大學衍義卷二十八

後可保故曰上下勤恤恤即所謂無疆之恤也上下一心勤而憂之則夏商之厯年庶乎其可冀矣末則欲王以小民受天永命命在天于小民乎何與蓋天無心以民為心者也一篇之中言敬者凡七八曰嗚呼曷其奈何不敬曰王敬作所曰不可不敬德曰王其疾敬德言之諄望之切臣故曰此老臣惓惓之心也異時成王享百年之夀而周家蔔世過于夏商然後知召公之言真有補于周室 文王【大雅篇名】文王受命作周也其一章曰文王在上于昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯【不顯顯也】帝命不時【不時時也】文王陟降【陟升也降下也】在帝左右又曰穆穆文王于緝熙敬止假哉天命【假大也】有商孫子商之孫子其麗不億【麗數也十萬為億】上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常又曰無念爾祖【無念念也】聿修厥德【聿述也】永言配命【配合也】自求多福又曰殷之未喪師【師衆也】克配上帝宜鑒于殷駿命不易【駿大也】又曰命之不易無遏爾躬【遏止也】宣昭義問有虞殷自天【虞度也】上天之載【載事也】無聲無臭儀刑文王【儀法也刑亦法也】萬邦作孚【孚信也】 臣按此詩周公所作舉文王之事以戒成王也首章言文王在上其德之昭明上徹于天與之為一周之有邦自後稷公劉以來綿厯千載可謂舊矣惟文王與天同德故天錫以維新之命焉有周不顯蓋言其甚顯也帝命不時蓋言其甚時也詩人之辭類如此德既顯矣命既時矣然文王一陟一降常若在上帝之左右而未嘗少間此所謂文德之純也四章言穆穆哉文王緝熙其敬純亦不已故大命集焉夫以商之孫子其數不止于億然天命既歸于周商之孫子亦皆侯服于周周固嘗臣商矣今乃反臣于周可見天命之靡常也故五章之首申言之又呼王之荩臣而告之曰得無念爾祖文王之德乎荩臣者忠誠笃至之臣周公言之欲其申戒于王也六章又言欲念文王惟在述修其德而已能修德則可以長配天命而福祿自來矣孟子曰禍福無不自己求之者商自求禍周自求福天何容心其間哉方有商未失衆之時蓋嘗克配上帝矣今其子孫乃至于是宜以為鑒而自省焉則知天命之難保矣末章又謂命之難保毋使僅及爾躬而止周至成王再世爾周公已憂其命之不延而欲成王布昭善問而度商之所以失天命者蓋博詢衆言然後知商之所以亡知商之所以亡則知周之所以興矣讀毋遏爾躬之一語至今猶使人凜然震懼況周公親言之而成王親聽之乎亦猶堯之告舜曰天祿永終也以後世言之必且謂此不祥之語而古者君臣更相告戒不諱危亡如此斯其所以不危亡也篇将終乃防之曰凡欲配命者當法天然天無聲臭可求惟法文王則合乎天而萬邦所以信服也文王之詩七章蓋周公親筆後之王者欲保天命所宜列之屏幛書之簡牍晝讀而夜思之則将若上帝之實臨其上雖欲斯須之自放有不可得惟聖明其深念之 大明文王有明德故天複【去聲】命武王也明明在下赫赫在上天難忱斯【忱信也】不易惟王天位殷适【纣殷之正适】