大學衍義卷二十八

使不挾四方【挾謂挾而有之】其三章曰維此文王小心翼翼【翼翼恭順貌】昭事上帝聿懷多福【懷來也】厥德不回【回違也】以受方國其七章曰上帝臨女無貳爾心 臣按明明在下指君德而言赫赫在上指天命而言君有明明之德則天有赫赫之命矣觀赫赫在上之言則其威明可畏曾不違咫尺之間此天之所以為難忱而為君之所以不易也以商纣言之所居之尊則天位所傳之正則殷适一旦失道雖欲挾四方而有之有所不能此與召诰皇天改厥元子之命同意皆所以深警成王也既言商纣之失又言文王之得謂其小心恭順以昭事上帝遂能懷來百福由其德不違于天故天使膺受四方之國此又所以深勉成王也上帝臨女無貳爾心此言武王以諸侯伐纣衆寡不侔所恃者上帝之臨而已汝者武王自謂也商纣無道天命讨之其可以強弱貳其心乎此二言也雖為伐商而發然玩其辭則若上帝實臨其上人主而能時時誦味則非心邪念自當潛弭于防防之中矣豈小補哉 敬之【周頌篇名】羣臣進戒嗣王也【嗣王成王】敬之敬之天維顯思【顯明也思語辭】命不易哉無曰高高在上陟降厥士【士與事同】日鑒在茲 臣按成王即政之初羣臣進戒首以敬天為言蓋帝王所當尊者莫如天所當従事者莫如敬故重言以求其聽夫天道甚明不可欺也天命惟難不易保也昧者徒曰髙髙在上不與人接而不知人君一升一降于事為之間天之鑒視未嘗一日不在此也豈可忽哉當時羣臣之學以格心為主故其言純粹如此人主宜深味之 我将祀文王于明堂也伊嘏文王既右享之我其夙夜畏天之威于時保之 臣按此即孝經所謂宗祀文王于明堂以配上帝者也此頌作于成康之時古人謂受福曰嘏夫既受福于文王而享吾之祭矣然豈敢自滿哉必也夙興夜寐亹亹怵惕畏天之威于是以保其天命爾後世人主一行郊祀明堂之禮類哆然有矜大之心如漢武諸诏是也其視我将之頌可愧多矣 闆【變大雅篇名】凡伯刺厲王也【厲王周無道之君凡伯其臣也】其卒章曰敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅【渝變也】昊天曰明及爾出王【爾指王而言出王出入往來也】昊天曰旦【旦亦明也】及爾遊衍【衍猶逸也】 臣按迅雷烈風之屬天之怒也日食星變之類天之渝也人君為天所子其事天如事親然親之容色少有不怿人子當痛自咎責敢有輕忽傲慢之意耶天之變異有少失常人君當深自戒懼敢為戲渝馳驅之失耶易之洊雷震曰君子以恐懼修省孔子于迅雷風烈必變而記禮者亦曰若有疾雷迅風甚雨必變雖夜必興衣服冠而坐古之人主于日食星變之類必減膳徹樂或責已求言凡皆所以示敬也然天道昭明凡人君出入往來之頃優遊暇逸之時天之監臨無乎不在又不待變異失常然後當知警也籲此文王在帝左右之事而凡伯乃以刺厲王古之忠臣不敢謂君不能類如此惜厲王之終不悟也 以上論事天之敬 大學衍義卷二十八