大學衍義卷三十

誠意正心之要二 崇敬畏 規警箴誡之助 大學曰湯之盤銘【盤沐浴之盤也銘者名其器以自警之辭】曰茍日新【茍誠也】日日新又日新 朱熹說已見大學或問 踐阼篇【大戴禮篇名】武王踐阼三日受丹書于太公惕若恐懼而為戒書于席之四端為銘焉【雲雲全文見第二卷】 席四端銘曰安樂必戒無行可悔一反一側亦不可以忘殷監不逺視爾所代【爾武王自謂也代謂周代商】 臣按安樂則易怠怠則必有悔故孟子曰生于憂患而死于安樂當寝而安逸欲易作一反一側敬不可忘淫戲自絶視彼殷商銘席四端為心之防 鑒銘曰見爾前慮爾後 臣按鑒雖甚明見面而不見背猶吾一心有所明亦有所蔽患常伏于照察所不及過常生于意慮所不周故雖聖人懔乎隠憂 盤銘曰與其溺于人也甯溺于淵溺于淵猶可遊也溺于人不可捄也 臣按盥沐之盤朝夕自潔因而為銘與湯一轍溺人溺淵因水生戒蓋溺于淵者猶可浮遊而出憸夫壬人所以防溺其君者千智百态使吾沉迷于防酒厚味颠倒于艶色淫聲方恬安而莫覺倐禍敗之遄興斯其為患讵止于溺淵而已乎 楹銘曰毋曰胡殘【殘害也】其禍将然毋曰胡害其禍将大毋曰胡傷其禍将長 臣按斯銘凡三反複蓋人情每忽于窈微而禍亂常生于隠伏銘之于楹朝夕見之以敬以戒保于未危 杖銘曰于乎危【于音烏一本作惡音同】于忿疐【于如字忿疐怒也】于乎失道于嗜欲于乎相忘于富貴 臣按大易所謂懲忿窒欲逞忿者有危身之愛縱欲者有失道之辱杖之為物于以自扶操之則安全有頼舍之則颠踣可虞富貴奢淫易忘兢畏于杖為銘是或此義 牖銘曰随天之時以地之财敬祀皇天敬以先時臣按天實生時地實生财而君用之敢昧自來祀以報本亦必先時匪物是貴敬以将之齊明盛服對越上帝于牖為銘朝夕是戒 劒銘曰帶之以為服動必行徳行徳則興倍徳則崩【倍與背同崩傾壞也】 臣按劒之為服以示威武然徳寔威本威乃徳輔惟徳是行無思不服一于用威祗取颠覆??獨夫所寳者劒終以自燔千古之鑒 矛銘曰造矛造矛少間弗忍【少間謂須?也】終身之羞餘一人所聞以戒後世子孫 臣按兵者兇器聖人所重茍非拯民其忍輕用一矛之造謹之戒之況于兵端一啓伏屍百萬流血千裡殘生靈之命奸天地之和者皆斯須不忍實為之甯王以此戒其子孫萬世人主可違斯言【銘凡十有四今摘其詞義易知者如右】 禮運【禮記篇名】三公在朝三老在學【即三公之緻仕者】王前巫而後史蔔筮瞽侑【蔔筮掌蔔筮之官瞽無目者誦詩以侑也】皆在左右王中心無為也以守至正 臣按古之所以衆建忠賢森列左右者皆以正人君之心也在朝則有三公焉所謂道之教訓傅之徳義保其身體者也在廟則有三老焉所謂憲徳乞言者也巫掌祀以鬼神之事告王史掌書以三皇五帝之事告王掌蔔筮者以吉兇諌王瞽蒙之叟以歌詩谏王一人之身而左右前後挾而維之以引以翼有孝有徳雖欲斯須自放得乎故王中心它無所為惟守至正而已後世人主所親者防禦近習所說者淫聲美色狐媚蠱惑者千态萬貌雖欲無邪其思得乎此君徳之所以不如古也 古之君子必佩玉右征角左宮羽【宮商角征羽五音也佩在右者其音中征角在左者其音中宮羽】趨以采齊【路門外之樂節也門外謂之趨齊音茨采齊即今楚茨之詩】行以肆夏【登降之樂節也肆夏即今時邁之詩】周旋中規【周旋反行也宜圓】折旋中矩【折旋曲行也宜方】進則揖之退則揚之然後玉锵鳴也【揖之謂小俛佩見于前揚之謂小仰佩見于後锵玉聲】君子在車則聞銮和之聲【銮和皆鈴聲】行則鳴佩玊是以非辟之心無自入也 臣按古之君子于所以養其心者無不至也佩玉中宮征之音步趨有詩樂之節行必中規矩在車則聞銮和進退俯仰之間出入動靜之際莫不節之以禮和之以樂故于是時防邪僻而導中正其為功也易後世一切無之而所以熒惑斵防者則不可勝數故于是時