩人防徳【玩者戲狎之謂】玩物防志志以道寜言以道接不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸不育于國不寳逺物則逺人格所寶惟賢則迩人安嗚呼夙夜罔或不勤不矜細行【矜謹也】終累大徳為山九仞【八尺曰仞】功虧一篑【篑取土器】允迪茲生民保厥居惟乃世王 臣按西旅獻獒而未受也召公已作書戒王古者人臣之格君心皆于過失未形之際不待已形而後言也夫明王敬謹其徳豈欲四夷之我賔哉而賔貢乃有不求自至者然其所獻不過服食器用而已無它玩好也王乃以其物錫異姓之諸侯以示徳之所緻俾無廢其所職若寳玉則分于同姓之國以布親親之恩于是人不以物視物而以徳視物受其賜者無敢慢易而各思勉其徳焉夫有徳者必敬敬則不狎侮若狎侮君子則君子去之無以盡其心狎侮小人則小人怨之無以盡其力召公先言慎徳至此又以狎侮為戒蓋不敬乃敗徳之源故也物之誘人因視聽而入目恱色耳恱聲茍非心有所主未有不反為耳目所役者故必使耳目聽命于心而後可也心得其職則百度正猶官得其人而庶事修也玩人防徳即上文所謂狎侮也玩物防志即上文所謂役耳目也玩人則以人為戯輕薄嫚易未有不防其徳者玩物則以物為戯荒縱淫泆未有不防其志者然則何以甯其志曰道而已道者人心之正理以道養心則物欲不作而恬愉安平是之謂甯衆多之言交至吾前何以應之曰道為權是非當否折之以理雖有诐淫邪遁其能遷乎舜以危微精一告禹繼之曰無稽之言勿聽此内外交養之方也召公之意其在于是世之人主于有益之事多不肯為而惟無益者是為故心志分而功不成于有用之物多不知貴而惟無用者是貴故征求多而民不足惟知本務