大學衍義卷三十

為也以守至正 臣按古之所以衆建忠賢森列左右者皆以正人君之心也在朝則有三公焉所謂道之教訓傅之徳義保其身體者也在廟則有三老焉所謂憲徳乞言者也巫掌祀以鬼神之事告王史掌書以三皇五帝之事告王掌蔔筮者以吉兇諌王瞽蒙之叟以歌詩谏王一人之身而左右前後挾而維之以引以翼有孝有徳雖欲斯須自放得乎故王中心它無所為惟守至正而已後世人主所親者防禦近習所說者淫聲美色狐媚蠱惑者千态萬貌雖欲無邪其思得乎此君徳之所以不如古也 古之君子必佩玉右征角左宮羽【宮商角征羽五音也佩在右者其音中征角在左者其音中宮羽】趨以采齊【路門外之樂節也門外謂之趨齊音茨采齊即今楚茨之詩】行以肆夏【登降之樂節也肆夏即今時邁之詩】周旋中規【周旋反行也宜圓】折旋中矩【折旋曲行也宜方】進則揖之退則揚之然後玉锵鳴也【揖之謂小俛佩見于前揚之謂小仰佩見于後锵玉聲】君子在車則聞銮和之聲【銮和皆鈴聲】行則鳴佩玊是以非辟之心無自入也 臣按古之君子于所以養其心者無不至也佩玉中宮征之音步趨有詩樂之節行必中規矩在車則聞銮和進退俯仰之間出入動靜之際莫不節之以禮和之以樂故于是時防邪僻而導中正其為功也易後世一切無之而所以熒惑斵防者則不可勝數故于是時防邪僻而導中正其為力也難夫惟知其難而益勉持敬之功庶乎非僻無自而入不然非臣之所敢知也 國語衛武公年數九十有五矣猶箴儆于國曰自卿至于師長士【卿者執政之官師長官師之長士謂上中下士】茍在朝者無謂我耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交戒我聞一二之言必誦志而納之以訓道我【謂聞人之言必誦念記憶而納之也志猶記也】在輿有旅贲之規【輿車也旅贲虎贲也】位甯有官師之典【甯者人君之位】倚幾有誦訓之谏【倚幾閑居之時誦訓主誦書之官】居寝有?禦之箴【居寝燕息之時?禦謂近習也】臨事有瞽史之道【瞽史知天道者】宴居有師工之誦【師工樂官】史不失書【史掌書史者】蒙不失誦【蒙謂瞽蒙】以訓禦之于是乎作懿戒以自儆巳【懿戒即今抑詩也】及其沒也謂之叡聖武公臣按衛武公之所以約敕其身者可謂至矣自卿以下無一人不使任箴規之職自在輿以下無一處不欲聞箴規之言猶且作抑詩使人誦之不離其側如是而意不誠心不正者未之有也惟能如此故生有令名殁有美諡後之人主尚其法諸 孔子觀于魯廟有欹器焉孔子曰吾聞古之欹器者虛則欹中則正滿則覆顧謂弟子挹水而注之中而正滿而覆虛而欹孔子喟然數曰籲惡有滿而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎孔子曰聰明聖知守之以愚功被天下守之以讓勇力振