大學衍義卷三十一

誠意正心之要二 戒逸欲 逸欲之戒 書益曰籲【歎辭】戒哉儆戒無虞【虞度也】罔失法度罔遊于逸罔淫于樂任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百志惟熈【熈廣也明也】罔違道以幹百姓之譽【違背也幹求也】罔咈百姓以從己之欲【咈違也】無怠無荒四夷來王 臣按此益戒舜之辭也既籲而後戒又申之以儆戒深言治安無虞之世可畏而不可恃也夫治安之世易失者法度易縱者逸樂故首言之若任賢之不可不專去邪之不可不果謀事未合于理之不可成與夫違道以求名咈衆以徇欲皆枚數而告戒之而終之曰無怠無荒四夷來王蓋治亂之源在人主之一心能守法度不縱逸樂則其心正矣然後于人之賢否知所用舍謀之是非知所決擇心志洞然無一蔽惑則于逆理逞欲之事自不肯為又以常憂勤常兢畏而不以怠荒間之然後中國尊而四夷服其效有不可揜者益之進戒始于君心而終于君心此自古聖賢傳授之要法也晉武帝混一天下唐明皇身緻太平皆以逸樂怠荒召戎狄之釁其流禍至于數百年然後知聖賢之言為萬世之蓍防其可忽諸 臯陶曰無教逸欲有邦 臣按此臯陶戒舜之辭逸謂燕安怠惰之私欲謂奢靡荒淫之好人主一身天下之表倡也故當以勤儉而率諸侯不可以逸欲教有邦夫所謂教者非昭然示人以意向也逸欲之念少萌于中則天下從風而靡矣此臯陶所以惓惓也 禹曰無若丹朱傲【丹朱堯子不肖】惟慢遊是好傲虐是作罔晝夜??【傲虐貎】罔水行舟朋淫于家用殄厥世【殄絶也】予創若時【創懲也】娶于塗山【國名】辛壬癸甲【辛日娶妻甲日複出治水】啓??而泣【啓禹子】予弗子唯荒度土功【荒大也】 臣按此大禹戒舜之辭丹朱之不肖其惡多端禹獨以傲之一辭斷之傲者驕怠之謂此衆慝之源也故所好者慢遊所作者傲虐不分晝夜而肆其??之狀無水而強行舟羣淫而亂家政所以殄絶其世也禹以敬戒之心懲其若此是以有室而弗遑居有子而不暇愛獨于平土之功不敢後焉朱惟驕怠是以騁欲禹惟敬戒是以忘私其言之于舜亦以戒舜也夫舜以大聖之資安有可戒之事而益以怠荒戒臯以逸欲戒禹又以傲虐戒豈憂其有是而豫防之邪抑知其無是而姑為是言邪人心惟危自昔所畏雖聖主不敢忘操存之功大臣事聖主不敢廢規儆之益後之君臣宜視以為法 太康失邦【夏後氏也】昆弟五人須于洛之汭作五子之歌其二曰訓有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一于此未或不亡 臣按大禹之訓凡六言二十有四字爾而古今亂亡之釁靡不由之凜乎其不可犯也古詩之體實原乎此意者大禹為之使子孫誦而傳之乎為人主者以此大訓揭之坐隅銘之楹席若古聖人俨臨乎前則保國之金湯全生之藥石也 仲虺之诰【仲虺作此以告成湯】惟王不迩聲色不殖貨利【王謂成湯迩近也殖生也】徳懋懋官【懋勉也】功懋懋賞用人惟已改過不吝臣按淫聲美色者迷心之鸩毒故湯弗迩之珍貨厚利者害義之稂莠故湯弗殖之人欲消亡天理昭著是以勉于徳者必勉之以官勉于功者必勉之以賞用人之善由已之善己有不善則改而從善公平正大卓荦明白其原皆自不迩不殖始然則人主之心其可使有一毫物欲之累哉 伊尹作伊訓【訓太甲也】曰嗚呼先王肇修人紀【肇始也】從諌弗咈【咈違】先民時若【先民猶言古人時是也若順也】居上克明為下克忠【為去聲】與人不求備檢身若不及【檢為約饬也】以至于有萬邦茲惟艱哉敷求哲人【敷廣也哲人賢哲之人】俾輔于爾後嗣制官刑儆于有位【儆戒也】曰敢有恒舞于宮酣歌于室時謂巫風敢有殉于貨色恒于遊畋時謂淫風敢有侮聖言逆忠直逺耆徳比頑童時謂亂風惟茲三風十愆卿士有一于身家必防邦君有一于身國必亡臣下不匡其刑墨【匡正也墨者貪以敗官之刑】具訓于蒙士【蒙童蒙】嗚呼嗣王祗厥身念哉聖谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃爾惟徳罔小萬邦惟慶爾惟不徳罔大墜厥宗 臣按伊尹先言成湯所以治已者而後述其所以治人者此身教之義也蓋自夏桀之亂綱常掃地湯始修而正之惟忠諌是從惟先民是順居上則能明其徳為民則能盡其心恕以及人故不求其備嚴以律身故如恐弗及積行累善如此以至于有天下其惟難哉成湯念得之之難懼保之之不易也于是廣求賢哲以輔後人又制官刑以儆有位蓋将維持王業于無窮也巫歌舞以樂神者也故恒舞于宮酣歌于室是為巫觋之風殉猶殉葬之殉防身于貨色之中不知省悟又恒于畋獵不知